愛蓓，指引塞拉斯·馬南求索真善的天使

付云紅

【摘要】 本文分析英國女作家喬治·艾略特《織工馬南傳》中主人公馬南在收養(yǎng)及撫養(yǎng)愛蓓的過程中走向真善的成長歷程，揭示了小說表達生活在社會底層的普通人對真善的向往與追求這一主題。

【關(guān)鍵詞】 《織工馬南傳》 愛蓓 馬南 真善

【中圖分類號】 G42 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）02（b）-0256-01

愛蓓是英國十九世紀女作家喬治·艾略特在她早期作品《織工馬南傳》中主要人物之一?！犊椆ゑR南傳》講述在資本主義剛侵入英國鄉(xiāng)村的背景下一個普通農(nóng)村織工塞拉斯·馬南一生的遭遇。愛蓓是馬南在丟失金錢和失去信仰之后收養(yǎng)的“叫花孩子”，同時她也是彌補馬南空虛精神生活的“天使”，是他求索真善的“引路人”。艾略特通過對“平凡地區(qū)里平凡的人所發(fā)生的平凡的故事”的不平凡的描寫，展示了十九世紀“英國鄉(xiāng)村田園生活中不和諧因素”，生活在社會底層的普通人的艱辛生活和這些善良的普通人對真善的向往與追求。

馬南最初生活在燈籠廣場教區(qū)。在這里他“被視為典范的最虔誠的宗教信徒，被灌輸?shù)氖倾郎缛诵缘募訝栁闹髁x的抽象教條?！痹谶@樣的環(huán)境中，善良忠厚的馬南被一個所謂的“同生共死的朋友”威廉·戴恩陷害，被誣蔑為盜竊犯，逐出教會。他的未婚妻薩拉也拋棄他嫁與威廉。馬南萬念俱灰，“對上帝，對人類都失去了信心”被迫離開?！胺忾]而愚昧的宗教塑造出馬南封閉而愚昧的個人精神世界，被教會開除以及離開教會意味著他二十幾年來所有的世界觀和人生觀全部缺失。”馬南原來所有的對教會和宗教所建立起來的信仰和所做出的不懈追求此刻全然變?yōu)榛糜?，生活中再沒有任何精神依托。他離開了小鎮(zhèn)，來到拉維羅。

“還有什么比拉維羅更不像燈籠廣場的地方么？”在馬南的潛意識里，他仍希望改變自己的生活，但在拉維羅馬南所能做的只有不停地織布和攢錢。此時，失去宗教依托的馬南，把金錢看作是唯一的實在的追求。他醉心于金錢所帶來的快樂。但好景不長，地主家的“放蕩”的二兒子鄧塞·卡斯偷走了他十多年來辛辛苦苦所積攢的金幣。馬南的世界變得更加黑暗。沒有了精神追求的馬南又喪失了所追求的物質(zhì)。

在馬南的生活處于絕望邊緣的時刻，轉(zhuǎn)機奇跡般地出現(xiàn)了。在新年前夜，一個可愛的“小天使”來到了馬南的世界。馬南無意識的開著大門等候金幣回來的舉動挽救了小女孩的生命。女孩的媽媽，被地主家的大兒子高德夫雷·卡斯拋棄的摩麗在帶著女兒去找高德夫雷的路上失去了知覺，昏倒在路上。馬南開著的大門透出來的溫暖的燈光指引著小女孩進入了他的房子。此時，馬南誤以為是他的金幣奇跡般的回到了他的家里。從這一點可以看出，艾略特意在指明小女孩和金子一樣珍貴，讓人向往追求。女孩的出現(xiàn)，是一種“異樣的神力把馬南托舉出絕望的深淵”。女孩的到來，給馬南的生活注入了生機活力。馬南“有種說不明白得驚訝，又突然涌現(xiàn)許多回憶?！薄八悦院挠X得，這個小孩是個來自那遙遠生活里的信使?！?/p>

在馬南心中仍保留著對真善的追求。小女孩的到來“喚醒了沉睡在馬南心中的愛，把人從‘毀滅之城引入‘光明之地”。女孩就是“天使”，指引著馬南重新走上尋找真善的道路。

首先，愛蓓的到來打開馬南禁閉的心靈。由于失去宗教信仰這一精神依托和金幣這一物質(zhì)依托，馬南禁閉了自己的心靈，對生活產(chǎn)生麻木的感情。但當小女孩來到時，“馬南決定收養(yǎng)這個‘叫花孩子”，并為女孩取名為愛蓓（馬南死去的媽媽和妹妹的名字）。從一開始馬南就把女孩看作是自己的家人。馬南接受了愛蓓，表明他不再禁閉自己。他開始重新學會關(guān)心他人，開始重新追尋生活和生命中的真善和意義?！白诮獭迸c惡行“摧毀了馬南的精神世界”，愛蓓的到來卻令馬南重又相信真善。對愛蓓的照料使馬南重新找到了生活的希望與美好。

其次，愛蓓使馬南重新融入社會，接受社會和被社會接受。馬南收養(yǎng)愛蓓的舉動令村人同情。最初村人對馬南“懷疑”，“嫌惡”，“略帶輕蔑”，“跟他打招呼和做交易，寧可盡量簡短一些”，但由于馬南收養(yǎng)了愛蓓，這些人“都以滿面笑容和歡愉的詢問來對待”馬南，開始對其“添上一種比較切實的同情了，在婦女中間尤其如此”。人們開始和馬南交往。婦女們給了許多建議，“勤快的主婦告訴他最好該做什么，懶惰的主婦則著重告訴他，它決不能做什么”。出于對愛蓓的考慮，馬南“第一次走進拉維羅的教堂”。走進教堂，表明他開始融入拉維羅的生活。愛蓓是連接馬南和外界的生活的一座橋，使馬南體會到融入社會中的快樂，幫助馬南找尋在真實的社會生活中，在與他人交往中才能體會到的真善。

最后，愛蓓本身就是真善的化身。愛蓓初到時，馬南把她看成自己失而復得的黃金。后來馬南認識到“愛蓓和金錢不同……愛蓓則是個生物，……愛蓓還以她生機勃勃的生活來重新喚醒他的本性”，——喚醒馬南心底的真善，——喚醒馬南對真善的追求。小說最后寫道“有一只手放在人們的手里，徐徐引導他們向前，走向安靜光明之境，使得他們不必再往后看，那只手也許就是一個小孩的手。”愛蓓就是這個孩子，她伸出手引著馬南一步一步走出絕望，一步一步找尋真善，一步一步達到真善。

參考文獻

[1] 喬治·艾略特《織工馬南傳》，曹庸譯，浙江人民出版社，1982年.

[2] 崔東《從〈織工馬南傳〉看艾略特的宗教思想》，《外國文學研究》，2000（1）.

[3] 陳蕾蕾《喬治·艾略特早期作品的新歷史主義解讀》，《外國文學研究》，2002（1）.

[4] 李安《論〈織工馬南傳〉的孤獨主題》，《外國文學研究》，2004（1）.

[5] 安妮特·T·魯賓斯坦《英國文學的偉大傳統(tǒng)》，上海譯文出版社，1998年.