號子準了，步調(diào)才能準

李曉芬

生命化課堂，是一個師生互動、心靈對話的過程，是生命相互潤澤的過程。而這一切，只有生命在場才能發(fā)生。師生是一個個在場的鮮活的生命，但是這兩者之間需要另一個生命作為紐帶，那就是課堂——有生命的課堂。

要想使課堂具有生命力，必須先要構(gòu)建好他的大腦，那就是基于課標的教學(xué)目標的敘寫，其次才能在大腦支配下走好路，進行教學(xué)評價的活動，最終才是一個活生生的教學(xué)課堂。

一、頭腦清醒了，才能發(fā)號施令

有生命的課堂教學(xué)肯定有一個清醒的大腦，而這個大腦就是教學(xué)目標。

在整個教學(xué)過程中，教學(xué)目標不僅是教學(xué)的出發(fā)點更是教學(xué)的歸屬地。倘若確立教學(xué)目標這個環(huán)節(jié)出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動的偏差或失誤。就像一個人的大腦總是糊里糊涂，發(fā)出錯誤的指令，致使腿腳不能協(xié)調(diào)，導(dǎo)致順拐走路。制訂教學(xué)目標有以下依據(jù)：

1.課程標準

課程標準規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容及基本要求。教學(xué)目標的設(shè)計要基于課標，服從課標，服務(wù)課標。

2.教材內(nèi)容

教科書是合理安排教學(xué)的前提條件，應(yīng)該根據(jù)實際情況靈活使用教材。

3.學(xué)生學(xué)情

主要從兩個方面入手：一是要充分考慮學(xué)生在知識技能方面的準備情況和思維特點，掌握學(xué)生的認知水平。二是要充分考慮學(xué)生在情感態(tài)度方面的適應(yīng)性，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗。

注意到以上幾點，才能制訂出基于課標的、符合學(xué)情的、來源于教材的教學(xué)目標。教學(xué)目標制訂了，還要能發(fā)出明確的指令，才能指導(dǎo)如何走路，走哪條路。因此，正確敘寫教學(xué)目標就是大腦發(fā)出的明確指令。

正確敘寫教學(xué)目標要注意盡量用外顯行為動詞即可測性動詞來描述學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。如“認識”、“懂得”、“理解”，這些詞語是思想認識上的變化，無法操作、不易檢測。如果換成“詳細說出”、 “準確描述”、“列舉”等，這些是發(fā)于內(nèi)而形于外的變化，也就具備了可測性，從而可以通過教學(xué)評價來實現(xiàn)教學(xué)目標。

比如《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)目標：

（1）可以準確說出河姆渡、半坡居民的農(nóng)耕生活情況，包括種植的農(nóng)作物、居住的房屋，制造的陶器，磨制石器的使用等。

（2）能夠?qū)⑥r(nóng)耕生活的特點描述與農(nóng)耕原始居民對號入座。

（3）可以找出造成長江流域與黃河流域不同的農(nóng)耕文化特點的原因。

（4）能夠準確描述出農(nóng)耕的出現(xiàn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響。

二、腿腳靈活了，才能順暢走路

有了清醒的頭腦，能發(fā)出明確的指令，還要有一雙靈活的腿腳，才能走到目的地。有效的教學(xué)評價就是這靈活的雙腳。

教學(xué)評價是教學(xué)過程的重要組成部分，它以教學(xué)目標為出發(fā)點，運用一切有效的手段來達成教學(xué)目標，實現(xiàn)教學(xué)目標的落實。

根據(jù)《原始的農(nóng)耕生活》教學(xué)目標，可以采用如下評價手段來達成。

1.通過觀看視頻《河姆渡遺址》以及半坡遺址出土文物的圖片，推斷當時人們的生活狀況。通過“設(shè)想一天的生活”，描述出河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活狀況。

2.通過“將圖片放入合適的筐子”，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，并且能夠?qū)幽范膳c半坡居民的農(nóng)耕生活的不同點做出判斷。

3.通過“將圖片放入合適的筐子”，準確表達出自然環(huán)境對人類生活的影響。

4.通過比較農(nóng)耕時代的居民與山頂洞人的不同，合理推斷出原始農(nóng)耕對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用以及對定居生活的影響。

三、步調(diào)一致了，才能生動高效

只有教學(xué)目標明確的發(fā)出指令，雙腳才能找到正確的評價路子，課堂教學(xué)才能具備生命活力，精彩紛呈。所以目標——評價——教學(xué)的一致性，是教學(xué)實效的有力保障。

（作者單位 山東省威海市第九中學(xué)）