初中語(yǔ)文課程教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用

徐峰

摘 要： 作者就“語(yǔ)文課程資源開發(fā)與運(yùn)用”這一問(wèn)題，從以下三個(gè)方面闡述的思想觀點(diǎn)：挖掘教師自身和校園資源，鼓勵(lì)學(xué)生用筆記錄自己的所見所聞所思所感；組織學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生觀察、感悟及實(shí)踐能力；引領(lǐng)學(xué)生親近自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情等自然及人文資源，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文課程 教學(xué)資源 開發(fā) 運(yùn)用

一、引言

社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、教學(xué)的改革，已將語(yǔ)文教育教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用這一課題呈現(xiàn)在語(yǔ)文教師面前。教師應(yīng)強(qiáng)化課程資源意識(shí)，提高開發(fā)運(yùn)用能力，密切結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)?，F(xiàn)狀及學(xué)生實(shí)際，積極開發(fā)和運(yùn)用校內(nèi)外課程資源，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由書本知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生活、向自然界拓展延伸，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力。

二、拓展課程教學(xué)資源開發(fā)與運(yùn)用的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力

1.挖掘教師自身和校園資源，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的生花妙筆記錄自己的所見所聞所思所感。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。課程資源亦是如此。開發(fā)課程資源這種行為本身就是鍛煉師生發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘能及整合信息能力的過(guò)程。課堂不僅是講臺(tái)，更是教師活動(dòng)的“舞臺(tái)”。在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的過(guò)程中，教師本身就是一種課程資源，是展開在學(xué)生面前的一本活的教科書。有的老師善于歌唱，可以在教學(xué)中一展歌喉，以情感人；有的教師善于書畫，可以在課外活動(dòng)中潑墨揮毫，一展技藝；有的善于演講，可以在演講比賽中慷慨陳詞，以理服人；有的老師循循善誘，教學(xué)有方；有的老師寬容有加，愛生如子……總之，教師要善于挖掘自身的課程資源，通過(guò)自己的言行舉止給學(xué)生以潛移默化的積極影響，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)取、學(xué)會(huì)做人。校園環(huán)境及設(shè)施蘊(yùn)含豐富的資源，如校容校貌的不斷改善、校園文化氣息的日益濃厚、師生活動(dòng)的豐富多彩，等等，都是寶貴的資源。譬如，我校經(jīng)常組織開展學(xué)生演講比賽、書法比賽及教職工籃球比賽等活動(dòng)。每次開展這些活動(dòng)，筆者就要求學(xué)生用自己的慧眼捕捉素材，用自己的生花妙筆記錄自己的所見所聞所思所感。

2.組織學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生觀察、感悟及實(shí)踐能力。

社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)、大課堂，蘊(yùn)涵豐富的教育資源，能為學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐提供廣闊的空間。教師要樹立“社會(huì)即課堂”的教學(xué)觀，根據(jù)學(xué)生活動(dòng)的興趣和教學(xué)活動(dòng)的要求，及時(shí)安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，筆者常常有計(jì)劃地組織學(xué)生走出課堂，到村莊、山野、街道、工廠進(jìn)行調(diào)查研究與采風(fēng)活動(dòng)，借此增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)與感受，在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文，彰顯學(xué)以致用的思想。實(shí)踐證明，這種社會(huì)交際活動(dòng)能夠有效鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言交際能力、人際溝通能力、社會(huì)理解能力、觀察感悟能力、寫作能力等，真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

當(dāng)然，在實(shí)踐活動(dòng)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不循規(guī)蹈矩，而要另辟蹊徑，力求有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所創(chuàng)新、有所收獲。為開展好語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，筆者常跟學(xué)生一道設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題，就家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等人類的生存環(huán)境的變遷及當(dāng)?shù)厝松罘绞?、生活水平的變化等開展調(diào)查，形成自己的認(rèn)識(shí)，甚至提出建設(shè)性的意見。

3.引領(lǐng)學(xué)生親近自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情等自然及人文資源，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)，國(guó)內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”為此，筆者在教學(xué)中積極開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，組織開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。譬如，筆者所在的宿羊山鎮(zhèn)有豐富的人文資源，其中“宿羊山”這個(gè)鎮(zhèn)名源于一個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)。在筆者于春游踏青之際所組織的主題為“宿羊山民俗風(fēng)情溯源”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者與學(xué)生一道興致勃勃地登山游覽，采集信息、整理資料。學(xué)生將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式運(yùn)用于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中，獲取關(guān)于“宿羊山”的好多資料，如關(guān)于“宿羊山”的來(lái)歷，學(xué)生知道了山的原名叫“宿娘山”，傳說(shuō)很久以前，有一年西王母（王母娘娘）與東王公舉行年會(huì)，他們騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨，直奔東王公居處。在路經(jīng)此山（現(xiàn)在的宿羊山）時(shí)，被連綿起伏的山巒及綠樹叢林所動(dòng)，便來(lái)到此山小憩，住了一宿，因此后人便把此山叫做“宿娘山”。后因此山上確實(shí)草木繁榮茂、綠樹成蔭、山羊成群，人們遂把宿娘山叫做“宿羊山”，并一直延續(xù)至今?；顒?dòng)中，筆者跟學(xué)生一起參觀了位于宿羊山腳下的一個(gè)名勝古跡——“雙眼井”。通過(guò)實(shí)地查看、采訪當(dāng)?shù)卮迕?，學(xué)生了解到這座雙眼井是人工用青石砌制而成，距今已有一千年多年歷史，一井兩口，故名“雙眼井”。村民告訴學(xué)生此井四季清澈透明，井水甘甜爽口，據(jù)說(shuō)凡是飲用此井水的人從不腹瀉，這便是“雙眼井”的美麗傳說(shuō)。學(xué)生聽后，頗感新奇，紛紛在井邊駐足觀看。此次的宿羊山之行讓學(xué)生收獲多多、感觸良多。是開發(fā)課程資源的理念引領(lǐng)師生走出了校園，拓寬了學(xué)生的視野，才讓當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情民俗增長(zhǎng)了學(xué)生的見識(shí)。

毋庸置疑，廣袤的自然、繽紛的社會(huì)是一本生動(dòng)而又神秘的“活”教材。教師引領(lǐng)學(xué)生打開這本活書，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，把課堂搬到大自然中，搬到社會(huì)這個(gè)舞臺(tái)上，可以讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，陶冶情操，得到鍛煉，培養(yǎng)勇于探究、勇于創(chuàng)新的意識(shí)。久而久之，學(xué)生隨著對(duì)家鄉(xiāng)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的了解，隨著自己探索腳步的不斷邁進(jìn)，自己積極進(jìn)取的個(gè)性及正確的人生觀和價(jià)值觀不斷形成。

三、結(jié)語(yǔ)

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。語(yǔ)文課程資源無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，各地都蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，并加以充分利用，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，不斷習(xí)得語(yǔ)文的規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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