淺談中國包裝設(shè)計創(chuàng)新

引言

商品包裝最初主要是為了方便顧客攜帶，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始認(rèn)識到商品包裝作為一種視覺傳達(dá)工具，絕不是一種可有可無的東西，而是商品的臉面，現(xiàn)代商品包裝正以其簡單明了的造型成為商品不可缺少的組成部分。包裝設(shè)計不僅賦予了商品獨特的個性，而且也為商品建立了完美的視覺形象。當(dāng)前，包裝已經(jīng)成為商品生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商的一種最直接的競銷手段。包裝是商品向顧客的自我展現(xiàn)，也已成為消費者判斷商品質(zhì)量優(yōu)劣的先決條件。隨著我國人世的不斷深入，商品包裝的必要性和重要性日漸突現(xiàn)，而要在這激烈的市場競爭中穩(wěn)操勝券，就必須以設(shè)計創(chuàng)新為靈魂。

一、目前中國包裝設(shè)計主要存在的問題

包裝作為我國的新興產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)中占有十分重要的地位，在全國四十多個主要行業(yè)中，包裝行業(yè)名列第12位。我國的包裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)過了二十多年的快速發(fā)展，取得了令人矚目的成就，但是至今仍未擺脫“高投入、高消耗、高污染、低效益”的傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式。我國企業(yè)對包裝理念的理解與包裝操作，還存在著嚴(yán)重的不足，其具體表現(xiàn)在以下幾方面。

首先，思維模式單一。大多數(shù)企業(yè)至今仍認(rèn)為包裝設(shè)計就是簡單的產(chǎn)品包裝，包裝就是為產(chǎn)品加一個“外套”，忽略了包裝的真正作用，沒有將包裝設(shè)計上升到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略上去考慮。

其次，細(xì)節(jié)的欠缺。國內(nèi)企業(yè)在包裝細(xì)節(jié)上一直不如國外企業(yè)，往往更多關(guān)注品牌戰(zhàn)略和廣告戰(zhàn)略，而忽略了包裝戰(zhàn)略。事實上，包裝設(shè)計也一樣需要做得細(xì)致，反之產(chǎn)品的檔次和價值就體現(xiàn)不出來，久而久之企業(yè)的競爭必將成為問題。從某種意義上說，包裝本身就是一種面對面推廣購買的廣告。

再次，創(chuàng)意缺乏時代感。追求時尚的創(chuàng)意，已成為時代的主題，而我國企業(yè)的包裝在創(chuàng)意方面欠佳，結(jié)果造成品牌識別力不夠，附加值低，給消費者留下的印象不夠深刻。另外，創(chuàng)意克隆成風(fēng)，“光明變先明，青島變青鳥，石林變五林”等模仿得惟妙惟肖，不仔細(xì)看便分不出“李逵”、“李鬼”，商品包裝缺乏自己的個性。

二、包裝設(shè)計創(chuàng)新

通過分析目前中國包裝設(shè)計主要存在的問題，我們可以看出，要建立和穩(wěn)定中國包裝設(shè)計的市場，就必須要以創(chuàng)新為核心。一個成功的包裝設(shè)計可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展歷程，開拓一個新的市場，因此，富有創(chuàng)新的包裝設(shè)計并非只是一個美麗的裝飾，其所包含的功能在競爭激烈的市場上起了不可低估的作用。

對于包裝設(shè)計的創(chuàng)新，日本學(xué)者伊只卓曾提出“醒目、理解、好感”的原則，很多設(shè)計師也從包裝的色彩、造型、文字、圖形的角度進(jìn)行了創(chuàng)新的分析，而筆者認(rèn)為對包裝設(shè)計材料的創(chuàng)新和人性化設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)為創(chuàng)新的首要方面，下面我們將從這兩個方面展開論述。

1、包裝材料的創(chuàng)新

不同的商品，由于它運輸過程的要求不同和展示效果的不同，所使用的材料也不盡相同。如紙包裝、金屬包裝、玻璃包裝、木包裝、陶瓷包裝、塑料包裝、棉麻包裝、布包裝等。具體選用何種材料的包裝要考慮到產(chǎn)品本身的承納、受眾的喜好、包裝的成本、對環(huán)境的保護(hù)和市場的接受程度等，而其中對環(huán)境保護(hù)的考慮已經(jīng)越來越引起人們的重視，對于包裝材料的選擇現(xiàn)代更是提出了綠色包裝的概念。

綠色設(shè)計的提出始于20世紀(jì)70年代中期，隨著全社會對環(huán)境與生態(tài)保護(hù)意識的增強，設(shè)計機(jī)構(gòu)從對人類的切身利益與持續(xù)發(fā)展的考慮出發(fā)，將生態(tài)保護(hù)引入到新一輪的設(shè)計思維過程中。所謂綠色包裝，簡言之是有利于人類可持續(xù)發(fā)展的包裝。具體地講所謂綠色包裝應(yīng)當(dāng)同時具備三個基本條件，即安全衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源。如果一種包裝不具備或者不完全具備上述三個基本條件，就不能稱為綠色包裝。

首先，綠色包裝必須做到安全衛(wèi)生。這里的“安全衛(wèi)生”指包裝的使用，必須對人、畜不產(chǎn)生毒害，符合相關(guān)衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的要求。不同的商品，對包裝材料的衛(wèi)生性能的要求不盡相同，這一要求，對于食品、藥品尤為重要。

其次，綠色包裝應(yīng)做到保護(hù)環(huán)境。包裝材料和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，必須從生命周期的觀點進(jìn)行分析。從環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，要求包裝材料從原料開始，到包裝材料的生產(chǎn)、加工、使用，以至使用以后廢棄物的處置全過程（整個生命周期）中，均對環(huán)境保護(hù)有良好的適應(yīng)性。這里要強調(diào)的是全過程，而不僅僅是某一個或者某一些環(huán)節(jié)，也就是說治理“白色污染”，防止包裝廢棄物對自然環(huán)境的污染是十分重要的，是發(fā)展綠色包裝的重要方面，但就發(fā)展綠色包裝而言，僅僅抓一抓治理“白色污染”包裝廢棄物的處置，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

再次，綠色包裝應(yīng)做到節(jié)約資源。節(jié)約資源主要指節(jié)約物資與能源，當(dāng)然從深層次上講，還有節(jié)約人力資源的問題，建立能滿足人類精神與物質(zhì)雙重需要的環(huán)境。

2、包裝人性化設(shè)計的創(chuàng)新

“人性化設(shè)計觀念的實質(zhì)，就是在考慮設(shè)計問題時以人為軸心展開設(shè)計思考”。以人為軸心即包括傳統(tǒng)設(shè)計中的人體工程學(xué)，符合人的生理和身體尺度，人的感覺器官的舒適度，還包括人的精神需求。從現(xiàn)代通用設(shè)計的觀點來看，在包裝設(shè)計中同樣也存在人性化設(shè)計的因素。因此產(chǎn)品包裝除需符合一般商品包裝要求外，還應(yīng)更多考慮產(chǎn)品本身嚴(yán)格的質(zhì)量要求及特殊人群的生理、心理需求。把人體工程學(xué)與藝術(shù)造型設(shè)計有機(jī)地結(jié)合起來，使之方便握拿，不易脫手滑落，開啟省力、傾倒方便，既美觀又實用。

首先，包裝應(yīng)適應(yīng)大多數(shù)人所用，使用的方法及指引應(yīng)該簡單明了。即使是缺少經(jīng)驗、無良好視力及身體機(jī)能有缺陷的人士也可受惠而不構(gòu)成“妨礙”。不同能力的使用者應(yīng)在沒有輔助的環(huán)境下，仍可容易得打開包裝。產(chǎn)品包裝應(yīng)在非理想環(huán)境下、欠缺集中力及錯誤使用下亦不會構(gòu)成難度及危險。為不同人士的需要及能力進(jìn)行設(shè)計，是設(shè)計師的天職。設(shè)計的目的是創(chuàng)作對任何使用者都實用、安全及令人滿意的產(chǎn)品。

其次，包裝的安全性。包裝的目的之一在于對產(chǎn)品進(jìn)行妥當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，而消費者又是產(chǎn)品的直接使用者，因此，產(chǎn)品包裝的安全性尤其值得重視。在包裝結(jié)構(gòu)、包裝裝潢等方面還要充分考慮產(chǎn)品的使用安全，盡量減少使用者在保存、運輸和使用過程中產(chǎn)生的不必要的顧慮，切實做到對使用者負(fù)責(zé)。

再次，包裝的便利性。一款包裝的重量，包裝的易打開程度，包裝攜帶的便利性等，都會影響消費者所作出的購買決定。消費者所期望的包裝往往暗含消費便利性于其中，以前的很多塑料包裝要想打開必須借助牙齒或者剪刀，而現(xiàn)在多數(shù)此類包裝都有個小口，輕輕一扯便可以打開使用，這就是考慮到了需求的便利性。

結(jié)束語

真正堪稱具有創(chuàng)新的包裝設(shè)計應(yīng)是恰如其分、完美無缺的實現(xiàn)創(chuàng)作意圖的，體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的，賦予設(shè)計文化的，包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的，體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)意識的，為廣大人民群眾的利益服務(wù)的，讓人為之折服的，并能在瞬間引起消費者共鳴的包裝。設(shè)計只有創(chuàng)新才能保持旺盛生命力和市場占有率，設(shè)計就是不斷地探索、不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地創(chuàng)新。當(dāng)然創(chuàng)新過程也是設(shè)計人員不斷的自我否定，再不斷的創(chuàng)造自我的一個過程，如同鳳凰涅槃。包裝設(shè)計師的否定自我、創(chuàng)造自我，主要指思想觀念的否定和設(shè)計方法的否定。不守舊，就是不要拘泥于傳統(tǒng)的框框；開新路，就是在常變中常新，在常新中求發(fā)展，在設(shè)計上尋求新的突破，闖進(jìn)別人未涉足的禁區(qū)。創(chuàng)新，對設(shè)計師來說應(yīng)該是永無止境的追求。

【曹迪，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】