接受美學(xué)視角下淺析中國(guó)英語(yǔ)的文化價(jià)值

郭瑩 陳麗娜

摘 要：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，中國(guó)英語(yǔ)的國(guó)際認(rèn)知度也逐步提升。本文試圖從接受美學(xué)中的召喚結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)英語(yǔ)進(jìn)行分析，中國(guó)英語(yǔ)作為一種特殊的英語(yǔ)現(xiàn)象，能彌補(bǔ)中國(guó)特色文化在英語(yǔ)中的缺位，召喚英語(yǔ)本族語(yǔ)讀者了解中國(guó)文化，并闡釋中國(guó)英語(yǔ)是當(dāng)今中國(guó)文化軟實(shí)力中不可缺少的一部分，對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)具有推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；中國(guó)英語(yǔ)；文化價(jià)值

一、接受美學(xué)理論

20世紀(jì)60年代后半期，接受美學(xué)興起。伊瑟爾首先提出和重視了文學(xué)文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，并在英伽登的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了作品意義的“不確定性”“空白”“空缺”“否定性”等有關(guān)“召喚性”的重要概念。文學(xué)作品中充滿不確定性與空白，其所構(gòu)成的作品與主題之間的某種關(guān)系與效應(yīng)即“偏離效應(yīng)”，召喚讀者參與創(chuàng)造，這就是文學(xué)作品的召喚結(jié)構(gòu)。在文學(xué)創(chuàng)作中制造“偏離效應(yīng)”，創(chuàng)作更多的空白與不確定性，能有力地調(diào)動(dòng)讀者閱讀的主體性與創(chuàng)造性，最終達(dá)到改變、提高讀者審美經(jīng)驗(yàn)期待視界的目的。

中國(guó)英語(yǔ)的形成與發(fā)展是客觀存在的。中國(guó)英語(yǔ)作為具有中國(guó)特色的新事物是獨(dú)一無(wú)二的，正因?yàn)橛⒄Z(yǔ)本族語(yǔ)讀者對(duì)中國(guó)特色文化的缺位，使其不斷超越他們的既有視野，創(chuàng)造出更多的空白與不確定性，有利于中國(guó)特色文化的傳播，有利于中國(guó)文化實(shí)力的增強(qiáng)，也有利于豐富英語(yǔ)的多樣性。

二、中國(guó)英語(yǔ)的召喚

自上世紀(jì)80年代以來(lái)，“中國(guó)英語(yǔ)”的問(wèn)題引起了學(xué)者們的注意。

1980年，葛傳椝先生提出了“中國(guó)英語(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)，他指出：“英語(yǔ)是英語(yǔ)民族的語(yǔ)言，任何英語(yǔ)民族以外的人用英語(yǔ)，當(dāng)然依照英語(yǔ)民族的習(xí)慣用法。不過(guò)各國(guó)有各國(guó)的特殊情況。就我國(guó)而論，不論在舊中國(guó)或新中國(guó)，講或?qū)懹⒄Z(yǔ)時(shí)都有些我國(guó)所特有的東西需要表達(dá)。”如“四個(gè)現(xiàn)代化”（four modernations）和“白話文”（ baihua wen）。隨后汪榕培提出“中國(guó)英語(yǔ)”的定義包括三個(gè)部分：中國(guó)人在中國(guó)本土上使用的， 以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心的，具有中國(guó)特點(diǎn)的。李文中提出中國(guó)英語(yǔ)是以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語(yǔ)干擾，通過(guò)音譯、譯借及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)行英語(yǔ)交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇。賈冠杰認(rèn)為，“中國(guó)英語(yǔ)”是操漢語(yǔ)的人們使用、以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心、反映中國(guó)文化、具有中國(guó)特點(diǎn)、英語(yǔ)本族語(yǔ)人能夠理解并接受的英語(yǔ)。

綜合各學(xué)者的觀點(diǎn)，可將“中國(guó)英語(yǔ)”簡(jiǎn)單概括為在國(guó)際交往中，應(yīng)依照英語(yǔ)民族的習(xí)慣用法，以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心，能為英語(yǔ)本族語(yǔ)讀者理解和接受并傳達(dá)中國(guó)特有文化的中國(guó)特色英語(yǔ)。如“八榮八恥”，它可以有多種翻譯，Eight Does and Eight Donts或Eight Glories and Eight Disgraces或Socialist Concept of Honour and Disgrace?！鞍藰s八恥”是胡錦濤同志針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，即八做八不可做。“Eight Glories and Eight Disgraces”屬于直譯，“Socialist Concept of Honour and Disgrace”也是對(duì)“八榮八恥”的詮釋，但是這兩個(gè)都沒(méi)有“Eight Does and Eight Donts”簡(jiǎn)潔易懂，當(dāng)英語(yǔ)本族語(yǔ)讀者讀到“Eight Does and Eight Donts”時(shí)，他們能立刻明白這是一條宣傳標(biāo)語(yǔ)，由于中國(guó)特色文化在英語(yǔ)中的缺位，喚起英語(yǔ)本族語(yǔ)讀者對(duì)中國(guó)文化的興趣，有利于傳播中國(guó)文化。

三、中國(guó)英語(yǔ)的文化價(jià)值

文化價(jià)值是指客觀事物所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)或者能夠反映一定文化形態(tài)的屬性。中國(guó)英語(yǔ)的文化價(jià)值具體可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.中國(guó)英語(yǔ)具有創(chuàng)造力，有利于豐富中國(guó)特色文化。語(yǔ)言承載著文化，在國(guó)際交往中，需要具有中國(guó)特色文化的中國(guó)英語(yǔ)為中國(guó)與世界架起一座有力的橋梁，傳承與豐富中國(guó)特色文化。

2.中國(guó)英語(yǔ)為英語(yǔ)注入了新的活力。吳光華先生主編的第三版漢英大辭典新收錄了近10年來(lái)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域中的新詞新義15000余個(gè)，足見(jiàn)中國(guó)英語(yǔ)為英語(yǔ)注入了新的血液。

3.中國(guó)英語(yǔ)的使用有利于傳播中國(guó)特色文化，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。中國(guó)英語(yǔ)作為英語(yǔ)的一種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，反映了中國(guó)社會(huì)特有的價(jià)值觀與思維方式，中國(guó)英語(yǔ)的使用有利于英語(yǔ)本族語(yǔ)讀者更好地了解中國(guó)，認(rèn)同中國(guó)文化，推動(dòng)中國(guó)文化的傳播與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展勢(shì)不可擋。中國(guó)英語(yǔ)作為英語(yǔ)的一種變體，是客觀存在的并具有巨大文化價(jià)值的。但本文還存在很多不足，如未對(duì)中國(guó)英語(yǔ)與中國(guó)式英語(yǔ)加以區(qū)分，也未能舉例詳細(xì)闡述中國(guó)英語(yǔ)的文化價(jià)值，今后可從文化走出去戰(zhàn)略角度強(qiáng)調(diào)中國(guó)英語(yǔ)發(fā)展的必然性和重要性。

參考文獻(xiàn)：

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