中國(guó)民間美術(shù)色彩語(yǔ)言在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中的創(chuàng)新與實(shí)踐

一、中國(guó)民間美術(shù)色彩

中國(guó)民間美術(shù)色彩的發(fā)展是由“單色崇拜”到“五彩彰施”的過(guò)程。在經(jīng)歷了兩千多年的文化沉淀后，這些成為中華民族文化中不可忽視的情感和視覺(jué)表達(dá)符號(hào)，對(duì)民間美術(shù)色彩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，編織出了一幅多彩的民間美術(shù)錦繡。

第一，作為視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言的民間美術(shù)色彩都是單純、簡(jiǎn)練的，同時(shí)也展現(xiàn)出了獨(dú)特的程式化，從而沾染上了明快的色彩。同時(shí)因民間美術(shù)與生活是息息相關(guān)的，所以使民間美術(shù)作品的制作材料變得隨手可得，也因此使色彩視覺(jué)符號(hào)的單純性更加濃重。

第二，民間美術(shù)色彩傳遞了由傳統(tǒng)民間文化生發(fā)出來(lái)的審美觀念和色彩的主觀性。理論上，民間美術(shù)色彩的特征主要是受視覺(jué)規(guī)律的影響，但也與傳統(tǒng)的文化觀念、民俗觀念、審美觀念有關(guān)。無(wú)論哪一種形式的民間美術(shù)作品，它們都是重寫(xiě)意而不寫(xiě)形的，并且用色極為大膽。在文化觀念和民間審美感受力的觀照下，我國(guó)民間美術(shù)色彩追求的是整體色調(diào)的熱鬧；在強(qiáng)調(diào)色彩豐富的基礎(chǔ)上，又追求高水平的視覺(jué)心理效果。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中的色彩教學(xué)誤區(qū)

目前國(guó)內(nèi)有些高等院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，一些人盲目迷信洋教授，請(qǐng)來(lái)了國(guó)外的各類學(xué)者、教授，其中雖然不乏國(guó)際上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的知名學(xué)者、教育家和設(shè)計(jì)師，為我們帶來(lái)了新觀念、新技能和新手段，但也有一些有學(xué)問(wèn)的外來(lái)學(xué)者講的“時(shí)髦”課題卻是“太極”、“風(fēng)水”、“八卦”、“河圖”、“洛書(shū)”等我們老祖宗的文化成果，尤其是我國(guó)民間美術(shù)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性。由此可見(jiàn)，在國(guó)內(nèi)遭冷落的民間美術(shù)色彩，在國(guó)外卻被視為珍寶。以民間美術(shù)的現(xiàn)狀為例，國(guó)內(nèi)各高等院校的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基本上沒(méi)有開(kāi)設(shè)民間美術(shù)色彩語(yǔ)言的有關(guān)課程，這種沒(méi)有認(rèn)真挖掘、收集和整理，令人很是痛心。

三、中國(guó)民間美術(shù)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中的創(chuàng)新與實(shí)踐

1、采用多種教學(xué)模式，科學(xué)進(jìn)行課程設(shè)置

高校在培養(yǎng)學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩運(yùn)用技能時(shí)要按照其學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取有針對(duì)性的教學(xué)模式。開(kāi)展民間美術(shù)色彩教學(xué)的關(guān)鍵在于教師要有能夠讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)熱情和積極性的教學(xué)辦法。在高校室內(nèi)設(shè)計(jì)民間美術(shù)色彩教學(xué)過(guò)程中，不管是在課堂上還是在課外實(shí)踐中，教師要由始至終和學(xué)生保持平等交流，同時(shí)還要和學(xué)生一起研究討論彼此的色彩感悟，在給學(xué)生做示范時(shí)要敞開(kāi)心扉，就畫(huà)論畫(huà)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)、增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、改變呆板單一的授課現(xiàn)象的目的。由于在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，美術(shù)教師是學(xué)生的引路人和啟迪者。所以，民間美術(shù)色彩教學(xué)的思路不僅要進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授，還更要注重審美品位的培養(yǎng)。

2、理順基礎(chǔ)性與藝術(shù)性的關(guān)系，達(dá)到目標(biāo)層次統(tǒng)一

根據(jù)以往的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，學(xué)生對(duì)尊重客觀對(duì)象的理解過(guò)于簡(jiǎn)單，往往以能夠?qū)⒖陀^對(duì)象畫(huà)準(zhǔn)畫(huà)像、真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象為目的和標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)實(shí)踐證明，這種思想會(huì)遏制學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。我們應(yīng)該明白，我國(guó)民間美術(shù)色彩教學(xué)的基礎(chǔ)就是由專業(yè)知識(shí)和技能組成的，其更主要的目的是要體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特色及風(fēng)格。教師在培養(yǎng)學(xué)生民間美術(shù)色彩教學(xué)時(shí)，必須把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力放在第一位，目的是讓學(xué)生在理解、掌握造型和色彩基本規(guī)律的同時(shí)，也能將自身感受和情感融入對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。

那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)力呢？首先，教師要傳授學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的眼光去觀察、體驗(yàn)和感受室內(nèi)設(shè)計(jì)中的客觀對(duì)象，從中找到美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和提高學(xué)生的知覺(jué)力。其次，在室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，究其根本就是作者通過(guò)視覺(jué)媒介來(lái)表達(dá)感情的過(guò)程，作者將通過(guò)觀察所引發(fā)的感觸，用色彩和線條的形式加以再現(xiàn)和表達(dá)，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)作品以藝術(shù)生命力。所以，在高校室內(nèi)設(shè)計(jì)民間美術(shù)色彩教學(xué)授課過(guò)程中，教師要告訴學(xué)生，在尊重客觀對(duì)象的同時(shí)更要體現(xiàn)個(gè)性感受，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到目標(biāo)層次統(tǒng)一。

3、強(qiáng)化色彩重構(gòu)訓(xùn)練，指導(dǎo)感悟色彩文化

民間美術(shù)作品多采用裝飾性的自由時(shí)空的組合方式，色彩上體現(xiàn)出一種均衡的視覺(jué)感，呈現(xiàn)單純、明快、純凈的色彩特征。它總是根據(jù)需要去突出某一色的主旋律，以表達(dá)審美和生存上的追求，體現(xiàn)出裝飾性的色彩傾向。比如民間年畫(huà)就是追求原色的運(yùn)用，色彩搭配體現(xiàn)出傳統(tǒng)的補(bǔ)色感知，艷麗而厚重，簡(jiǎn)練卻又顯得五彩繽紛、絢麗多姿，具有現(xiàn)代裝飾效果。而在某種程度上人們的生活方式是可以通過(guò)色彩文化的表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)的，因而室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可能受色彩文化的制約，但其對(duì)色彩文化卻永遠(yuǎn)處于主動(dòng)地位。室內(nèi)設(shè)計(jì)課程首先要讓學(xué)生對(duì)色彩的創(chuàng)造重構(gòu)出新的色彩秩序，這樣才能體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，因此這就給室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)課程提出了一個(gè)重要課題——色彩重構(gòu)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中要想做好色彩重構(gòu)必須有兩個(gè)前提條件：收集和傳統(tǒng)藝術(shù)積淀。首先要讓學(xué)生多學(xué)習(xí)思考，做好文化積淀，在此基礎(chǔ)上再去體驗(yàn)和品味色彩文化，最后再進(jìn)行色彩創(chuàng)造。由于每個(gè)民族的藝術(shù)都各具特色，我國(guó)民間藝術(shù)色彩在文化藝術(shù)上具有獨(dú)特的審美及表現(xiàn)形式，正是由于這種由獨(dú)特的審美及表現(xiàn)形式形成的藝術(shù)差異，才產(chǎn)生了我國(guó)各民族不同的獨(dú)特文化，同時(shí)也涵蓋了其獨(dú)特的色彩文化。

4、避免簡(jiǎn)單模仿，培養(yǎng)色彩再創(chuàng)造

室內(nèi)設(shè)計(jì)中這種裝飾l生色彩就是一個(gè)重要的因素，色彩運(yùn)用是否合理美觀，在很大程度上對(duì)設(shè)計(jì)成敗起決定性的影響。民間色彩在追求對(duì)比性的裝飾效果的同時(shí)，也非常注重色彩的統(tǒng)一與和諧，依靠色塊的形狀、大小分布、空間距離、色彩情感等來(lái)統(tǒng)一，各種色彩在空間位置的相互關(guān)系上必須是有機(jī)的結(jié)合，按照一定的比例關(guān)系，有秩序有節(jié)奏地彼此相互聯(lián)系、相互依存、相互呼應(yīng)，構(gòu)成和諧的色彩整體。表現(xiàn)色彩的多樣變化主要依靠色彩的對(duì)比，使變化和多樣的色彩達(dá)到統(tǒng)一。室內(nèi)色彩為了增加視覺(jué)沖擊力，也要求色彩簡(jiǎn)潔明快，強(qiáng)調(diào)色相的裝飾性對(duì)比原則，將民間色彩原色和補(bǔ)色的強(qiáng)烈對(duì)比、視覺(jué)的沖擊性、變換性等運(yùn)用到家居色彩中是較為活潑的手法，面積的大小、比例的差異、色彩的純度都關(guān)系到家居的整體色彩感覺(jué)，可以體現(xiàn)具有民族特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式及審美心理，更容易為大眾所接受。

傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型特征中存在著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多元素，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也同樣存在著許多民間美術(shù)的基因。但是目前的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)民族化、個(gè)性化的同時(shí)又出現(xiàn)了另一種誤區(qū)，那就是盲目照搬傳統(tǒng)，或者只是給學(xué)生進(jìn)行表面講授，學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)中放入一張簡(jiǎn)單的民間圖片就以為是融合了民族元素。其實(shí)，應(yīng)在追求民族感的同時(shí)必須深入現(xiàn)代感，才能使設(shè)計(jì)走向國(guó)際層次。

高校學(xué)校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程的目的不是培養(yǎng)民間藝人，而是在學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)人才。要培養(yǎng)學(xué)生善于利用民間藝術(shù)色彩做現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多觀察生活的習(xí)慣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生多參加實(shí)踐考查，到少數(shù)民族聚居地了解當(dāng)?shù)氐姆?、裝飾物以及當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ?、喜慶宴席、節(jié)令紀(jì)念等民俗活動(dòng)。在高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的課程設(shè)置中，加入適當(dāng)?shù)拿耖g美術(shù)課程，要求學(xué)生較為深入地學(xué)習(xí)其創(chuàng)造性思維，借用某些具有象征意義的傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)表達(dá)某種意境、情感和思想，或者把民間藝術(shù)的某些元素進(jìn)行變化、重組、出新，使其既具民間藝術(shù)之形式和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)之意味；既有民族氣質(zhì)和精神，又體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之理念。

【張欣，桂林師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系】