20世紀(jì)前期現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)美學(xué)形態(tài)特征初探

王仕睿　馬云　林許佳　王力

人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史發(fā)展中，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富多彩的風(fēng)格、流派及運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代主義，作為一種設(shè)計(jì)思潮，源起于20世紀(jì)初至30年代的歐洲。現(xiàn)代主義從根本上改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的模式，主要是在思想、形式及表現(xiàn)手法等方面，與那一時(shí)期特定社會(huì)文化、工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與人民生活需要、思維的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)。現(xiàn)代主義是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，它幾乎涵蓋了意識(shí)形態(tài)的所有范疇，本文主要就其美學(xué)形態(tài)的角度對(duì)其特征進(jìn)行分析、探究。

一、機(jī)器美

現(xiàn)代主義機(jī)器美學(xué)首先起源于對(duì)機(jī)器的肯定，機(jī)器以批量化、制度化的生產(chǎn)方式來促使設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)的理念更傾向于理性化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并以機(jī)器美作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感來源，其本身更是一種進(jìn)步的象征。簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性是機(jī)器美學(xué)所追求的，所以標(biāo)準(zhǔn)化是其展示出來的最終模式。機(jī)器美以簡單幾何體及其形式的演變作為設(shè)計(jì)基本元素，并將其視為視覺表現(xiàn)的主要形式，并且去掉如洛可可式的一切附加裝飾元素，以強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例等要素作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，1919年瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）創(chuàng)立的包豪斯學(xué)校是現(xiàn)代主義真正確立的標(biāo)志。他是20世紀(jì)最有影響的現(xiàn)代建筑師其中的一位。他認(rèn)為技術(shù)美即機(jī)械美，而在這一方面的體現(xiàn)如他與建筑師邁耶合作設(shè)計(jì)的法古斯工廠。法古斯工廠是為制造鞋楦而建造的并具有里程碑意義的一座廠房建筑。源于生產(chǎn)上的特殊需要，所以這座廠房的平面布置和體型處理上是完全依附于功能要求。這也是迄今為止在眾多設(shè)計(jì)中所必須首要考慮的要素。對(duì)于其建筑立面采用大片玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角窗，轉(zhuǎn)角窗位置無采用任何的實(shí)體支撐設(shè)計(jì)，這種手法顯得建筑輕巧透明并大方得體，對(duì)于大面積玻璃幕墻及轉(zhuǎn)角窗的使用在建筑史上可以說是首例，而這種大膽的設(shè)計(jì)的出現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)不可或缺的因素是當(dāng)時(shí)機(jī)器及技術(shù)的發(fā)展。這座建筑的另一個(gè)特點(diǎn)即把建筑內(nèi)部的結(jié)構(gòu)直接體現(xiàn)出來，建筑外部除玻璃幕墻的使用外，沒有其它過多的附加裝飾，通過其表現(xiàn)出全新的建筑機(jī)械美形態(tài)，對(duì)于當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)變有著巨大影響。這種設(shè)計(jì)手法更是為現(xiàn)代建筑所常用（圖1）。

勒·柯布西耶（Le Corbusier）是對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的建筑設(shè)計(jì)師。從20世紀(jì)20年代開始，他對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)環(huán)境的形式產(chǎn)生了不可估量的影響。他認(rèn)為機(jī)器產(chǎn)品有自己的經(jīng)過試驗(yàn)而確立的標(biāo)準(zhǔn)，它是理性的、經(jīng)濟(jì)有效的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)。柯布西埃對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上可以說是對(duì)機(jī)器美學(xué)的闡述，而機(jī)器產(chǎn)品是具有經(jīng)濟(jì)效益的，對(duì)機(jī)器美學(xué)內(nèi)涵本質(zhì)上的具體解讀。他提出了“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。對(duì)于這五個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)的最為全面即是他所設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅（圖2）。薩伏伊別墅外部全部粉飾為白色配以長窗，采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重，整體結(jié)構(gòu)完全示于人前，不帶任何的附加裝飾，這種形式的體現(xiàn)也是完全依賴于機(jī)械發(fā)展與生產(chǎn)所帶來的可能性。他的這些設(shè)計(jì)簡潔、干凈以及對(duì)機(jī)械美的運(yùn)用可以說是將機(jī)器美學(xué)推向了高峰。

馬歇·布勞耶（Marcel Breuer）作為包豪斯的第一期學(xué)生在家具設(shè)計(jì)方面有著顯著的成就。他創(chuàng)造設(shè)計(jì)的系列鋼管椅，在當(dāng)時(shí)家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著巨大的影響，鋼管椅造型輕巧，結(jié)構(gòu)簡潔，具有很優(yōu)良的使用性能。鋼管椅的設(shè)計(jì)通過將原始鋼管外露做出懸空的造型，改變支撐模式，在配以皮革或紡織品等組合而成，與以往傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)形式截然不同。采用鋼管設(shè)計(jì)適用于工業(yè)化大批量定制生產(chǎn)的模式，從而具體的體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)中的機(jī)器美，并對(duì)之后的家具設(shè)計(jì)帶來了巨大的影響與創(chuàng)新。

機(jī)器美作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)中的一種設(shè)計(jì)語言，它不僅僅局限于大批量定制生產(chǎn)的模式，更多的體現(xiàn)在對(duì)于機(jī)器的承認(rèn)基礎(chǔ)上通過結(jié)構(gòu)、材料、形式等融合起來的設(shè)計(jì)美學(xué)，其對(duì)當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師有著深遠(yuǎn)的影響，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)別于先前設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。

二、功能美

功能主義是現(xiàn)代主義中最關(guān)鍵的因素之一，也是作為設(shè)計(jì)美學(xué)史上一個(gè)突出的主要美學(xué)形態(tài)。其在18世紀(jì)就已出現(xiàn)，是一種持續(xù)了百年的哲學(xué)思想。功能主義表達(dá)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代精神，機(jī)器大生產(chǎn)是工業(yè)時(shí)代的顯著特征，這一時(shí)期功能主義的美學(xué)觀點(diǎn)以幾何形式美為主，究其原因是機(jī)器只能產(chǎn)加工幾何形狀物體，即“形式服從功能”（form follows function），也就是藝術(shù)與技術(shù)要相結(jié)合。功能主義的基本美學(xué)觀點(diǎn)是：產(chǎn)品設(shè)計(jì)要通過結(jié)構(gòu)本身和材料來表現(xiàn)美，摒棄掉前期設(shè)計(jì)中復(fù)雜的裝飾語言，通過機(jī)器加工技術(shù)要素使所運(yùn)用到的幾何形式材料達(dá)到表面光潔、表面質(zhì)感和表面機(jī)理，做到表面光順的效果。它強(qiáng)調(diào)要滿足下層人民的需要和國際市場上優(yōu)勢競爭的需要，需要通過工業(yè)化大規(guī)模的生產(chǎn)，降低成本。

所謂功能美著重體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中以產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性作為主要目標(biāo)，即任何設(shè)計(jì)都必須把產(chǎn)品功能及其用途作為首先考慮的因素，在滿足了功能之后才是產(chǎn)品的形式美感。簡而言之，功能主義就是功能至上。而在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)當(dāng)中，功能之美與機(jī)械美是緊密相連的，外在形式的機(jī)械美更是跟隨著內(nèi)部功能形式的劃分、使用來進(jìn)行著變化，所以這一時(shí)期的設(shè)計(jì)大都主要是圍繞著功能性而進(jìn)行和發(fā)展的。

實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、功能作為設(shè)計(jì)追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的另一設(shè)計(jì)體現(xiàn)。在此時(shí)期有一大批的設(shè)計(jì)師將功能美表現(xiàn)的豐富多彩。

著名建筑師路易·沙利文（Louis Sullivan）是現(xiàn)代主義建筑的先行者?！靶问椒墓δ堋钡目谔?hào)就是他所提出的，所以功能在其設(shè)計(jì)中是首要考慮的因素。沙利文最具代表性的建筑設(shè)計(jì)即是三段式設(shè)計(jì)，他根據(jù)功能需求把高層辦公樓建筑的外形分成三段：功能相似的首層和二層為一段，辦公室所屬樓層為一段，頂部用于設(shè)備間的為一段，這中分段形式的設(shè)計(jì)形式成了當(dāng)時(shí)高層辦公樓效仿的典型案例。這種設(shè)計(jì)形式較大限度地體現(xiàn)了功能在建筑設(shè)計(jì)中的地位，為其發(fā)展更是提供了有力的物質(zhì)語言。

包豪斯新建的校舍是著名建筑師瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）設(shè)計(jì)建造的，是其具有體現(xiàn)功能美的代表作之一。這座新校舍包括教室、車間、辦公室、禮堂、飯廳及高年級(jí)學(xué)生宿舍。他把建筑物的實(shí)用功能作為首要設(shè)計(jì)要素，并創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的手法，根據(jù)不同的使用要求及各部分間的相互關(guān)系定出所對(duì)應(yīng)功能需求的位置，不同的結(jié)構(gòu)形式跟隨各部分不同的功能需求而設(shè)計(jì)，賦予不同的設(shè)計(jì)語言。格羅皮烏斯在校舍的設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用鋼筋、鋼筋混凝土和玻璃等新材料，不過多的附加裝飾色彩，旨在通過這種形式，展現(xiàn)建筑材料的本色美。校舍在造型上更為突出的是一個(gè)個(gè)沒有任何裝飾的不同材質(zhì)的幾何體，錯(cuò)落有致四排列使整體設(shè)計(jì)更顯得生動(dòng)活潑。根據(jù)功能不同，給予不同的結(jié)構(gòu)形式就是體現(xiàn)在這些錯(cuò)落有致的幾何體排列中，因此這座校舍充分的體現(xiàn)出格羅披烏斯對(duì)于功能的重視性，以及功能、技術(shù)與藝術(shù)的巧妙結(jié)合（圖3）。

著名設(shè)計(jì)師布蘭德（Marianne Bran&）在包豪斯學(xué)習(xí)期間受到納吉的影響，她創(chuàng)新性的將新興材料與傳統(tǒng)材料相結(jié)合，設(shè)計(jì)了一系列革新性與功能性并重的現(xiàn)代產(chǎn)品。她設(shè)計(jì)的領(lǐng)域主要是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其中較為著名的是她1924年設(shè)計(jì)的茶壺。茶壺的形體設(shè)計(jì)主要是以幾何形式為主，表面為人工鍛造的銀色金屬，表面光滑、圓潤，把手為黑色，做到了材質(zhì)碰撞的革新性效果。布蘭德的設(shè)計(jì)以幾何形式設(shè)計(jì)為主，將簡潔抽象的要素組合來傳達(dá)產(chǎn)品自身的實(shí)用功能。布蘭德關(guān)注批量化生產(chǎn)問題也是其設(shè)計(jì)思維的一大特點(diǎn)，“康登”臺(tái)燈是她批量化生產(chǎn)的一代表性作品，此臺(tái)燈的燈頸是可彎曲的，基座穩(wěn)健，造型也是通過簡潔的幾何形式表達(dá)并具有良好的功能性（圖4）。她的作品多以金屬制品為主，其中有些產(chǎn)品至今仍在生產(chǎn)。

功能主義作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的突出要素，影響了這一時(shí)期及后來的眾多設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造出革新型的設(shè)計(jì)模式，在20世紀(jì)前期的現(xiàn)代主義工業(yè)化大批量生產(chǎn)形式的影響下得到了不可忽視的地位，一切形式服從功能，對(duì)功能主義在設(shè)計(jì)中的發(fā)展有著深厚的影響。

三、理性美

現(xiàn)代主義堅(jiān)持功能主義和理性主義，機(jī)器的效率和理性帶來了簡潔的幾何形式設(shè)計(jì)語言，現(xiàn)代主義打破了固守陳規(guī)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，主張創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)形式。歷史主義和折衷主義被更多的設(shè)計(jì)師突破，這是一個(gè)運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新功能在造型設(shè)計(jì)上更為創(chuàng)新的道路開辟了新的方向，也反映了工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。

從美學(xué)認(rèn)識(shí)角度看，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)無處不體現(xiàn)著理性主義之美。理性主義同樣是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)形態(tài)中重要的組成部分。理性思考是理性美強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，用科學(xué)的、客觀的分析法作為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，舍棄感性思維的沖動(dòng)意識(shí)，以嚴(yán)格的理性思考來取代，以提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)行為為目的，盡量減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí)。

它還強(qiáng)調(diào)造型必須具有目的性，必須以功能需要為出發(fā)點(diǎn)，即設(shè)計(jì)必須很理性，不能按照設(shè)計(jì)師的個(gè)人意識(shí)破壞掉設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性。

如之前介紹的設(shè)計(jì)作品中都是在理性主義基礎(chǔ)上來表現(xiàn)及思考設(shè)計(jì)的機(jī)械美、功能美，但其又不是并列的關(guān)系，沒有機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，人們對(duì)功能實(shí)用的需求，也無法促使理性主義在此的高度體現(xiàn)，所以這三種美學(xué)形態(tài)是相輔相成，緊密聯(lián)系的關(guān)系。

隨著社會(huì)時(shí)間在不斷地變化與發(fā)展，每一時(shí)期的社會(huì)目標(biāo)都有所不同，而現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)目標(biāo)的反映，人類希望對(duì)于自己生活環(huán)境能夠理性理解、說明和控制，幾何規(guī)則性滿足了人類的這種渴望，在設(shè)計(jì)中注重以計(jì)算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù)，而不是唯美主義。這種美學(xué)態(tài)度更是與設(shè)計(jì)改革時(shí)期反對(duì)機(jī)械美學(xué)形成鮮明的對(duì)比。理性主義也是基于機(jī)器生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展的物質(zhì)條件基礎(chǔ)之上得以提出及運(yùn)用。也是人們在設(shè)計(jì)領(lǐng)域思想方面重大的轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以及繼續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)流派提供了借鑒作用。

結(jié)語

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)經(jīng)過了漫長的演變過程，20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代是其設(shè)計(jì)的一個(gè)高峰期。70年代之后，現(xiàn)代主義開始遭到質(zhì)疑，認(rèn)為其設(shè)計(jì)過于刻板、幾何化、模式化。而這些并不是現(xiàn)代主義死亡的標(biāo)志，而只有現(xiàn)代主義風(fēng)格在達(dá)到一定的高度時(shí)，需要更多的創(chuàng)新，需要另辟蹊徑時(shí)才能帶來更多的思考與可能性，帶來設(shè)計(jì)的多元化。