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      論全球化背景下的馬克思主義哲學挑戰(zhàn)與回應策略

      2013-04-24 13:56:42張金德
      學理論·上 2013年3期
      關鍵詞:馬克思主義哲學全球化挑戰(zhàn)

      張金德

      摘要:隨著全球化的不斷發(fā)展,人類社會的各個方面也會隨之改變,無論是存在形式還是交往關系,都會隨著全球化的形態(tài)而朝著新的階段發(fā)展。今后,人類社會的實踐會在全球化的基本背景下開展,而這種發(fā)展趨勢給馬克思主義哲學帶來了新的挑戰(zhàn),馬克思主義哲學能否對全球化背景帶來的挑戰(zhàn)做出積極的回應,對馬克思主義哲學未來的生存和發(fā)展有著重要的影響。通過對馬克思主義哲學進行分析,并對全球化對馬克思主義哲學帶來的挑戰(zhàn)及出現(xiàn)的原因進行分析,進而尋找如何應對挑戰(zhàn)的方法,為馬克思主義哲學的發(fā)展提供建議。

      關鍵詞:馬克思主義哲學;全球化;人類社會;挑戰(zhàn);回應

      中圖分類號:B0-0 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)07-0024-02

      一、全球化背景對馬克思主義哲學的挑戰(zhàn)

      全球化背景對馬克思主義哲學的挑戰(zhàn)是體現(xiàn)在多方面的,具體來說,主要有以下幾點:

      (一)全球化對馬克思主義交往理論的挑戰(zhàn)

      馬克思主義交往理論中的“交往”涉及范圍非常廣泛,幾乎包含所有領域,像政治、軍事、經濟等,與此同時其還包含有不同區(qū)域及不同民族間的交往,這就使交往理論體系較為龐大、復雜。

      在馬克思看來,交往是一個系統(tǒng),它包括物質交往和精神交往、語言交往及其他形式的交往。可以說交往是人類社會發(fā)展的重要動力。正是交往與生產的相互作用,才推動了人類社會的發(fā)展。

      可以說,全球化背景打破了小范圍交往的局限性,而只有在世界交往的條件下,人類所創(chuàng)造的財富才能夠得到真正意義上的傳播,然后為不同地域的人類共享。這些文化也會在碰撞中不斷進步。

      縱觀全球化給馬克思主義交往理論帶來的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在信息傳遞方式方面。經濟全球化、信息全球化讓世界各個區(qū)域之間的聯(lián)系更為緊密,從而開啟了一個緊密聯(lián)系的世界大市場。如今地球被人們形象地稱為“地球村”,由此可見,人們之間的交往交流超越了國家之間的界限。隨著科技的不斷發(fā)展,世界間的交往會更為密切,渠道也會更加多樣,手段也會更加便捷。在此背景下,如何以馬克思主義交往理論為指導,解釋全球化背景下人類交往的新特征,并為人類發(fā)展提供更有效的指導已經成為了馬克思主義哲學不得不面對的問題。

      (二)全球化對馬克思主義社會結構理論的挑戰(zhàn)

      馬克思主義哲學認為,社會是由經濟結構、政治結構與文化結構三部分組成的。通常所說的生產關系的綜合即為經濟結構,國家政治上層建筑即為政治結構,而宗教、藝術等意識形態(tài)構成了文化結構。

      馬克思主義理論認為,在社會中,經濟結構起著決定性的作用,而政治結構與文化結構都要與社會生產力相適應,只有這樣才可以讓社會協(xié)調、有序發(fā)展。而上層建筑如果無法與經濟結構協(xié)調一致的話,就需要進行相應的改變,以達到與經濟結構協(xié)調發(fā)展的目標。除此之外,上層建筑還對經濟結構有能動的反作用,可以促進經濟基礎的發(fā)展以及結構的完善,進而促進社會發(fā)展。

      然而,全球化對這種社會結構帶來了很大的挑戰(zhàn)。隨著全球化的不斷深入,人類社會中的政治、經濟以及文化等各個領域都受到了越來越大的影響,甚至面臨著重新整合的局面。也正因為如此,人們必須要重新構建一個適合全球化發(fā)展的社會結構。如何建構一個更為符合未來社會發(fā)展的政治秩序,讓社會結構更為合理,以促進經濟和文化的發(fā)展已經成為人類社會的重要問題。但是,這卻是馬克思主義社會結構理論中并沒有涉及的內容。因此,全球化給馬克思主義社會結構理論帶來了極大的挑戰(zhàn)。

      不僅如此,隨著全球交流的日益密切,文化間的差異也會有所縮小,這就給一些鮮明的民族文化造成了一定的沖擊。因此,如何更好地發(fā)展全球化的同時更好地保護民族文化是馬克思主義社會結構理論需要思考的問題。

      (三)全球化對馬克思主義世界歷史理論的挑戰(zhàn)

      在馬克思看來,“世界史不是過去一直存在的,作為世界史的歷史是結果。”這就是說,世界歷史不是人類社會一開始就存在的,而是歷史發(fā)展的結果。其中,生產力的發(fā)展是形成這一結果的決定性力量。只有隨著生產力的普遍發(fā)展,人們之間的普遍交往才能建立起來。

      馬克思認為:“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大,各民族的封閉狀態(tài)由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史?!庇纱丝梢?,世界歷史的出現(xiàn)是建立在生產力發(fā)展的基礎之上的,而生產力的普遍發(fā)展以及各民族的普遍交往,是“歷史向世界歷史轉變”的決定性力量。

      然而,隨著全球化的進步,當今世界的生產方式和社會結構有了巨大的變化,全球化對馬克思主義世界歷史理論有了極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的以工人階級為主導力量的格局正在產生著很大的變化,如今,高素質人才成為了社會發(fā)展的重要力量,工人階級已不再是從事繁重體力勞動的無產者,以知識分子為主的“中間階層”在社會階層結構中的比例不斷擴大。傳統(tǒng)的工人階級是最先進的也是最具革命性的階級的理論受到了越來越多的人質疑。

      除此之外,當今世界社會主義與資本主義兩種社會形態(tài)并存的現(xiàn)象還將長期保持下去。在馬克思看來,資本主義終將發(fā)展為社會主義以至共產主義,因為社會主義更具先進性。但是當前的社會主義國家卻需要加強與資本主義國家的交往,甚至要學習其先進的科學技術,在全球化發(fā)展的今天,這種現(xiàn)象會更加頻繁,這就對馬克思主義世界歷史理論造成了一定的沖擊。

      二、全球化背景下的馬克思主義哲學挑戰(zhàn)的回應策略

      馬克思主義哲學是人類社會發(fā)展的精華,是時代的精華,而時代精神的精華是通過時代主題得以展示的。因此,馬克思主義哲學要在全球化的新形勢下不斷地獲得新的內容,站在全球視野中解讀時代主題的轉換,以此來更好地回應全球化對馬克思主義哲學的挑戰(zhàn)。

      (一)正確認識馬克思主義哲學理論

      首先,人們應該正確認識馬克思主義哲學理論。要認識到其是發(fā)展的理論,是不斷完善的理論,會隨著社會變革而不斷更新完善自己的理論體系,而不是因為時代發(fā)展而變成了落后無用的理論。只有站在這個基礎上才能夠去完善理論,去回應全球化的挑戰(zhàn)。

      在此基礎上,馬克思主義者一定要做到把堅持和發(fā)展統(tǒng)一起來,在全球化背景下發(fā)展馬克思主義哲學在堅持的基礎上發(fā)展,在發(fā)展中堅持,并在社會實踐中不斷去豐富、完善馬克思主義哲學知識,使其更符合人類社會發(fā)展的需要。馬克思主義哲學的創(chuàng)始人并沒有構建一個黑格爾式的包羅萬象的體系,后人所編撰的體系也不是一個終極的體系。也正因為如此,馬克思主義哲學理論具備了發(fā)展的內涵。而馬克思主義者在發(fā)展馬克思主義哲學思想時,也要不斷解放思想,研究新情況、解決新問題,在全球化背景下發(fā)展馬克思主義。

      (二)馬克思主義者要利用馬克思主義世界觀和方法論,去指導自己認識世界

      馬克思主義者要更為冷靜地去分析世界發(fā)展的規(guī)律,絕對不能因為當前社會主義與資本主義并存的情況而否定馬克思主義的發(fā)展理論,要始終相信社會主義代替資本主義是客觀發(fā)展的規(guī)律,是世界歷史發(fā)展的總趨勢。要把生產力作為決定性因素,并在此基礎上去了解社會變遷和社會變革的原因,進而到社會物質資料生產方式的變革中去尋找發(fā)展的規(guī)律。以唯物的觀點去撥開表面的歷史現(xiàn)象而始終牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢,正確看待全球化背景下資本主義發(fā)生的新變化,要認識到雖然資本主義有了很大的提高,階級矛盾雖然被降低,但是并沒有改變資本主義的本質。資本主義進行的自我調節(jié)與完善,是建立在資本主義制度基礎之上的,資本主義制度的根基并沒有被觸動。

      除此之外,我們還應看到社會發(fā)展是光明與曲折統(tǒng)一存在的,雖然過程會很困難,但是前途是光明的,人類社會最終仍會按照馬克思主義的發(fā)展規(guī)律發(fā)展下去。因此,馬克思關于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的基本原理并沒有過時。

      (三)進一步轉換馬克思主義哲學理論研究方式

      面對全球交往的新特征和全球化給人類帶來的全球性問題,我們在對馬克思主義哲學理論進行研究時要站在全人類的高度,而不應該是局限于小區(qū)域內。馬克思主義哲學理論研究者要更為注重研究全球化的人類交流與實踐行為相關的問題,比如如何在人們的交往實踐中開發(fā)人類共同的價值觀念;如何建構人們在全球化環(huán)境中的交往模式和認識模式;如何建構全球交往實踐的層次結構等問題。

      不僅如此,馬克思主義哲學理論研究者還要轉換馬克思主義哲學社會實踐主體論研究方式,注重對社會實踐主體的研究要充分闡述世界工人階級及知識分子是社會變革的決定力量,是社會實踐的主體,是發(fā)展世紀馬克思主義哲學的社會基礎等原理;研究者要充分論證信息生產、知識生產與物質生產、財富生產的統(tǒng)一性,要將社會實踐的主體范圍擴大到全人類的高度,從而充分揭示人類全球化的本質特征。

      三、結論

      馬克思主義理論是能夠很好地指導人類社會發(fā)展、進步的理論,其對人類社會的發(fā)展有著極強的指導作用。但是,隨著全球化的進程不斷加快,世界各個區(qū)域間的交流越來越頻繁,這對馬克思主義哲學的各方面都帶來了很大的挑戰(zhàn)。因此,為了能夠更好地指導人類社會的實踐活動,積極完善馬克思主義理論很有必要。

      參考文獻:

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      08-24.

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      [7]聶錦芳.清理與超越——重讀馬克思文本的意旨、基礎與方法[M].北京:北京大學出版社,2005.

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