在語(yǔ)文課改教學(xué)中滲透“兩綱”教育的嘗試

常勤秀 聶偉

【摘要】

什么是“兩綱”教育？即《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》和《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，在語(yǔ)文課改教學(xué)中如何滲透民族精神教育和生命教育？根據(jù)語(yǔ)文課程改革的具體教學(xué)內(nèi)容探索在語(yǔ)文課中滲透兩綱教育的有效教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的民族精神教育、生命教育，把愛國(guó)主義、辯證唯物主義及理想、人生價(jià)值觀等方面的教育。以“樹魂立根”為指導(dǎo)思想，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘教材中的人文精神和民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)，積極探索在語(yǔ)文學(xué)科中滲透兩綱教育的新思路和新方法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) “兩綱”教育民族精神教育生命教育

教育的起點(diǎn)是人，教育在關(guān)注社會(huì)文明的同時(shí)，更要關(guān)注人的發(fā)展，教育要引導(dǎo)人追求生命的完善，追尋生命存在的意義。上海市科教黨委和市教委聯(lián)合頒發(fā)的《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》和《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱“兩綱”），是加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要文件，是二期課改的核心內(nèi)容和重要組成部分，是新的教育形勢(shì)下的重要舉措，它將大力推動(dòng)教育的縱向發(fā)展。 “兩綱”教育打破了課內(nèi)外的界限，串連起語(yǔ)文教學(xué)的脈絡(luò)，勾勒出了上海二期語(yǔ)文教改工作的新格局。

作為語(yǔ)文教師首先必須明確自己在兩綱教育中的重要地位和主要職責(zé)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。每一位語(yǔ)文教師都要深入挖掘教學(xué)內(nèi)容的民族精神教育內(nèi)涵和生命教育內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，以二期課改為契機(jī)，用正確的二期課程改革教育教學(xué)理念、科學(xué)的教育方法、深厚的知識(shí)功底將兩綱教育有機(jī)融入日常教育教學(xué)活動(dòng)之中，推進(jìn)兩綱教育，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)“兩綱”教育在語(yǔ)文課改教學(xué)中滲透。

1.實(shí)施“兩綱”教育是時(shí)代發(fā)展的需要

實(shí)施“兩綱”教育，特別是在語(yǔ)文教學(xué)、課堂教學(xué)中落實(shí)“兩綱”教育，既是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、青少年成長(zhǎng)狀況的現(xiàn)實(shí)需要，也是教育的本質(zhì)及其根本目的所決定，符合當(dāng)前學(xué)校教育的發(fā)展以及未來(lái)走向的基本要求。

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，為不同民族、不同文化的交流與合作提供了有利條件。然而，這不同文化之間的相互影響，并非都是正面的，他民族文化中一些負(fù)面的、消極的甚至頹廢的東西，也會(huì)在這過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地侵蝕到我們的肌體和思想中來(lái)。如果我們的教育不能給予學(xué)生正確的導(dǎo)引，他們就會(huì)缺乏判斷力、抵制力和免疫力，我們的中學(xué)生就很容易在這種文化滲透與交流中失去自己的靈魂。

另一方面，幾千年積淀的中華文化，雖博大精深，但也精華與糟粕并存，這就需要有去粗存精、去偽存真的眼光，這也是教育的使命之一；更為突出的是，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的思維與新的觀念，這必然與傳統(tǒng)文化形成沖突，原來(lái)一些合理的有價(jià)值的文化元素，在今天，似乎需要重新審視、重新認(rèn)識(shí)，要在文化中融入具有現(xiàn)代意識(shí)的新元素，因而不能不說(shuō)，我們面臨一個(gè)文化重建和價(jià)值重構(gòu)的時(shí)代。在這樣的時(shí)代特征下，社會(huì)出現(xiàn)了一些價(jià)值判斷的混亂現(xiàn)象，如對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)度批判與調(diào)侃態(tài)度，就是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物，這些特別容易影響心智尚未成熟的青年學(xué)生，因而必須引起今天教育的高度重視。

因此通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文課中民族精神教育和生命教育的合理滲透，形成學(xué)科民族精神和生命教育觀，將會(huì)起到很好的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透民族精神教育

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該滲透民族精神教育。語(yǔ)文教學(xué)中民族精神的滲透可以通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：涵養(yǎng)于漢語(yǔ)文本，感受母語(yǔ)魅力；沉潛于課堂教學(xué)，形成文化認(rèn)同；激蕩于當(dāng)今時(shí)代，達(dá)到“樹根立魂”。

“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”。在語(yǔ)文課程改革的今天，必須把民族精神教育放在首位。民族精神教育，要從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起；要引導(dǎo)學(xué)生了解民族的奮斗歷史，領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和優(yōu)良革命傳統(tǒng)；樹立現(xiàn)代公民的責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、法治意識(shí)，實(shí)踐傳統(tǒng)美德、艱苦奮斗精神等社會(huì)主義觀念。

我國(guó)目前正處在深刻的社會(huì)變革之中，社會(huì)價(jià)值觀的多元化，對(duì)生活于不同社區(qū)、依附于不同家庭的中學(xué)生的思想帶來(lái)極為深刻和復(fù)雜的影響。高中學(xué)生中必須樹立強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)，使他們能在面臨多種誘惑時(shí)毅然作出正確的選擇維護(hù)國(guó)家利益，這是作為一個(gè)中國(guó)的高中學(xué)生成人的必備的素養(yǎng)，是學(xué)生發(fā)展根本所在。愛國(guó)情懷是需要凝聚力的，文化認(rèn)同是學(xué)生共有的信仰和情感，一個(gè)高中學(xué)生，只有認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化，才能成為成熟個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，才能不斷地增強(qiáng)本民族的自尊心和自信心。

語(yǔ)文課教學(xué)，要遵循教育教學(xué)規(guī)律。要依據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，確立漸進(jìn)性目標(biāo)。人文精神教育要結(jié)合不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)循序漸進(jìn)地進(jìn)行?！百N近文本，貼近學(xué)生，貼近思想”是學(xué)科教學(xué)中培育民族精神的策略。形成學(xué)科教學(xué)中以民族精神“激活課堂，扎實(shí)基礎(chǔ)”的新課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

2.1學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，塑造成為本真的“中國(guó)人”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情?！睂W(xué)生只有對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字產(chǎn)生了熱愛之情，才能學(xué)好語(yǔ)文，才能用好語(yǔ)文。因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵著深厚的人文精神，特別是蘊(yùn)涵著深厚的愛國(guó)主義精神，這也是語(yǔ)文教育的根本任務(wù)之一。

我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字，在世界上獨(dú)樹一幟，是東方文化的杰出代表。母語(yǔ)在于塑造成為本真的“中國(guó)人”

語(yǔ)文學(xué)科是一種母語(yǔ)教育，它是一種有形無(wú)形，有聲無(wú)聲的普遍而神奇的存在，是歷史流注、萬(wàn)方輻輳的民族精神和智慧融合而成的氛圍，無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不在地孕育和涵養(yǎng)著民族的每一個(gè)子民，全息地體現(xiàn)為民族流動(dòng)不居、豐富多彩的生活。她是生性之母、精神之母。

母語(yǔ)除了具有音形義的獨(dú)特特質(zhì)外。更重要的是它能透視出祖先生命活動(dòng)和心靈體驗(yàn)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程是對(duì)民族文化、精神吸納的一次旅程。秉承這樣的理念，滲透母語(yǔ)的隱性文化教育。透過(guò)漢語(yǔ)，使學(xué)生看到民族的思維方式。透過(guò)漢語(yǔ)，使學(xué)生感悟文化思想，如憂國(guó)憂民的入世精神、重義輕利的價(jià)值取向、自強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度等。

在今天，挖掘母語(yǔ)的文化內(nèi)核，吟喚對(duì)母語(yǔ)的熱愛，是我們每一位語(yǔ)文教師的天職。不僅教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，更貴在于塑造他們成為本真的“中國(guó)人”。

因此，我們?cè)诮逃龑W(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，去掌握母語(yǔ)語(yǔ)言文字的規(guī)律，去體味祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙，去獲取無(wú)窮的樂(lè)趣，激起對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛，從而達(dá)到對(duì)祖國(guó)的熱愛。

2.2在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感?！秾?shí)施綱要》明確提出：“愛國(guó)主義是民族精神的核心。中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育必須高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神。引導(dǎo)學(xué)生樹立以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總目標(biāo)中也指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！笨梢?，愛國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)是最重要的人文素養(yǎng)。

愛國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最濃厚的感情。培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，對(duì)于培養(yǎng)二十一世紀(jì)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人有著十分重要的意義。愛國(guó)主義教育主題貫穿語(yǔ)文教材的始終，也滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，例如：結(jié)合學(xué)校組織學(xué)生在多媒體教室觀看了“神九”與“天宮一號(hào)”對(duì)接的實(shí)況視頻。這浪漫“太空一吻”的瞬間，教室內(nèi)響起了如雷的掌聲，同學(xué)們對(duì)祖國(guó)科技的高速發(fā)展，中國(guó)航天事業(yè)的突飛猛進(jìn)感到無(wú)比的驕傲和自豪。他們議論紛紛，興奮不已，深深感到了祖國(guó)的強(qiáng)大，中國(guó)航天人的偉大，同時(shí)也意識(shí)到自己學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)意義的重大。語(yǔ)文教學(xué)抓住這次活動(dòng)契機(jī)，讓學(xué)生們潛移默化地接受了科學(xué)知識(shí)的熏陶，進(jìn)行了一次成功的愛國(guó)主義教育。一方面：學(xué)校進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的教育，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略科學(xué)的偉大，增加了航天知識(shí)的了解，并安排學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的幫助，加強(qiáng)對(duì)太空科學(xué)的普及。另一方面：利用語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，學(xué)生一起暢談?dòng)^看神舟九號(hào)成功發(fā)射的感想，在校櫥窗內(nèi)展出了有關(guān)神州九號(hào)及宇航員的圖片及文字資料和師生的佳作，讓學(xué)生感受到祖國(guó)的興盛，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛。

總之，我們?cè)诶谜Z(yǔ)文課程資源弘揚(yáng)和培育學(xué)生民族精神時(shí)，要牢固樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，尊重學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動(dòng)發(fā)展。要從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手，善于挖掘和利用語(yǔ)文課程體現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實(shí)說(shuō)話，用典型說(shuō)話，用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見的方式開展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人、以事感人、以理服人，加深學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵的理解，并真正內(nèi)化為自身的精神品格。

2.3抓住傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。雖然現(xiàn)在已經(jīng)將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)列入了國(guó)定假日，但根據(jù)學(xué)校最近就當(dāng)前中學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知狀況的問(wèn)卷調(diào)查：中學(xué)生普遍呈現(xiàn)趨洋輕中的節(jié)日觀念，節(jié)日文化意識(shí)，文化氛圍日漸淡薄的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。知道洋節(jié)日的學(xué)生多于知道傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生；絕大多數(shù)同學(xué)不知道三大傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期；傳統(tǒng)節(jié)日的文化含義被淡忘，只有不到一半的學(xué)生知道端午節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，在文化發(fā)展多元化的今天，我們的傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越受到中學(xué)生的冷落，相比之下，情人節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”則越來(lái)越受中學(xué)生的青睞，而且中學(xué)生對(duì)“洋節(jié)”的文化含義也是模糊的，卻表現(xiàn)出一味地盲從。節(jié)日與文化是不可分的，為此我專門上了一堂普及傳統(tǒng)節(jié)日文化的拓展課，給學(xué)生補(bǔ)上了這一內(nèi)容。

3.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育

世界因生命而精彩。語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)悅納自己的生命，并尊重其他生命，進(jìn)而珍惜人類的生存環(huán)境，對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，已成為刻不容緩的重要使命。進(jìn)行生命教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生生命的意識(shí)，提升生命存在的意義與價(jià)值。生命是智慧、力量和一切美好情感的載體。

3.1發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的特長(zhǎng)，滲透生命教育。發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的特長(zhǎng)，中學(xué)語(yǔ)文教材，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的極好教材。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該切實(shí)把這部分內(nèi)容放在教學(xué)的重要位置教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的、特質(zhì)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇一條適合自己的獨(dú)特閃光的成長(zhǎng)之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和長(zhǎng)能。一個(gè)人在遇到不幸時(shí)，要豁達(dá)、樂(lè)觀、積極進(jìn)取?！蹲咸偬}瀑布》中那一樹蓬勃旺盛、花開如瀑的紫藤蘿感染了作者，給身心疲憊的她注入了新的生命力。在戰(zhàn)亂初定，熱情復(fù)熾的特定歷史背景下，作者重見紫藤蘿盛開，引發(fā)對(duì)生命的思考，撫今追尋，感悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”深刻哲理。其實(shí)，平淡生活中的花的開落、雁的來(lái)去，一個(gè)微笑，一聲問(wèn)候都蘊(yùn)蓄豐富，只要我們用心去體悟，心靈會(huì)因此豐富，生命也會(huì)因此而更有滋味。

語(yǔ)文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想。它不能脫離它所表達(dá)的內(nèi)容而孤立存在，其中就有兼顧生命教育的傳統(tǒng)。結(jié)合語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容幫助學(xué)生理解生與死、榮與辱、苦與樂(lè)、奉獻(xiàn)與索取的意義，樹立正確的生命觀和人生觀；對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀。

3.2通過(guò)拓展語(yǔ)文閱讀空間，珍愛生命意識(shí)。人，最寶貴的東西是生命，生命對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，面對(duì)生活的磨難，你必須揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，鼓足生命的勇氣，勇敢地戰(zhàn)勝它，才能在磨難中走向成熟。教師可以向同學(xué)們推薦富有教育意義的名篇佳作，通過(guò)一些震撼人心的故事和可歌可泣的人物，引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的珍惜生命的意識(shí)。海倫凱勒的《假如給我三天光明》、杰克.倫敦的《熱愛生命》、奧斯特洛夫基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、冰心的《談生命》、張?jiān)瞥傻摹都偃缥夷苄凶呷臁贰@些感人肺腑的經(jīng)典之作，讓學(xué)生敞開心靈去閱讀、感受，把閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過(guò)程，形成情感活動(dòng)，審美感受和思維碰撞，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的珍愛生命的意識(shí)去感悟生命的意義。

通過(guò)拓展語(yǔ)文閱讀，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到：生活是美好的然而生活以是無(wú)情的。生活中常常隨時(shí)可能發(fā)生意想不到的困境和險(xiǎn)情。生命的一個(gè)最重要的特征是它的具象性，它是一個(gè)綜合形象，含有外象和內(nèi)象的特質(zhì)，具體表現(xiàn)為個(gè)體的生命存在和作為社會(huì)意義的組成成分，因此生命教育強(qiáng)調(diào)的不僅是對(duì)生命本體的尊重，而且包括對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同與取舍。說(shuō)到底，對(duì)學(xué)生的生命教育更重要的是提升生命的本真意義。無(wú)疑，語(yǔ)文教學(xué)中生命教育如果只停留在對(duì)生命本身的珍重的認(rèn)識(shí)層面是毫無(wú)意義的。

3.3現(xiàn)實(shí)與理想教學(xué)，延伸生命價(jià)值。尊重生命，熱愛生命，才能熱愛生活，才能追求我們生命存在的意義與價(jià)值。人生的價(jià)值究竟該如何體現(xiàn)？這是我們每個(gè)人都在關(guān)注和思索的問(wèn)題。教師除了在課內(nèi)挖掘生命教育的教材，課外通過(guò)廣泛閱讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的教育外，還可以在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中滲透生命教育的內(nèi)容，拓展生命的寬度，鍛造生命的厚度。發(fā)掘生命的深度，讓語(yǔ)文進(jìn)入每個(gè)學(xué)生的生命，喚醒他們的生命意識(shí)，豐富他們的生命內(nèi)涵，延伸他們的生命價(jià)值。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們家庭教育、學(xué)校教育中只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成材教育，而忽視生命教育，缺乏對(duì)青少年的人文關(guān)懷，成長(zhǎng)于這種環(huán)境的學(xué)生很難有一種人文的自覺(jué)，很難懂得自己生命的價(jià)值和意義，因此對(duì)生命的漠視，已經(jīng)成為現(xiàn)代中學(xué)生的頑疾。關(guān)注熱點(diǎn)報(bào)道：由于不忍父母負(fù)擔(dān)過(guò)重，廣州市一名十四歲女孩留下遺書吞藥自殺。因家境貧寒產(chǎn)生自卑心理的吉林省一女生臥軌自殺。面以對(duì)這一則則觸目驚心的報(bào)道，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入討論，讓學(xué)生思考信仰與人生的問(wèn)題，懂得如何善待自己、欣賞生命、尊重生命、珍愛生命。并引導(dǎo)學(xué)生在課后加強(qiáng)與父母的溝通和交流，與家人和睦相處，只要有生命存在，就有希望存在，只要珍惜自己的生命，熱愛自己的生命，善待自己的生命，說(shuō)不定就會(huì)有人生的奇跡發(fā)生。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：教育首先是人學(xué)。“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育。實(shí)施生命教育過(guò)程是：對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、安全、成長(zhǎng)、價(jià)值和關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)愛和欣賞，樹立積極的人生觀和健康身心，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.4重視學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育。從悠久的歷史文化傳統(tǒng)中汲取民族精神的精髓，引導(dǎo)學(xué)生接受博大精深的民族文化的熏陶，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命，敬畏自然萬(wàn)物的健全人格。

在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生心理和考試心理的指導(dǎo)，要注重從多方面促進(jìn)非智力因素的發(fā)展，使其養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的滲透與綜合培養(yǎng)學(xué)生的以多角度、多層面實(shí)施生命教育過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，具備良好的心理素質(zhì)，擁有頑強(qiáng)的生命意識(shí)。

總之，在語(yǔ)文課程改革教學(xué)中滲透“兩綱”教育應(yīng)確定好知識(shí)傳授與民族精神教育，生命教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)然，在語(yǔ)文課改教學(xué)中滲透“兩綱”教育，落實(shí)民族精神教育、生命教育，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科教育，使之有機(jī)融合還有待于進(jìn)一步探討和嘗試。但是，只要我們持之以恒，民族精神教育和生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中一定可以得到很好的落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要.2005年3月15日上海市教育委員會(huì)

[2]上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要.2005年6月17日上海市教育委員會(huì)

[3]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見. 2004年3月22日 新華社