唐宋詩(shī)詞色彩意象的英譯策略

姜艷

摘 要： 唐宋詩(shī)詞是中華民族五千年文明的豐碑，是世界文壇的瑰寶。色彩意象在唐宋詩(shī)詞中占有重要地位，且暗含了濃厚的文化底蘊(yùn)。本文以文化為切入點(diǎn)，以歸化和異化為翻譯方法，結(jié)合國(guó)內(nèi)外一些名家的不同譯例，對(duì)比分析唐宋詩(shī)詞中色彩意象的英譯，探討其蘊(yùn)含的文化轉(zhuǎn)移問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 唐宋詩(shī)詞 色彩意象 歸化 異化 英譯策略

一、引言

意象是詩(shī)詞表情達(dá)意的重要手段，是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言對(duì)感知對(duì)象的再現(xiàn)。作為意象的一種，色彩意象在詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳遞上起到了很大作用。詩(shī)人通過(guò)各種不同的色彩表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，再現(xiàn)唐宋廣闊的社會(huì)生活，傳遞濃厚的文化韻味。然而由于中英兩種語(yǔ)言文化背景不同，唐宋詩(shī)詞中色彩意象的翻譯成為一大難題，尤其是如何轉(zhuǎn)移色彩意象中蘊(yùn)含的文化因素成了翻譯工作者普遍關(guān)注的問(wèn)題。本文以文化為切入點(diǎn)，以歸化和異化為翻譯方法，結(jié)合國(guó)內(nèi)外一些名家的不同譯例，對(duì)比分析唐宋詩(shī)詞中色彩意象的英譯，探討其蘊(yùn)含的文化轉(zhuǎn)移問(wèn)題。

二、歸化

歸化是“把源語(yǔ)本土化，以目標(biāo)語(yǔ)或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語(yǔ)讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容”（Venuti，1995）。歸化翻譯要求譯者向目的語(yǔ)的讀者靠攏，要求把源語(yǔ)文化嵌入到目標(biāo)語(yǔ)文化的行為方式中，以此消除文化障礙。譯者必須像本國(guó)作者那樣說(shuō)話(huà)，原作者要想和讀者直接對(duì)話(huà)，譯作必須變成地道的本國(guó)語(yǔ)言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解意象的文化內(nèi)涵，避免語(yǔ)言障礙引起的誤會(huì)。具體有以下兩種方法。

1.用目標(biāo)語(yǔ)色彩意象代替源語(yǔ)色彩意象。

詩(shī)歌的意象凝聚了某些特定的內(nèi)涵和情思，體現(xiàn)了許多獨(dú)特的文化要素。由于社會(huì)文化背景的差異，同一色彩意象在不同文化中有不同聯(lián)想和象征意義。由于文化因素的缺失，有些來(lái)源語(yǔ)中很自然的意象在目標(biāo)語(yǔ)讀者看來(lái)會(huì)很奇怪，甚至?xí)c其文化內(nèi)涵產(chǎn)生沖突，這時(shí)，為了使目標(biāo)語(yǔ)和來(lái)源語(yǔ)產(chǎn)生意義對(duì)等效應(yīng)，對(duì)原有意象進(jìn)行適當(dāng)修改是相當(dāng)必要的。漢語(yǔ)中的一些特定的色彩意象在英語(yǔ)中能夠找到與其具有相同或相似意義的意象，因此，用英語(yǔ)中的色彩意象替代唐宋詩(shī)詞中的色彩意象是一種不錯(cuò)的翻譯方法，可以最大限度地實(shí)現(xiàn)英漢語(yǔ)之間功能對(duì)等效應(yīng)。

例1.綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。（白居易《問(wèn)劉十九》）

Version A： My new brew gives green glow.（許淵沖，1984）

Version B： A green spider wine.（袁行霈，2000）

這首詩(shī)用形象的色彩意象描繪了在家用美酒佳肴來(lái)招待朋友的溫馨畫(huà)面?！熬G蟻”和“紅泥”兩種顏色意象放在句首，相互結(jié)合，暖色調(diào)“紅”營(yíng)造出家的溫暖氛圍。雖然在漢語(yǔ)中該詩(shī)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)單，但如果缺乏相應(yīng)的文化背景知識(shí)，此句中的“綠蟻”就很難正確翻譯。版本B將其譯成“綠色的蜘蛛”。目標(biāo)語(yǔ)讀者看到這種翻譯該有多么震驚，酒里竟然有蜘蛛，多么恐怖，誰(shuí)還敢喝這種酒？源語(yǔ)中營(yíng)造出的溫馨感覺(jué)在目標(biāo)語(yǔ)譯本中蕩然無(wú)存。正如Palmer所言，意象取決于社會(huì)文化。在古代中國(guó)，葡萄酒是由煮熟的黍，高粱或粟釀造的，這些高粱、谷子釀出的酒看起來(lái)是混濁的，由于酒是新近釀好的，未經(jīng)過(guò)濾，酒面泛起酒渣泡沫，顏色微綠，細(xì)小如蟻，因此稱(chēng)“綠蟻”。在燈光的照映下，它會(huì)透閃出綠色的亮光。因此，原詩(shī)中的“綠蟻”應(yīng)該譯成酒杯中的“green glow”（綠色的光亮），實(shí)際上是酒面上漂浮的酒渣泡沫在燈光的映照下晃出的影像。因此，A譯本正確地傳達(dá)了原有意象的內(nèi)涵。

可見(jiàn)，翻譯唐宋詩(shī)詞時(shí)采用英語(yǔ)讀者熟悉的意象取代詩(shī)詞原有意象不僅能夠消除文化障礙，而且能夠把唐宋詩(shī)詞美麗的意境傳達(dá)給英語(yǔ)讀者，并激起他們對(duì)意象的豐富美好的聯(lián)想。

2.刪除原文色彩意象，保留其內(nèi)涵。

唐宋詩(shī)詞中很多色彩意象是在特定的社會(huì)文化中產(chǎn)生的，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。這些色彩意象在英語(yǔ)翻譯中找不到對(duì)等物，這就要求在翻譯時(shí)對(duì)原有意象進(jìn)行靈活的修改，保留源語(yǔ)意象的文化內(nèi)涵而刪除其外在表現(xiàn)形式，忠實(shí)傳遞來(lái)源語(yǔ)的文化信息。

例2.金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春?！舶拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

Version A： Passing her life in a “golden house”.—Tr. Herbet A.Giles

Version B：When dressed in secret chamber，her beauty served the night.—Tr. Fletcher

這是白居易《長(zhǎng)恨歌》中的著名詩(shī)句，該詩(shī)描繪了唐代玄宗帝和楊貴妃的動(dòng)人愛(ài)情故事。詩(shī)中的“金屋”來(lái)自于漢代典故“金屋藏嬌”。相傳漢武帝幼小時(shí)喜愛(ài)表姐陳阿嬌，并當(dāng)眾承諾如果能娶到阿嬌做妻子，會(huì)造一個(gè)金屋子給她住。長(zhǎng)大后漢武帝真的建了一所金碧輝煌的房子給阿嬌住，但好景不長(zhǎng)，很快漢武帝就移情別戀，遺棄了陳阿嬌，使得她最后凄然而死?！敖鹞莶貗伞北疽馐且粋€(gè)男子對(duì)自己原配正妻許下的諾言，是對(duì)婚后幸福生活的憧憬和承諾，然現(xiàn)在常用來(lái)指有錢(qián)人在外面包養(yǎng)女人。詩(shī)中，“金屋”并不是真的指用金子構(gòu)建的房子，而是指唐玄宗和楊貴妃私會(huì)的愛(ài)巢。詩(shī)人用“金屋”一詞一方面寫(xiě)出了楊貴妃住所的豪華，更主要的是想通過(guò)該詞映射出楊貴妃最后如同陳阿嬌一樣悲慘的結(jié)局。因此，版本A翻譯成“golden house”不太合適，版本B翻譯成secret chamber很好地保留了原文的文化內(nèi)涵。

三、異化

異化是以來(lái)源語(yǔ)為導(dǎo)向的翻譯，在翻譯上遷就來(lái)源語(yǔ)文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，要求譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于作者使用的源語(yǔ)表達(dá)方式，傳達(dá)原文內(nèi)容。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性，保存和反映異域民族特征和語(yǔ)言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國(guó)情調(diào)。具體翻譯方法有以下兩種。

1.直譯原文顏色意象。

由于人類(lèi)文化共性的作用，以及文化相互滲透、趨同的影響，中西方人們對(duì)顏色詞的分類(lèi)基本上是相同的，英、漢很多色彩詞匯都是相通的，如：blue sky（青天）， green willows（綠楊）， red flowers（紅英）， blue ocean（碧海）， yellow blooms（黃花）， and white cloud（白云） 等。因此，翻譯這一類(lèi)色彩意象時(shí)比較簡(jiǎn)單，我們只要直譯原詩(shī)的色彩意象就可以實(shí)現(xiàn)與原詩(shī)形式和功能的對(duì)等。

例3.平林默默煙如織，寒山一帶傷心碧。（李白《菩薩蠻》）

Version A： Cold mountains stretch into a belt of heart-rending green. （許淵沖 1991：6）

Version B： A cluster of mountains cool is tinged with heartbreak blue. （龔景浩 2000：1）

這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫的深深思念及對(duì)其回家的期盼。作者用色彩意象烘托妻子低落的情緒。在中文讀者的認(rèn)知中，“碧”常常用來(lái)暗指心情郁悶，在英文中可以翻成“green”和“blue”，而“blue”在英文讀者的認(rèn)知中常用來(lái)指心情低落，因此，版本B既譯出了源語(yǔ)的色彩意象，又保留了源語(yǔ)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

2.通過(guò)注解保留原文顏色意象。

由于歷史文化、地理環(huán)境、宗教信仰、思維方式等方面的不同，中西方對(duì)顏色詞的使用也不盡相同。沒(méi)有相關(guān)背景知識(shí)，讀者很難正確理解一些蘊(yùn)涵特定文化的顏色意象。為了忠實(shí)地傳遞異文化特色，減少讀者誤讀的可能性，在翻譯這些蘊(yùn)涵豐富文化的色彩的意象時(shí)，應(yīng)通過(guò)增加注釋說(shuō)明文化意義的方式保留這些顏色意象。這樣既能讓讀者領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又能很好地傳遞原詩(shī)的意境美。

例4.蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）

Version A：Would the blue-bird oft fly to see you on the height？ （許淵沖，1984：347）

Version B：Might the Blue Bird*become our go between？

* Blue Bird： Messenger that heralded the arrival of Queen Mother of the west to the court of the Han emperor Wu： a go between。（張廷深，魏博思，1991：221）

“青鳥(niǎo)”是中國(guó)古代的一種神鳥(niǎo)。傳說(shuō)有青鳥(niǎo)飛到漢武帝宮殿，東方朔說(shuō)這是西王母差來(lái)的，不久，西王母果然到來(lái)。后因以“青鳥(niǎo)”為傳信的使者，在古詩(shī)中常常指?jìng)鬟f愛(ài)情信息的使者。李商隱的這句詩(shī)是描寫(xiě)愛(ài)情相思最膾炙人口的佳作。詩(shī)人借助于神話(huà)，表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)人無(wú)盡的思念。譯本A雖然保留了原詩(shī)的意象，卻沒(méi)有把“青鳥(niǎo)”蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，也沒(méi)有提供任何注釋幫助讀者理解。在西方人眼中“blue-bird”只是一只藍(lán)色的鳥(niǎo)，沒(méi)有任何特定意義，這樣翻譯流失了原詩(shī)的內(nèi)在含義。譯本B通過(guò)注釋的方式既保留了原詩(shī)的意象又傳遞了原詩(shī)的文化內(nèi)涵，保留了原詩(shī)的形美和意美。因此，通過(guò)注解保留原有色彩意象的翻譯方法是一種不錯(cuò)的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

作為唐宋詩(shī)詞的重要組成部分，色彩意象的翻譯是古詩(shī)英譯的難點(diǎn)之一。要準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)與目的語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換，不僅需要譯者充分理解原詩(shī)詞的含義，還需要其掌握相關(guān)的歷史文化背景知識(shí)。這樣才能把詩(shī)句的形美和意美充分地展現(xiàn)在目的語(yǔ)讀者面前，讓他們?cè)谛蕾p優(yōu)美詩(shī)句的同時(shí)，又能領(lǐng)略到原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李安揚(yáng).詩(shī)詞中色彩詞運(yùn)用管見(jiàn).漢江大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（2）.

[2]龔景浩.英譯中國(guó)古詞精選.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000.

[3]許淵沖.唐宋詩(shī)詞一百五十首.西安：西人民出版社，1984.

[4]許淵沖.唐宋詞一百首.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1991.

[5]袁行霈主編.新編千家詩(shī)（漢英對(duì)照本）.北京：中華書(shū)局，2000.

[6]張廷琛，魏博思.唐宋詩(shī)詞一百首.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1991.

2010年度南昌工程學(xué)院青年基金課題“唐宋詩(shī)詞色彩意象以及英譯”（編號(hào)：2010SK028）的階段性研究成果之一。