我讀故我在（下）

魏信文

柳傳志愛看商戰(zhàn)類的書

柳傳志平時很少看純管理的書，因為很多純管理的書寫得太繞口，看起來比較費勁。相反，他倒是興致勃勃地談起了兩本商戰(zhàn)類的書：《杜拉拉升職記》和《圈子圈套》，看完覺得里面寫得跟神州數(shù)碼的一些業(yè)務(wù)有些類似，再看作者王強的介紹，發(fā)現(xiàn)原來他還在聯(lián)想工作過，還特意找過王強。之前柳傳志看到一些寫得不錯的商戰(zhàn)小說，也都專門找作者切磋了一番。

柳傳志發(fā)現(xiàn)，好的商戰(zhàn)小說都會寫得非常透徹，讀起來有一種酣暢淋淋的感覺。與作者切磋之后他也很納悶：為什么這些作者書寫得那么透徹，卻沒聽說他們做生意很不錯呢？后來柳傳志琢磨了半天，覺得可能有兩個原因：

一是企業(yè)家都會系統(tǒng)地看事，同時也懂得權(quán)變。柳傳志舉了個例子：比如自己講話，如果有一個小時的時間他是一種講法，5分鐘是一種講法，只有一句話的時間又是另外一種講法。作家呢，可能能夠把自己熟悉的某個部分說得很清楚，但是往往不能系統(tǒng)地看事。

另一個原因讓柳傳志猜到了，那就是自律。當年聯(lián)想集團開會老有人遲到，柳傳志定下規(guī)矩遲到罰站，結(jié)果第一次就趕上自己以前科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)遲到，柳傳志仍然堅持讓這位老領(lǐng)導(dǎo)在眾目睽睽之下站著。而作家呢，往往是閑云野鶴，性情中人，也都自由散漫慣了，而這個正是做企業(yè)的大忌，結(jié)果做起生意來往往不能成功。

俞敏洪：游走在南懷謹與韋爾奇之間

俞敏洪很喜歡南懷謹，他認為南懷謹是現(xiàn)代學(xué)者中比較通達，領(lǐng)悟了人類終極意義的一個人。他認為南懷謹?shù)臅峭ㄟ^綜合古代的經(jīng)典著作，比如易經(jīng)、論語、莊子等來闡釋他對人生境界的看法，這些看法跟俞敏洪自己心中想的東西非常契合。

“雖然中西文化在頂極意義上來說是相通的，最終目標都是追求人類快樂的生活，但從氛圍上講還是有許多的差異。你如果要求中國的企業(yè)家按西方的方式做事情，可能他底下的員工都被他氣跑了；相反如果完全按照東方的習(xí)慣，不帶入西方的企業(yè)理念進行內(nèi)部的適當調(diào)整，那么這個企業(yè)又完了。我覺得兩種文化的結(jié)合最好，對付中方化人物時用中式的方式，對付西方化人物的時候用西方的方式，這就需要中國企業(yè)家多讀中西方文化的書，對中西方文化要有深刻了解。這樣一來，西方企業(yè)家的個人傳記就變得比較重要，比如韋爾奇《直面人生》這樣的書。”俞敏洪稱他把這本書的中英文都看了。

《韋爾奇自傳》講述了一些企業(yè)內(nèi)在管理的最基本思想和一些基本原則，書好就好在里面有很多例子談到了對價值觀念的評判，韋爾奇一直不讓步的精神是很了不起的，但中國企業(yè)家做不到，中國企業(yè)家要顧及許多人際關(guān)系、人情關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等等。

在俞敏洪看來，不喜歡讀韋爾奇的老總是很奇怪的，不看可能是因為不了解，宣稱不喜歡就很奇怪，因為任何一本書都有其可取之處，“我看到的老板大部分都在讀這本書，當然其中不乏有些人是為了趕時髦。當然讀韋爾奇最好有些親身經(jīng)歷，這樣更能學(xué)到東西?！庇崦艉檎J為此書對企業(yè)的一把手是最有好處的，因為二把手三把手看這本書已經(jīng)隔了一層，許多事情搞不清楚，不能讀出更多的味道。

王石：讀萬卷書行萬里路

“大家都知道我喜歡登山，但是知道在我的登山背包里始終放著幾本書嗎？書本始終伴隨著我。古人說的好，讀萬卷書行萬里路，就像登山一樣，讀書對于我也是一種生活狀態(tài)。我覺得這樣才能使人生更精彩，更有意義?！痹诮邮苊襟w采訪時王石如是說。

王石創(chuàng)業(yè)起步時期，令他心智大開的是一套“走向未來叢書”，尤其是張五常先生《賣桔者說》、韋伯《新教倫理與資本主義精神》、《增長的極限》、科爾內(nèi)《增長、短缺與效率》等，王石形容說：“猶如緊閉的屋子，窗戶洞開，一股清新空氣撲面而來?！?/p>

王石閱讀次數(shù)最多，愛不釋手又無法連續(xù)閱讀的是英國史學(xué)家湯因比的《歷史研究》，上、中、下三冊，他用了兩年的時間才通讀了一遍，湯因比對人類文明都要“經(jīng)歷萌芽、興旺到衰亡”過程的觀點改變了他傳統(tǒng)認知的世界觀。這兩年來，王石一直在讀鹽野七生的《羅馬人的故事》，因為這套書不同于以前他看過的羅馬史——更多是從政治、經(jīng)濟、軍事的角度來理解，而鹽野七生從技術(shù)的角度來解讀，讓人耳目一新。從書中還會發(fā)現(xiàn)羅馬人智力不如希臘人、體力不如高盧人、經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族的原因，即是因為它的開放，它的兼容并蓄。

在外界看來，王石率性之外有野心，并在名利的取舍之間，選擇了前者。早年他在自傳《道路與夢想》中就提到，喜歡《紅與黑》主人公于連的不甘平庸、以個人之力奮斗拼搏的野心。