《官話萃珍》及其研究?jī)r(jià)值

溫云水　易正中

摘 要：本文對(duì)漢學(xué)著作《官話萃珍》的成書年代、體例進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)其在漢語語言學(xué)、社會(huì)文化習(xí)俗以及作為功能句型語料庫等方面的研究?jī)r(jià)值進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：富善 《官話萃珍》 北京官話 語料庫 功能句型

一、富善與《官話萃珍》

富善（Chauncey Goodrich）是美國(guó)基督教公理會(huì)傳教士，1836年出生，1865年來華，1925年于北京去世。在長(zhǎng)達(dá)60年的時(shí)間里，富善先生一直在北京的通州居住。在此期間，除了完成傳教士的傳教事務(wù)外，他把更多的精力放在漢語的學(xué)習(xí)研究以及翻譯上。富善先生最大的歷史貢獻(xiàn)是全程參與并最終領(lǐng)導(dǎo)了耗時(shí)28年的和合本圣經(jīng)的翻譯出版，因而被稱為“和合本圣經(jīng)翻譯的第一人”。富善先生能取得如此巨大而又重要的成就，恰恰是因?yàn)樗且晃坏氐氐赖赖谋本┕僭挼难芯繉＜?，這在當(dāng)時(shí)在華外國(guó)人的圈子里是得到公認(rèn)的。在漢語研究領(lǐng)域，其代表性著作是《富善字典》（A Pocket dictionary [Chinese-English] Pekingese Syllabary，1891），《官話萃珍》（A Character Study in Mandarin Colloquial，1898）。

《官話萃珍》是一部大型的、學(xué)術(shù)意義深遠(yuǎn)的著作?！豆僭捿驼洹返某醢姹締柺烙?898年，但經(jīng)過1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)動(dòng)蕩，其后便難尋其影。1916年，上海美華書館鉛板印制了第二版。與初版本相比，根據(jù)富善先生在第二版附記中所言，“with a few changes and additions”，只是進(jìn)行了為數(shù)有限的修改與增加。本文根據(jù)第二版本進(jìn)行論述?！豆僭捿驼洹钒赐赚?shù)囊艄?jié)表順序排列了4000多個(gè)漢字，但僅僅在每個(gè)漢字之下提供出數(shù)量不等的含有該字的詞語或句子。全書共計(jì)474頁，根據(jù)富善先生自己統(tǒng)計(jì)的漢字條目為4210項(xiàng)。這些字項(xiàng)按音序排列，第一個(gè)音節(jié)為“A（阿）”，最后一個(gè)為“Y?N（雲(yún)）”，其順序基本上與威妥瑪音節(jié)表及《富善字典》一致。

關(guān)于《官話萃珍》，筆者雖然很早就開始相關(guān)的前期準(zhǔn)備工作，但因難度較大，一直未敢動(dòng)筆。最近曾粗略檢索了國(guó)內(nèi)學(xué)界的文獻(xiàn)資料，尚未見到相關(guān)的研究論述，為此頗感遺憾。這樣一部堪稱“寶典”的重要文獻(xiàn)，理應(yīng)受到學(xué)者的重視而加以深入研究。與此同時(shí)，我們?cè)跒楣δ芫湫脱芯窟M(jìn)行語料調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)《官話萃珍》里保存著大量的寶貴資料可作為北京官話的初級(jí)語料庫，對(duì)功能句型專題研究具有十分重要的意義。因此，為了將來廣泛而深入地研究這一重要文獻(xiàn)，也為了引起有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注，筆者僅就一些首先需要解決的問題發(fā)表自己的粗淺看法，提出一些進(jìn)一步研究的思路以供大家參考。

二、《官話萃珍》的研究?jī)r(jià)值

《官話萃珍》的研究?jī)r(jià)值是多方面的，我們先從以下兩個(gè)方面入手，進(jìn)行初步的、一般性的探討分析，但這僅僅是蜻蜓點(diǎn)水式的舉例而已，其目的就是拋磚引玉。

（一）漢語語言學(xué)研究方面的價(jià)值

1.漢字與漢字常用字的研究

中國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)或國(guó)學(xué)中的小學(xué)，一直非常重視漢字的研究。早在漢代就有《說文解字》，后有南北朝時(shí)的《玉篇》、宋代的《類篇》、明代的《字匯》、清代的《康熙字典》，直到當(dāng)代的《中華大字典》《新華字典》等。這些字書在社會(huì)語言生活以及文化學(xué)習(xí)傳承中都發(fā)揮了巨大作用。但作為通常的字典，僅限于釋形、釋音與釋義，而缺少更為重要的“釋用”這一功能。《官話萃珍》雖然也沒有直接給每個(gè)漢字解釋如何使用，但通過列舉大量的語料，可以表明所釋漢字的各種用法，其中包括這個(gè)字在構(gòu)詞及造句方面的功能特性，尤其是這個(gè)字在口語中如何使用。這一點(diǎn)，是其他字書完全不具備的。因此可以說，《官話萃珍》能夠彌補(bǔ)其他字典的缺陷與不足。我們就以書中圖三上的“亁”字為例來看幾部字書的解釋：

《說文解字》：“乾，上出也從乙乙物之達(dá)也倝聲”。（卷十四下乙部）

《玉篇》：“乾，奇焉切健也天也君也又居寒切燥也”。（卷第二十倝部）

《類篇》：“乾 A B 渠焉切上出也從乙乙物之達(dá)也一曰易卦名犍也亦姓籀作A B乾又居寒切燥也”。（卷十四下乙部）（注：因計(jì)算機(jī)中沒有古文字軟件，故用A B表示“乾”的兩個(gè)籀文形式。）

《字彙》：“乾，渠年切音虔<廣韻>君也堅(jiān)也<增韻>勤也又健也程伊川曰以形體謂之天以功用謂之乾又卦名又州名本古雍州地唐置乾州○又居寒切音乾燥也<六書正偽>從乙倝聲乙物之萌牙也見日則易燥會(huì)意又乾沒<前漢張湯傳>始為小吏乾沒服虔曰乾沒射成敗也如淳曰豫居物以待之得利為乾失利為沒又姓<字林>本音虔今借為乾濕字<示兒編>乾有干虔二音今俗分別以乾音虔亁音干者非○又葉渠巾切音勤<易>乾葉元亨利貞<魏邯鄲子淑受命述>治詠儒墨納策公卿昧旦孜孜夕惕乾乾<靈寶經(jīng)>溟涬太有九機(jī)化乾覆形厚德元河淪精○又葉經(jīng)天切音堅(jiān)<韓昌黎感春詩>斖斖新葉大瓏瓏晚花乾青天高寥寥兩蝶飛翩翩”。（子集乙部）（斖娓）

《康熙字典》：（大致與《字匯》同，故略而不抄）（子集上乙部）

《新華字典》：“ 乾，（一）ㄍㄢ[干] ①?zèng)]有水分或水分少的，跟‘濕相反（連 —燥）：～柴。 ～糧。 天～。 喻 生硬不委婉：這人說話真～。[乾脆]喻 簡(jiǎn)捷：說話～～，做事也～～。②慢待，冷淡：把咱們～起來了。③（-兒）乾的食品或其他東西：餅～。豆腐～兒。④盡淨(jìng)：錢用～了?！?。美帝國(guó)主義外強(qiáng)中～（空虛）。⑤空，徒，只：～著急?！取！粗＂夼f社會(huì)中拜認(rèn)的親屬關(guān)係，古典語用‘義字：～娘?！值??！⒚?。（二）ㄑㄧㄢ[前] 八卦之一，卦形是‘三。（乙部，1954年人民教育出版社，第6～7頁）”

《官話萃珍》：“亁，口內(nèi)發(fā)亁 腸胃亁燥 這地亁旱的利害 被太陽曬亁了 晾些亁菜 買些亁果子 風(fēng)亁晾肉 喊亁了嗓子他沒聽見 哭的眼睛不亁 口燥舌亁 瘦弱枯亁 墨蹟未亁 他們是亁親戚 小兒認(rèn)亁爹亁媽 那是凍亁兒 這是潮亁兒 五香豆腐亁兒 那東西一點(diǎn)兒不亁淨(jìng) 把衣服洗亁淨(jìng)了 送點(diǎn)兒亁禮 亁兒亁女 亁兄弟 沒有孩子誇亁淨(jìng)沒有老家誇孝順 你看你這亁淨(jìng)勁兒 亁裂了 擱在鍋裏炕亁了 吃的是亁飯 來了就亁亁兒的回去 火輪磨面是亁面 亁燒酒 亁劈柴 這炭不亁 住了轆轤亁了畦”。

需要說明的是，《官話萃珍》采用的“亁”字是“乾”的俗體字。通過比較，不難發(fā)現(xiàn)《字匯》之前的解釋都很簡(jiǎn)單，除了程序化的釋形、釋音之外，就是直接使用同義詞、近義詞釋義，沒有舉例，更談不上組詞造句。雖然《字匯》以及《康熙字典》《新華字典》有了字義的義項(xiàng)分析，也提供了詞語例子，但仍然粗淺簡(jiǎn)單，很難滿足學(xué)習(xí)者或研究者較高層次的需求?！豆僭捿驼洹穭t明顯與之不同，盡管對(duì)該字的義項(xiàng)未作條理地分析，但所羅列出的33個(gè)詞語用例則足以揭示該字的各種意義與使用方法。不止于此，這些詞語例子還具有鮮明的口語性、實(shí)用性，是活生生的大眾語言，其中充盈著許多社會(huì)生活信息并且?guī)в袧夂竦谋本┓窖蕴厣??？梢?，《官話萃珍》?duì)我們進(jìn)行漢字研究的參考價(jià)值不容低估。雖然不能夸大其超越性，但至少它能彌補(bǔ)其他字書所缺，而為我們提供大量的研究資料。

《官話萃珍》實(shí)際上是一個(gè)口語交際的常用字字料庫，這對(duì)我們進(jìn)行漢語常用字研究，具有更重要的意義。歷史上傳統(tǒng)字學(xué)對(duì)常用字研究也有重要貢獻(xiàn)，如《千字文》《十三經(jīng)集字》以及《養(yǎng)蒙針度》等等，但其統(tǒng)計(jì)材料為各種經(jīng)書，是古典文言性的，因而口語實(shí)用性差。而現(xiàn)當(dāng)代的《常用字字表》則又偏重于白話口語，對(duì)于閱讀古典文獻(xiàn)缺少助益。因此，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立一種具有“兼容性”的常用字體系。而如果需要進(jìn)行這項(xiàng)工作，毫無疑問《官話萃珍》當(dāng)為不可多得的一個(gè)參照系。因?yàn)樗珍浀倪@4210個(gè)漢字雖然是當(dāng)時(shí)口語常用字，但其使用范圍卻不限于日常話語，也在高層次社會(huì)生活中使用。這一點(diǎn)，富善先生在其序言中專門作出說明：“書中采用的大量例句幾乎全部為口語性的，但同時(shí)我也允許介紹一些帶有上層社會(huì)風(fēng)格的語句，甚至還有一些確實(shí)是古典風(fēng)格的語句，但是作為一部供長(zhǎng)久使用的漢語口語性的書，回避這種詞語是幾乎不可能的”。

常用字的研究對(duì)指導(dǎo)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語也是不可或缺的。富善先生曾斷言，一個(gè)外國(guó)人只要熟練掌握了其收錄的四千多個(gè)漢字中的兩三千個(gè)，就可稱其為漢語口語專家了。由此可見，《官話萃珍》在對(duì)外漢語常用字教學(xué)方面的參考價(jià)值尤其重要。

2.漢語本體研究

《官話萃珍》既是常用漢字的字料庫，更是清末民初漢語北京官話的語料庫。在這個(gè)重要的寶庫中，藏有豐富的歷史語料，這對(duì)漢語的本體研究以及漢語史的研究都有極大的使用價(jià)值。

首先，在漢語詞匯學(xué)方面，可以用于探討現(xiàn)代漢語詞匯形成過程的相關(guān)歷史情況，探討固定短語包括成語、習(xí)用語以及格言、諺語、俚語或產(chǎn)生、或發(fā)展、或應(yīng)用等實(shí)際問題。我們現(xiàn)在使用的詞語，其中有些產(chǎn)生的時(shí)間并不久遠(yuǎn)，有些可能就在清末民初，其根據(jù)有可能就儲(chǔ)存在《官話萃珍》里。例如我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的“重要”一詞可能就是如此。我們查閱民國(guó)時(shí)期出版的語文工具書，如《國(guó)音白話注學(xué)生詞典》（民國(guó)十三年由唐昌言等人編纂、商務(wù)印書館出版），其中就找不到“重要”這個(gè)在今天很重要的詞條。就連大型的《辭源》與《辭海》也沒有這個(gè)詞條。《官話萃珍》“衝”字之下收錄這樣一條語料，即“前門是衝要地方”，這可能是一條解密的線索。查《辭海》的“衝要”，其注釋為“謂扼要之地?！逗鬂h書南匈奴傳》：‘連年出塞討擊鮮卑，還復(fù)各令屯列衝要”。可見“衝要”本來是一個(gè)名詞，在上述例句中用為賓語，這應(yīng)該是它在古代漢語中的基本語義及語法功能。而后來在《官話萃珍》中的語料表明，它已經(jīng)被用作名詞之前的修飾語，這與今天常用的形容詞“重要”在語義與語法功能上已經(jīng)趨于相同。這提醒我們今天的“重要”可能就是由先前的“衝要”變化而來。由于“秀才識(shí)字認(rèn)半邊”的社會(huì)傾向，人們便將“衝要”讀成了“重要”。雖然還需要進(jìn)一步的考證，《官話萃珍》所提供的語料也只有一條，但無論如何，“重要”之謎得到了一種解釋。

其次，在句法研究、特別是虛詞形式與功能、句子結(jié)構(gòu)與類型的研究方面，《官話萃珍》更是不可多得的重要?dú)v史語料庫。清末民初的北京官話是現(xiàn)代漢語的直接源頭，這一時(shí)期的語言材料除了對(duì)現(xiàn)代漢語詞匯史的研究具有巨大價(jià)值之外，對(duì)于解釋與解決現(xiàn)代漢語句法方面的一些疑難問題也能提供歷史根據(jù)。比如，現(xiàn)代漢語一些雙音節(jié)介詞、雙音節(jié)連詞的形成問題、現(xiàn)代語氣詞的使用問題、特殊句型的構(gòu)造發(fā)展問題等等，都直接關(guān)系到現(xiàn)代漢語句子的基本格局式樣，都是漢語本體研究的疑難問題。令人欣慰的是《官話萃珍》可以幫助我們找到科學(xué)答案。

例如，現(xiàn)代漢語的一組連詞“雖然”與“但是”，它們并不是同時(shí)配對(duì)產(chǎn)生的，而是先有“雖然”，《官話萃珍》的語料可以證明這一點(diǎn)。在“雖”字字條之下有以下語料：“話雖如此說總得有實(shí)據(jù) 雖然他不好你也有不是 牡丹雖好還得綠葉兒扶持 說的雖好聽恐怕不能行 雖然如此究竟不行 這學(xué)生念書雖是用心無奈太笨 現(xiàn)在雖有點(diǎn)兒功效你以後再看”。這里共7個(gè)句子，盡管都是表示讓步轉(zhuǎn)折的語意，但只有兩句使用“雖然”，多數(shù)情況下還只用單字“雖”。這可說明雙音節(jié)“雖然”在口語中已經(jīng)被采用，但仍然處于早期階段。此外，更為重要的是所有七個(gè)例句都沒有出現(xiàn)表示轉(zhuǎn)折的“但是”“可是”以及“但”等字詞，這便說明今天我們常用的這組連詞在當(dāng)時(shí)還未完全配套形成。在“但”字字條下的語料是“不但不改更作惡了 但願(yuàn)世人相信 但凡有人說好就去作 但則一件恐你不能忍耐 但要如此 豈但如此 但有一線之路也不肯幹這營(yíng)生 但不知如何是好”。從這些語料可見，“但”的意義主要是表示限定范圍，是“只”“僅”的意思，還未被用來表示轉(zhuǎn)折語義，因而就不可能跟“雖然”配對(duì)使用。

現(xiàn)代漢語里一些特殊句型，如“把”字句，“了”字句等，《官話萃珍》也保留了很多語料，為我們了解這類句式的演變提供了方便。由于這些句法問題涉及到多方面的研究，尤其是與筆者所進(jìn)行的功能句型研究所需要的北京官話語料庫關(guān)系重大，我們還要在下面進(jìn)行專題論述。而上述舉例僅僅是為了表明《官話萃珍》所蘊(yùn)藏的珍貴語料在漢語本體研究方面具有難以估量的潛在價(jià)值，值得我們給予高度重視。

《官話萃珍》還準(zhǔn)確記錄了每個(gè)字的讀音，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)期的漢語語音體系，如果與威妥瑪《語言自邇集》以及其他記錄漢語語音的文獻(xiàn)資料進(jìn)行比較，則是漢語語音史研究的一個(gè)重要課題，我們也希望引起相關(guān)研究者的注意。

（二）社會(huì)文化研究方面的價(jià)值

語言與文化是不可分離的有機(jī)統(tǒng)一體，具有漢語語料庫性質(zhì)的《官話萃珍》，自然也是一個(gè)關(guān)于中國(guó)文化的寶貴資料庫。但因?yàn)檫@已經(jīng)超出通常漢語教育史的研究范圍，所以我們只能給予簡(jiǎn)要的介紹。

1.關(guān)于中國(guó)人的精神生活、倫理道德以及哲學(xué)思想

《官話萃珍》的語料，其采選的直接目的雖然是為了“漢字學(xué)習(xí)”或者“漢字研究”，但其最終目的卻是要使用者認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)文化，特別是要了解中國(guó)人的精神世界。我們發(fā)現(xiàn)書中大量語料都閃現(xiàn)著中國(guó)文化的靈光色彩，從中國(guó)人的喜怒哀樂到倫理情操，從宗教流派到各種哲學(xué)思想，凡屬于語言交際經(jīng)常使用到的都可能被收錄其中。在這一點(diǎn)上，富善先生的客觀公正的治學(xué)態(tài)度尤其令人敬佩。縱所周知，富善先生是極為虔誠的基督教傳教士，為了他的教會(huì)事業(yè)他拒絕過高級(jí)的海關(guān)官職與非神學(xué)教職。但是我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他的學(xué)術(shù)活動(dòng)與學(xué)術(shù)著作卻是超越宗教門派的，具有高尚的學(xué)術(shù)研究的科學(xué)精神。最為突出的表現(xiàn)是《官話萃珍》所收錄的與基督教相關(guān)的語句極其有限。我們考察了與基督教相關(guān)性最高的“基”“督”“教”“主”“上”“帝”“耶”“穌”8個(gè)字條，在其下共有162個(gè)詞語，而與基督教相關(guān)的只不過11個(gè)。在這8個(gè)字條之外，我們幾乎見不到具有基督教思想色彩的詞語。與此形成鮮明對(duì)照的是，《官話萃珍》收錄的具有佛教、道教思想色彩的詞語卻十分豐富，例如在“佛”字一字之下，就有21個(gè)相關(guān)詞語。有關(guān)道教的詞語也很多，但最多的還是有關(guān)儒家思想的詞語，可以用“豐富多彩，應(yīng)有盡有”來形容，取自《論語》的句子幾乎是頁頁可見。

《官話萃珍》的語料所透出的思想文化信息，可以使?jié)h語學(xué)習(xí)者在認(rèn)識(shí)漢字的同時(shí)，接觸到中國(guó)人的精神世界，熟悉中國(guó)人的價(jià)值觀。這對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)者來說，能達(dá)到事半功倍的效果。不僅如此，《官話萃珍》對(duì)于今天的人們了解過去那個(gè)時(shí)期的社會(huì)精神面貌，也可提供可靠的歷史依據(jù)。

2.關(guān)于中國(guó)人的物質(zhì)生活、社會(huì)階層以及族群特點(diǎn)

所謂物質(zhì)生活，就是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒?、社?huì)行為活動(dòng)以及風(fēng)俗習(xí)慣等等?！豆僭捿驼洹酚涗洷４娴恼Z料，主要來自人們實(shí)際生活中經(jīng)常使用的語句。在這樣的語料里面刻錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各個(gè)方面的歷史情況。比如：“穿件新衣裳 朝衣朝帽 衣裳是新的好人是舊的好 做件襯衣 死了人穿孝衣 衣箱衣櫃 衣不遮體 兵丁穿號(hào)衣 唱戲的穿彩衣看那人是個(gè)衣裳架子 估衣舖 成衣舖 衣不如新人不如舊 穿衣鏡”如此等等，這關(guān)乎人們的穿衣問題。

又如：“饑食渴飲 食而不知其味 食不語寢不言 衣食無缺 豐衣足食 食管俗名食嗓 停食著涼 家常飯食 君子食無求飽居無求安 飲食不進(jìn) 收成糧食 飽食終日無所用心 吃完飯消化食兒 食不充饑衣不遮寒 腹內(nèi)存著陳食 日食三餐”。還有很多類似的語句，這當(dāng)然與人們的飲食相關(guān)。我們還可以例舉諸如酒名、茶名、藥名以及路名、橋名、店鋪名、市場(chǎng)名、書院名等等，這些都與人們的日常生活息息相關(guān)。

此外，為數(shù)眾多的語句承載了更為復(fù)雜、更為重要的歷史信息。例如：“北京南城梁家園有惜字會(huì)館 雹神廟六月六日祭雹神 京城有牛車?yán)篮⒆拥?便宜齋買的蘇造肉 女嫁三日送食曰餪食 滿洲供祖宗桿 旗人犯罪挨鞭子 清官百姓要送萬民傘 四月初八名俗佛節(jié) 八月十五祭兔兒爺 回教人稱祖父曰爸爸 旗人稱母謂之奶奶 京城前門外有大市小市小市又名鬼市 東單牌樓沒西單牌樓熱鬧”，諸如此類，不一而足。閱讀這些語料，猶如觀賞一幅歷史畫卷，使我們看到一百多年以前中國(guó)人特別是北京人活靈活現(xiàn)的實(shí)際生活。這一切都向我們表明，《官話萃珍》在研究晚清社會(huì)生活方面具有重要的價(jià)值。

以上所述，只是從宏觀角度粗略論及《官話萃珍》的基本價(jià)值。其更多更具體的學(xué)術(shù)價(jià)值，還可以根據(jù)某項(xiàng)實(shí)際研究的需要而進(jìn)行深入地發(fā)掘。

三、《官話萃珍》與北京官話功能句型語料庫

筆者目前正承擔(dān)一項(xiàng)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究課題：現(xiàn)代漢語功能句型研究。這項(xiàng)研究應(yīng)該調(diào)查與分析大量語言材料，因而需要建立一個(gè)比較特性化的“功能句型語料庫”。功能句型主要來自口語材料，這些材料既包括現(xiàn)代漢語，也包括近代漢語和古代漢語。通過對(duì)《官話萃珍》的初步研究，我們發(fā)現(xiàn)其中保存了大量的可供功能句型研究的語言材料，我們認(rèn)為在其基礎(chǔ)上可以建立“近代北京官話的功能句型語料庫”。

在《官話萃珍》里，我們發(fā)現(xiàn)了很多類似于今天所說的構(gòu)式或者框式結(jié)構(gòu)的語言材料，也就是我們所說的功能句型，這些語料對(duì)功能句型研究具有重要的價(jià)值。例如：

第98頁“非”字條目下有這樣一些例句：非此不可 非此則彼 非吃卽喝

第116頁“何”字條目下有這樣一些例句：別人尙且不能何況是他呢

第157頁“或”字條目下有這樣一些例句：或者如此行 或早或晚 或行或不行 或有或無 或去或不去 或好或歹 或往或來 或者他能也未可知也 或者有人這么說或者有人那么說

第171頁“該”字條目下有這樣一些例句：合該遇著不好人 該輪到我了 該打就打該罰就罰 該管的你不管不該管的你倒要管 該說的不說該作的不作 該興興怎麼也得興興旺該衰敗敗怎麼也得衰敗

第268頁“寕”字條目下有這樣一些例句：寕拆一座廟不破一門婚 寕可求己莫去求人 寕愿為道而死 寕可信其有不可信其無 寕可自己儉省免得將來求人 寕走十步遠(yuǎn)不走一步險(xiǎn)

諸如此類的語句，在《官話萃珍》里不勝枚舉。我們計(jì)劃將《官話萃珍》中的所有虛詞以及所有句子形式的語料進(jìn)行歸納整理，在此基礎(chǔ)上參考利用其他相關(guān)文獻(xiàn)以建立一個(gè)小型的、可供功能句型研究使用的北京官話功能句型語料庫，這必將使我們的研究課題獲得更加全面、完整的系統(tǒng)資料，從而奠定這一研究項(xiàng)目的科學(xué)基礎(chǔ)。

（本研究得到教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語功能句型研究”[12YJA740076]的資助。）

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（溫云水 易正中 天津 天津外國(guó)語大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院 300204）