行動(dòng)中的法

李婷

摘 要 行動(dòng)理由概括分為兩類：道德理由與法律理由。由于基于對(duì)多個(gè)道德理由的通盤考量，往往會(huì)使行動(dòng)無效率，易錯(cuò)，阻礙到社會(huì)合作。然后從這些理由中規(guī)定了一個(gè)高階理由，因?yàn)槠涿鞔_，權(quán)威性，使得通常人們依照這個(gè)理由行動(dòng)獲得比較好的效果，這個(gè)理由就稱之為法。由此可見，法之設(shè)定即為人們提供一套普遍的行事規(guī)則?，F(xiàn)在，我們站在法已經(jīng)實(shí)施的角度，對(duì)行動(dòng)中的法進(jìn)行審視。人們是否都是像法律當(dāng)初設(shè)置那樣，作為人們行動(dòng)規(guī)則發(fā)揮著作用。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村社會(huì) 法適用 守法

中圖分類號(hào)：D922.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、農(nóng)村中的“守法”因素

在民主法制剛剛起步的中國，信息閉塞，思想守舊的農(nóng)村社會(huì)，法律對(duì)村民，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的概念。他們也許會(huì)偶爾的評(píng)價(jià)說。某某人做了犯法的事情?？墒?，他們的思想中卻沒有，‘我怎樣去做才是守法？犯法到底是個(gè)什么？很多學(xué)者都在研究著，公民為什么守法。我認(rèn)為，絕大部分公民守法是外界給他們的行為的一個(gè)法的評(píng)判，而對(duì)他們自身，在生存過程中，與人和社會(huì)的交往過程中，根本就沒有什么‘要守法‘要做一個(gè)守法的好公民這個(gè)意志支配，他們僅僅是以自己的作為人之人性，道德，情理因素，利益衡量，樸素的正義觀念去做人行事。最后以這樣做人行事出來的整體效果來被冠以了公民守法。

（一）人性因素。

一個(gè)人不會(huì)去隨意傷害人，隨意剝奪別人的生命，很大程度上不是說他畏懼法律的制裁，只是一種自然的行為，是人性在發(fā)揮著維護(hù)村民小社會(huì)秩序的作用。

（二）道德因素。

舉個(gè)例子，如果一個(gè)村民半夜路過一戶村民家，看到雞圈里有好多只雞，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)剛好沒有人在家。只有極少數(shù)人會(huì)起邪念，通常這個(gè)村民會(huì)沒有什么猶豫的走過。為什么？他是害怕自己會(huì)范盜竊罪嗎？很明顯不是，在外界沒有什么監(jiān)督制約的環(huán)境下，他是依自己習(xí)慣了的普遍的道德觀念約束自己的行為。

（三）利益衡量。

村民家與家之間聯(lián)系是非常緊密的，在這樣彼此了解的社會(huì)里，人就會(huì)注重自己的行為在其他村民中的評(píng)價(jià)。如果一個(gè)村民做了什么違反村民普遍認(rèn)同的觀念時(shí)，他將會(huì)陷入被動(dòng)。假如他家蓋房子急需很多木料，即使他有去別的村民承包的山林砍伐的強(qiáng)烈欲望，可是經(jīng)過一番利益衡量，他會(huì)放棄這個(gè)想法。

（四）樸素的情理觀念。

張三向李四借了2000元錢，約定3個(gè)月之后還，沒有見證人在場(chǎng)，也沒有任何書面憑證。到了第二個(gè)月末的時(shí)候，張三沒有錢來償還，于是賣掉了自家準(zhǔn)備過年的肥豬償還了李四的2000元債務(wù)。張三為何這么守約？我們肯定不能說張三有合同法這個(gè)概念，更不能說合同法在村民中起到作用。這應(yīng)該是‘欠債還錢，天經(jīng)地義這樣一種樸素的情理觀念影響著張三的行為。

二、村民糾紛的解決方式

農(nóng)村中家庭糾紛是最主要的。農(nóng)村中往往是子女和父母住在由父母所建的同一個(gè)房子里。各種原因，生活習(xí)慣差異，觀點(diǎn)的差異，利益的不同，都使得家庭糾紛不斷。比如，公婆與兒媳的矛盾，妯娌之間的矛盾。然而家庭需要維持基本的和平，就需要矛盾的緩和。常常有兩種情況：一是矛盾激化，正面沖突，然后彼此之間互不往來。二是當(dāng)激化的時(shí)候或是沖突再次來臨的時(shí)候，請(qǐng)村委會(huì)或者是當(dāng)?shù)赜型娜藖碛枰哉{(diào)解。

在這里我們看不到婚姻家庭法予以調(diào)整的影子。

農(nóng)村之中，鄰里之間也是常有矛盾的。主要是對(duì)公用空間權(quán)限不明引起的，也是上面的兩種情況。

還有偶爾發(fā)生的故意傷害，偷盜事件，侵占等違法事實(shí)，居民不曾想過訴諸于法律途徑，一律都是正面沖突，自行解決或者村委會(huì)調(diào)解的方式。一是因?yàn)闆]有意識(shí)；二是息訟的傳統(tǒng)文化；三是訴訟成本的考量。

然而近幾年，農(nóng)村離婚率提高，越來越多的夫妻走上了法庭，我們看到了法行動(dòng)的軌跡。

以上我們探討了法在農(nóng)村的行動(dòng)力。不得不承認(rèn)，其影響的廣度和深度還非常有限，農(nóng)村社會(huì)的有秩序運(yùn)行主要是靠另外的因素來實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)我們換個(gè)思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)法在另外一個(gè)情境下的巨大行動(dòng)力。那就是如果沒有這些法，農(nóng)村社會(huì)秩序會(huì)是什么樣子？

假設(shè)的情況難以想象。第一，做了壞事不會(huì)遭到懲罰的思想會(huì)蔓延，然后侵蝕著現(xiàn)在的道德、情理等做人行事標(biāo)準(zhǔn)。一旦超越了已有的制約自己行為的因素后，村民就會(huì)放縱，會(huì)衍生罪惡。第二，即使村民自身不會(huì)變化，外面的人和物會(huì)自覺不自覺的向他們傳達(dá)著逃離原來行為模式會(huì)帶來不可估量的高利益等信息。那么，久而久之，他們會(huì)放縱自己的行為，超越倫理道德情理。

（作者單位：湖北省恩施市人民檢察院）

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，上海人民出版社，2007年版。

[2]李瑜青：《法律社會(huì)學(xué)經(jīng)典論著評(píng)述》，上海人民出版社，2006年版。