國外青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)綜述與研究

付蓉

摘 要 對于媒介素養(yǎng)的解讀，以及如何用最佳方式研究媒介素養(yǎng)長期以來在教育界備受爭議。本文結(jié)合國外研究背景，對國外青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)進行了分析和研究。

關(guān)鍵詞 國外青少年 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

一、國外研究背景

對于媒介素養(yǎng) （literacy）這個詞的解讀，以及如何用最佳方式研究媒介素養(yǎng)長期以來在教育界是備受爭議的。對于一部分研究者來說，媒介素養(yǎng)僅僅意味著讀寫能力，這種觀念只關(guān)注了人們對于信息是如何編碼和解碼的，并沒有把媒介素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)新媒體結(jié)合起來。對于另一部分傳播學(xué)家教育學(xué)家來說，媒介素養(yǎng)是一個非常復(fù)雜的概念，它包含了在特定的社會文化場景下人們完成交流的各種套路與模式。從這一觀點出發(fā)，對媒介素養(yǎng)展開的研究認為網(wǎng)絡(luò)新媒體是人們?nèi)粘Ｉ畹闹行?，因為在日常生活中人們每天都在大量使用著各種各樣的網(wǎng)絡(luò)新媒介來理解事物、表達觀點以及相互溝通。在美國、澳大利亞、加拿大、英國和歐洲，統(tǒng)計研究和社會、地理、文化方面的人類學(xué)研究都顯示電腦網(wǎng)絡(luò)等新媒體對于青少年的影響日趨加深。與其他年齡層相比，年輕一代的人群更加頻繁的接觸到視頻通訊、網(wǎng)絡(luò)電話、即時聊天、微博、微信等新網(wǎng)絡(luò)媒介。研究表明全球目前的新媒介傳播，包括網(wǎng)絡(luò)文化，已經(jīng)大規(guī)模的融入到了孩子們和青少年的學(xué)習(xí)和娛樂生活中了。青少年在新媒體傳播中的參與在一定程度上塑造了他們相互交流的模式和他們承擔(dān)的社會角色，這包含了他們是如何定義自己、展現(xiàn)自己并且如何理解社會各個群體的。這樣日益豐富的社會參與就引發(fā)了各國的教育學(xué)者對于如何培養(yǎng)青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的大討論。

二、批判性媒介素養(yǎng)理論

教育學(xué)家對于網(wǎng)絡(luò)媒體在教學(xué)中運用的意義有著不同的看法，一些老師在教學(xué)中使用多媒體，如電影、課件等，是為了填充課堂時間，提高學(xué)生的注意力，或者是將其作為豐富課堂教學(xué)形式的一種手段。教育學(xué)者們認為在課堂中引進網(wǎng)絡(luò)媒體是一種有力并且有益的教學(xué)工具，當學(xué)生可以熟練自如的掌握并且有意識的使用網(wǎng)絡(luò)媒介輔助學(xué)習(xí)時，他們的思維就能得到拓展，他們的思考方式也能跳出課本死知識而上升到一個更高的層面。除此之外，學(xué)生的合作能力以及自我學(xué)習(xí)意識也會得到提升。盡管師生共同瀏覽媒體課件要比學(xué)生私下單獨觀看要更高效有益，但是這樣的活動卻容易產(chǎn)生群體思維而不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

批判性媒介素養(yǎng)教育指的是通過引導(dǎo)學(xué)生分析媒體、大眾、信息來源和權(quán)力中心之間的關(guān)系，從而獲得對于信息有別于主流媒體宣傳的“另類”解讀的一種教學(xué)方法。批判性媒介素養(yǎng)理論鼓勵學(xué)生個體在面對傳媒各種信息時培養(yǎng)自己的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力和創(chuàng)造能力，在媒體實踐中運用邏輯分析，審視媒體與自身、他人之間的關(guān)聯(lián)。在孩童認知的早期，孩子們面對媒體缺乏系統(tǒng)的分析能力與解讀能力，因此他們往往不明是非，容易被網(wǎng)絡(luò)媒體牽著鼻子走。鼓勵孩子們從認知初期就開始培養(yǎng)媒介素養(yǎng)就是解決這一問題的一種有效方法。

美國媒介素養(yǎng)研究中心 CML提供了三條批判性審視媒體的核心理念：第一，不同的人對于同一條媒體信息的理解是不同的；第二，任何媒體信息都有著自己的立場和價值取向；第三，大多數(shù)媒體信息被編排出來都是為了獲得一定的利益和能量。這些概念指導(dǎo)學(xué)生們帶著批判性的眼光瀏覽媒體信息，要對電視、電影、新聞報道中的主人公的經(jīng)歷加以反思，學(xué)會從社會的角度解讀事件，學(xué)會全方位的了解信息的來龍去脈，不能僅僅是被網(wǎng)絡(luò)媒體所娛樂，更要學(xué)會站在一個更高的層面分析媒體導(dǎo)向的意義。

隨著科技、媒體、社會的變化，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要性愈發(fā)突出，大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)有利于讓學(xué)生由被動的媒體受眾轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地媒體參與者和思考者，這樣才能使學(xué)生們在當前這樣高度信息化時代用批判性思維武裝自己，看清真相、辨?zhèn)未嬲妗Ｃ绹逃龑W(xué)家Kellner和Share認為，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的核心是批判性思維教育，而批判性教育的核心又在于引導(dǎo)學(xué)生瀏覽篩選多媒體信息，教會學(xué)生主動思考媒體信息背后的隱藏含義，以及鍛煉學(xué)生積極創(chuàng)造自己對于媒體信息的解讀的能力。

在當今這樣一個信息日新月異、傳播迅速的社會，批判性媒介素養(yǎng)教育對于是非辨別能力差、沒有社會經(jīng)驗的青少年顯得尤為重要，這一教學(xué)法也得到了美國廣大教育工作者的一致認可。形式多樣的傳媒載體，如電視、電影、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)游戲、維基百科、博客和各類社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到青少年生活的角角落落，因此青少年如何解讀這些信息、老師和校方在媒介素養(yǎng)教育中應(yīng)當充當什么樣的角色日益成為當今教育界關(guān)注的新話題。

多年以來，世界各地的教育學(xué)家們發(fā)展出了許許多多的教學(xué)法，其中最有名的要數(shù)“詢問質(zhì)疑法”，也就是說培養(yǎng)學(xué)生對所讀、所看、所聽到的內(nèi)容進行發(fā)問的能力。這不僅僅指的是分析問題的技巧，更看重的是學(xué)生的自我創(chuàng)造能力。當這兩種能力合二為一，并且運用教學(xué)理論指導(dǎo)實踐時，學(xué)生就能在一個自然的、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境中探索與表達自己求知本領(lǐng)。在近年來由美國媒介素養(yǎng)研究中心 CML發(fā)表的“媒介素養(yǎng)教育工具箱”中，專家學(xué)者們提出了五個指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的核心問題。這五項關(guān)鍵問題是用來批判性地探索任何一條媒體信息基本要素的：（1）誰是信息創(chuàng)造者、作者或生產(chǎn)者；（2）信息的模式或生產(chǎn)技巧是什么；（3）對于讀者的影響力如何；（4）信息本身和內(nèi)容是什么；（5）此信息意在傳播什么。老師們應(yīng)當把這五個核心問題貫穿到教學(xué)過程中去，以此來設(shè)計課堂活動和課程安排，給學(xué)生向身邊的網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)問的機會。在基礎(chǔ)教育，如幼兒園、小學(xué)教育階段可以采用簡化版的五個問題，隨著學(xué)生年齡層的上升，對于高年級的學(xué)生可以設(shè)計更加復(fù)雜綜合的五個問題。這樣學(xué)生就能慢慢養(yǎng)成向收到的媒體信息提出適合自己年齡層、知識面的合理問題的能力。

一個優(yōu)秀的老師并不需要通過昂貴的資源和最先進的媒體工作室來開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。一段昨夜的新聞或是焦點問題，加上一定的審美以及批判性思維的工作能力對于從事網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育來說就已經(jīng)很充分了。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對于媒體信息的結(jié)構(gòu)進行發(fā)問，比如這些信息是如何被糅合在一起的？為什么要把它們放在一起？還有哪些信息點被遺漏了？那些觀點是根深蒂固的？要鼓勵學(xué)生用自己的方式來重塑媒體信息，可以把周記、講故事、攝影等形式結(jié)合到教學(xué)過程中來。

美國教育學(xué)者 Alvermann 和 Hagood認為隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，媒體受眾已經(jīng)從被動的接收者開始轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥亟庾x者和傳播者。這一論斷強調(diào)了觀眾創(chuàng)造自己對于信息解讀的能力，即使是觀眾自己的解讀與主流媒體的宣傳大相徑庭。要想培養(yǎng)學(xué)生主動從有別于主流媒體宣傳的角度解讀網(wǎng)絡(luò)媒體信息的能力，那么一定要讓他們擁有強烈的求知欲和批判性思維。

批判性媒介素養(yǎng)鼓勵學(xué)生積極主動思考信息為什么轉(zhuǎn)送、信息是從哪里來的，這樣有助于學(xué)生透過錯綜復(fù)雜的媒體信息看清種族問題、性別問題、同性戀歧視等社會問題。 美國教育學(xué)者King認為媒介載體對于種族問題等社會問題的宣傳遠遠大于家長、甚至是老師對學(xué)生的教育。其他教育學(xué)者也表示了相似的觀點，他們認為網(wǎng)絡(luò)媒介對于教育產(chǎn)生的正面或負面的影響也越來越大。與其任由無人質(zhì)疑的壟斷媒體信息廣泛傳播，不如大力發(fā)展批判性網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。這就要求老師們積極引導(dǎo)學(xué)生進行批判性、選擇性閱讀教育。

三、自主創(chuàng)新媒介素養(yǎng)

除了批判性閱讀教育外，批判性網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育還提倡學(xué)生自主制作“反壟斷”的媒體信息。Goodman解釋說讓學(xué)生自主制作新聞短片的過程有助于學(xué)生理解媒體是如何起到定框架和篩選的作用，并同時以一種獨家視角將信息傳播出去的。一些教育學(xué)家把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)理論結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在制作媒體信息時把校內(nèi)和校外的生活實踐聯(lián)結(jié)起來。這樣的教學(xué)實踐在一些發(fā)達國家比比皆是，在加拿大的不列顛哥倫比亞省，那些在傳統(tǒng)學(xué)校被邊緣化的學(xué)生們將視角轉(zhuǎn)向自己的經(jīng)歷，制作了許多多元化的自傳體式媒體信息。 同樣的，在美國的北加尼福尼亞州學(xué)生們把自己和自己身邊的事例編排到媒體故事里，從他們的視角來重新演繹歷史事件并激發(fā)新的社會變革的計劃。 在美國的南德克薩斯州，高中學(xué)生們自己制作了視聽版的當?shù)貧v史事件，利用自制的錄像作為青少年學(xué)習(xí)的一種方式在澳大利亞，學(xué)生們自主制作以社區(qū)為背景的抗議錄像來反對一些不公正的主流媒體對于有色人種的歧視。諸如學(xué)生自主制作媒體信息來提高自身網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)這樣的例子不勝枚舉。

四、新時代下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

在美國，媒介素養(yǎng)教育開始于20世紀70年代，當時的教育對象是家長，教育目的在于保護孩子不受“壞媒體”的侵蝕。之后，隨著網(wǎng)絡(luò)與科技的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育開始轉(zhuǎn)向?qū)W校和老師，開始通過學(xué)校從政治、經(jīng)濟、社會等方面來教育學(xué)生正確對待媒體信息、高效利用媒體信息、提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。通過對國外青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的研究和分析，我們可以從中獲得以下值得借鑒的寶貴經(jīng)驗：第一，鍛煉學(xué)生的觀察能力、批判性思維能力、分析能力、和換位思考能力；第二，在教學(xué)過程中充分利用各種新媒體，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，擴大學(xué)生的知識面；第三，引導(dǎo)學(xué)生分析媒體信息產(chǎn)生的過程，使學(xué)生了解“盡信書不如無書”的道理，不要過分迷信權(quán)威、人云亦云；第四，利用多元化的媒體進行教學(xué)，在教學(xué)過程和課后作業(yè)的安排上盡可能多的讓學(xué)生接觸到各種網(wǎng)絡(luò)媒體，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)造媒體信息；第五，指出大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)傳媒中的常見錯誤，帶領(lǐng)學(xué)生主動分析媒體信息的內(nèi)容，學(xué)會辨?zhèn)未嬲?，并糾正媒體信息中的偏激、錯誤的思想；第六，提高學(xué)生上網(wǎng)安全意識，教會他們在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界保護自己的能力。

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育鼓勵學(xué)生、老師和學(xué)校加深對于當代網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的重要性和警覺性。如果沒有對學(xué)生進行及時的、合理的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，那么大眾傳媒中存在的錯誤的文化誤區(qū)就會在青少年的思想里根深蒂固；網(wǎng)絡(luò)存在的危險和漏洞也會危及到青少年的身心健康。因此，廣大教育工作者們應(yīng)當重新審視新時代下網(wǎng)絡(luò)媒體對于青少年的影響，從他們的角度出發(fā)，設(shè)計出更加完善、合理的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育方案，用批判性的思維模式武裝青少年，用自主創(chuàng)新的教學(xué)模式激發(fā)青少年，授之以漁而非授之以魚，與青少年一起創(chuàng)造一個更加安全、健康的上網(wǎng)環(huán)境。

（作者：美國密歇根州立大學(xué)傳播學(xué)院2011屆研究生）