論我國傳統(tǒng)文化產業(yè)化

摘要：在市場經濟優(yōu)勝劣汰的基本機制下，文化的歷史性因素在傳播過程中的作用開始削弱，文化的滲透力和影響力更加取決于文化傳播方式的差異化方式。以域外文化宣傳為參照系，我國的傳統(tǒng)文化雖面臨認知度下降、缺乏品牌效應及欠規(guī)模化的挑戰(zhàn)，但仍具備文化資源豐富、政策傾斜及產業(yè)化基礎等有利條件。

關鍵字：傳統(tǒng)文化 產業(yè)化 傳播方式差異化

一、中國傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的目標，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信。然而，域外對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識仍呈現(xiàn)出諸多偏差。從韓國對端午節(jié)的申遺到孔子學院在境外所遇到的尷尬，所顯現(xiàn)出的問題是：其一，我國對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳和保護力度不夠。其二，我們對自己的文化宣傳方式實現(xiàn)性不高。文化的宣傳方式是實際上也是很多知識分子和業(yè)內人士所思考的熱點問題。但是對此問題所作出的評論和研究對策大多是集中在加強文化宣傳力度、加強政府和民眾監(jiān)管力度和樹立文化保護的自覺性。這些良性政策無疑是正確的，但是這些觀點的提出更趨向于領導人的引導性講話，對于如何具體實施以及可操作性程度卻沒有深入分析。

文化的內容無法完全復制，但是在傳統(tǒng)文化的宣傳過程中我們可以以國外的高效傳播方式為參照系。傳統(tǒng)文化形象的影響力在于對外的宣傳程度和輻射廣度，正如企業(yè)營利的關鍵在于品牌的樹立，有高知名度的品牌才能獲取較高的產品信任度。西方在文化宣傳的方式上更多的是捉住了商品經濟發(fā)展的契機，將本國的文化包裝成文化產品，將企業(yè)的品牌意識貫徹到本國文化的宣傳上。[1]值得注意的是，現(xiàn)今中國的傳統(tǒng)文化宣傳則更多程度上是停留在自娛自樂的尷尬窘境。一是“才美不外現(xiàn)”；二是“外現(xiàn)”方式實效性不理想。以語言學習為例，學習漢語往往被冠以一種“風潮”，而在我國學習英語已經成為貫穿普通中國學生整個學習生涯的必修課，甚至直接影響到個人的生存和發(fā)展。拋去英語覆蓋面廣的客觀因素不說，這在一定程度上映射出高勢位的文化影響力和控制力。

不可否認的是文化軟實力并沒有伴隨硬件實力相應增長，“一心一意搞經濟”的思維模式讓我們忽略了文化對一個國家的重要支撐力。特別是在互聯(lián)網一體化的今天，文化的比拼即趨向于白熱化同時又具有隱性特征，文化比拼意識覺醒勢在必行。[2]

二、傳統(tǒng)文化產業(yè)化面臨的挑戰(zhàn)

1.國人對傳統(tǒng)文化的認知度下降。將傳統(tǒng)文化包裝成為商品進行傳播的基本前提就是國人要對自己本民族的傳統(tǒng)文化要有相當?shù)牧私?，但是經過多年的文化斷裂，國人對傳統(tǒng)文化的認知和了解程度卻不盡人意。如果說我們自己對傳統(tǒng)文化資源無法進行正確闡釋、整合和改造，通過傳統(tǒng)文化產業(yè)化預期走出國門將是無稽之談。

2.傳統(tǒng)文化缺乏品牌效應。凡是器物性的東西不需要文化價值的引領，直接拿來使用即可，但文化產品應是承載著普世價值的文化符號。普世價值是全世界通用的邏輯、語法，是人性層面的東西。體現(xiàn)普世價值的傳統(tǒng)文化需要借助品牌才能更好的達到宣傳效果。如果沒有確立這樣一個傳統(tǒng)文化的品牌，傳統(tǒng)文化產品永遠不可能升級為國際產品。最明顯的例子就是中藥在國際上的尷尬境遇，中藥藥效神奇卻一直不能被西方完全接受。西藥講求速效、對癥下藥，而中藥更傾向于人體的調理來達到治標治本的目的。兩種治療理念的不同實際上就是兩種不同文化的體現(xiàn)。如果中藥通過大量的治療效果來打造出自己的國際品牌，就像美國人信任阿司匹林一樣信任中藥，那傳統(tǒng)文化的傳播效果自然不言而喻。

3.傳統(tǒng)文化的產業(yè)化沒有形成統(tǒng)一的規(guī)模。一個帶有民族風韻的剪紙，一個傳統(tǒng)雜技或是一套太極拳或許能夠引起在國外局部區(qū)域的關注和興趣，但這種關注度往往缺乏持續(xù)性。我們對傳統(tǒng)文化的宣傳過程當中缺乏一個統(tǒng)一的、有組織以及規(guī)模化的產業(yè)組織，因此所形成的傳統(tǒng)文化商品、傳統(tǒng)文化旅游資源產品要么是質量低略、要么純粹追求商業(yè)利益，這種對傳統(tǒng)文化的包裝是相對分散的、無組織的，難以形成一個規(guī)?；⒁?guī)范化的產業(yè)鏈條。或許政府增加調控力度，將分散的傳統(tǒng)文化資源和商家進行一定程度的整合，實現(xiàn)規(guī)?；膫鹘y(tǒng)文化產品加工是一條新的思路。

三、傳統(tǒng)文化產業(yè)化的可行性及關鍵點

1.傳統(tǒng)文化資源豐富。我國五千年的歷史孕育了博大精深的文化底蘊，這是最讓國人引以為傲的優(yōu)勢，這也是西方國家無法比擬的地方。豐富的傳統(tǒng)文化為產業(yè)化進程提供了來源。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在和發(fā)揚是走產業(yè)化道路的前提和基礎。

2.政策扶持。從黨的十五大報告提出有中國特色社會主義的文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。《中共中央關于制定國民經濟與社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》首次把“文化產業(yè)”寫入中央文件；黨的十六大報告提出，“發(fā)展文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”，要“完善文化產業(yè)政策，支持文化產業(yè)發(fā)展，增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力”。我國對文化產業(yè)的政策已經明朗化，發(fā)展文化產業(yè)將成為今后國民經濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。另外各個地方政府提供了很優(yōu)惠的政策，這都是中國傳統(tǒng)文化產業(yè)化的重大優(yōu)勢，中國所擁有的政策資源為起步較晚的傳統(tǒng)文化產業(yè)化提供了便利。傳統(tǒng)文化走產業(yè)化道路在政策傾向的環(huán)境下消除了發(fā)展阻力，具有現(xiàn)實的政策優(yōu)勢。中國各個地方的優(yōu)惠政策給文化產業(yè)帶來了不小的支持。[3]

3.傳統(tǒng)文化業(yè)具備一定產業(yè)化發(fā)展的基礎。我國走工業(yè)化和信息化道路已經具備了較為完善的工業(yè)、產業(yè)基礎，特別是沿海地區(qū)工業(yè)化程度已經相對完善。另外，也有一批熱衷于宣揚傳統(tǒng)文化的專家、學者以及企業(yè)家。這些產業(yè)化的基本設置的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的產業(yè)化道路奠定了基礎。

傳統(tǒng)文化產業(yè)化模式取得實效性的關鍵在于人才。在政府已經重視文化宣傳和文化產業(yè)發(fā)展的前提下，培養(yǎng)出一批既通曉中國傳統(tǒng)文化又具備現(xiàn)代管理技術、營銷技術等現(xiàn)代商業(yè)運營專業(yè)知識的專門人才是關鍵。在這里個人大膽想象高校傳統(tǒng)文化研究專家和文化產業(yè)部門、企業(yè)之間是不是能夠找到一個利益均衡點，在這個利益均衡點的基礎上形成合力，發(fā)揮各自優(yōu)勢來包裝宣傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]李海霞. 品牌作用機制與民間傳統(tǒng)文化產業(yè)化[J]. 東岳論叢，2010（2）

[2]崔楓. 談傳統(tǒng)文化對中國軟實力的提升[J]. 知識經濟，2008（11）

[3]劉國良. 試論我國傳統(tǒng)文化產業(yè)化的路徑選擇[J]. 經濟研究導刊，2010（4）

作者簡介：劉姣姣（1987- ），女，河南焦作人，河南師范大學 馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育研究。