科學(xué)教書(shū) 文化育人

張小民

大學(xué)都畢業(yè)很久了，我對(duì)技術(shù)與科學(xué)、知識(shí)與文化這兩組概念都沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)。

當(dāng)時(shí)覺(jué)得沒(méi)必要思考。

很久之后，突然覺(jué)得這兩組概念弄不清楚，就沒(méi)資格當(dāng)老師，最起碼成不了一個(gè)合格的老師。因?yàn)榍罢郀窟B教書(shū)，后者關(guān)乎育人。

可惜明白這個(gè)道理時(shí)，我做老師已有不少時(shí)日。

頗有些惱羞成怒！

說(shuō)實(shí)話，不僅僅是因?yàn)樽约豪蠋熥龅貌缓细瘢驗(yàn)樽约罕旧淼陌l(fā)展也出了問(wèn)題。我惱怒自己的愚鈍之外，也遷怒于我的老師。

對(duì)中學(xué)老師這個(gè)群體，我向來(lái)存有偏見(jiàn)。當(dāng)然，我也承認(rèn)，中學(xué)老師中也有一些佼佼者（比如教師發(fā)展學(xué)校的老師們都比我優(yōu)秀得多），但總覺(jué)著，從事這個(gè)職業(yè)的很大一部分人，不是選拔出來(lái)的，而是淘汰出來(lái)的。情商平平，很難因?yàn)槁殬I(yè)崇高而選擇教育；智力平平，很難在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中不選擇教育。上了師范院校，善鉆營(yíng)者，矮子里拔將軍者，皆轉(zhuǎn)行或考研。勉強(qiáng)進(jìn)入中學(xué)的，不多幾年也轉(zhuǎn)行的轉(zhuǎn)行，提拔的提拔，留下來(lái)的不就是淘汰的結(jié)果嗎？至于因?yàn)槔砜铺疃黄冗x擇了文科，文化課太差不得不選擇了藝術(shù)和體育的某些老師就更多了幾輪淘汰?？上?，這些人從學(xué)校中來(lái)，到學(xué)校中去，一輩子都在井底，還往往自鳴得意。

中國(guó)的教育就這樣掉到了井底。我們的命運(yùn)早已注定。

惱怒化作無(wú)聲嘆息、一絲苦笑、兩鬢華發(fā)、三縷抬頭紋……

年輕時(shí)，我是一個(gè)民族自大狂。聽(tīng)說(shuō)，李約瑟寫(xiě)了一部《中國(guó)科技史》，把“四大發(fā)明”吹到了世界，很是得意。忽有一天，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)名出了問(wèn)題，人家寫(xiě)的是《中國(guó)技術(shù)史》，同胞譯者妙手點(diǎn)染成了“科技史”。其實(shí)，李約瑟還是在批評(píng)中國(guó)人重技術(shù)，輕科學(xué)的。這時(shí)才想起，改革開(kāi)放之初，報(bào)刊上?？梢?jiàn)海外華人學(xué)者屢屢提醒國(guó)人要多一些科學(xué)精神。再一細(xì)研，可不，中國(guó)人還真是存在師帶徒、父?jìng)髯?、傳男不傳女、門(mén)戶森嚴(yán)等等教育弊端，也的確存在輕實(shí)踐探究和規(guī)律總結(jié)，重坐以論道、閉門(mén)造車(chē)等等問(wèn)題。怪不得，勾股定理在世界上被稱為“畢達(dá)哥拉斯定理”，人家斬了百牛慶賀，生怕人不知道；我們藏著掖著，不交流、不溝通，何談總結(jié)。

西方的基礎(chǔ)教育，非常注重科學(xué)實(shí)證和歸納總結(jié)。小小的孩子就懂得在實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室去尋求答案。而我們的教育卻只停留在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的灌輸。就語(yǔ)文教學(xué)，受西方影響的新加坡就和我們差距很大。老師把“論積貯疏”、“論貴粟疏”……同類(lèi)文體的文章讓學(xué)生比較閱讀，交流討論，歸納總結(jié)，尋求規(guī)律，然后自己寫(xiě)出一篇“疏”來(lái)。暑假里，我在冶力關(guān)農(nóng)家樂(lè)住了幾天，偶遇一位維也納大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者，他對(duì)河州花兒很是癡迷，我們相談甚歡。我發(fā)現(xiàn)他對(duì)本國(guó)歷史，歐洲歷史，甚至希特勒都很模糊。他告訴我，他們的教育輕知識(shí)傳授，重自主探究，因而選擇性很強(qiáng)。

我終于明白科學(xué)重規(guī)律、技術(shù)貴經(jīng)驗(yàn)。也終于明白什么是重道輕術(shù)，教書(shū)要科學(xué)地教，教科學(xué)，要授人以漁。

校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，它本身又可細(xì)分為多個(gè)部分，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為校園環(huán)境文化、師生文化、課堂文化、課程文化，理念的文化、物質(zhì)的文化、行動(dòng)的文化等等。對(duì)于我們一線教師來(lái)說(shuō)，最有決定權(quán)的是那40分鐘的三尺講臺(tái)。就中國(guó)教育的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，最有影響力的也是一線教師的40分鐘的三尺講臺(tái)。因而，我對(duì)構(gòu)建課堂文化做了一點(diǎn)粗略的思考。

課堂文化首先是平等的文化。自文藝復(fù)興以來(lái)，縱觀東西方各種各樣的革新運(yùn)動(dòng)（包括宗教革命），無(wú)論前面冠以怎樣的定語(yǔ)（如資產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)），都有一個(gè)不變的永恒主題——民主、自由、平等?？梢?jiàn)，這是整個(gè)人類(lèi)的共同理想（絕不能以種族、歷史、文化背景、生存環(huán)境等為獨(dú)裁、專(zhuān)制、剝削和壓迫找借口）。作為教書(shū)育人的老師首先要蹲下身子，把自己和孩子放齊。用平等的人格來(lái)主導(dǎo)課堂，為主體服務(wù)。

課堂文化還是合作的文化。這其實(shí)也是尊重每一位學(xué)生的智力和個(gè)性特征的另一種平等。更是發(fā)揮集體智慧，取長(zhǎng)補(bǔ)短因而提高學(xué)習(xí)效率的途徑，還是培養(yǎng)孩子們合作意識(shí)、合作精神和提高合作能力的一種手段。在今天，面對(duì)獨(dú)生子女一代，面對(duì)“宅男宅女”，誰(shuí)能說(shuō)這不重要、不迫在眉睫呢！

課堂文化是和諧的文化。個(gè)體和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、社會(huì)和諧乃至整個(gè)地球和宇宙都要和諧，這也是今天人類(lèi)共同的追求。課堂上每一個(gè)孩子都有進(jìn)步，每一個(gè)孩子都感到愉悅，每一個(gè)孩子都在健康發(fā)展，當(dāng)然老師成功的愉悅也自然在和諧中產(chǎn)生。

課堂文化是集體文化。注重每一個(gè)個(gè)體的同時(shí)，必須意識(shí)到班級(jí)是一個(gè)集體。合作與和諧促進(jìn)整個(gè)集體的進(jìn)步。

歸根結(jié)底，課堂文化是愛(ài)的文化。包括兩個(gè)方面——發(fā)自肺腑的師生之愛(ài)和對(duì)課堂教學(xué)、對(duì)課堂學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

當(dāng)然，以上幾點(diǎn)只是構(gòu)建課堂文化的框架。不同的教學(xué)人員、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格都會(huì)產(chǎn)生不同的課堂文化。值得大家窮盡職業(yè)生涯去探索。

逝者長(zhǎng)已矣，在應(yīng)試教育下先天不足、后天失調(diào)的我們正在漸漸老去。愿我們用科學(xué)教書(shū)、文化育人的素質(zhì)教育還孩子們一個(gè)健康、快樂(lè)、幸福的生活。

（作者單位 甘肅省蘭州市第二十二中學(xué)）