主位推進(jìn)模式在毛澤東詩詞英譯中的應(yīng)用

魏 艷

（湖南第一師范學(xué)院公共外語教學(xué)部，湖南長沙 410205）

毛澤東詩詞以其瀟灑豪邁和大氣磅礴的風(fēng)格深受人民群眾的喜愛，體現(xiàn)出了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的民族精神，是當(dāng)之無愧的中華民族最優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一。正因?yàn)槿绱?，毛澤東詩詞被翻譯成多國語言（主要是英語）在許多國家廣泛傳播，深受全世界人民的贊譽(yù)。國內(nèi)譯界對毛澤東詩詞翻譯的研究也隨之展開，研究核心主要集中在“對毛澤東詩詞英譯本的評價研究、對毛澤東詩詞翻譯的比較研究、對毛澤東詩詞翻譯的理論與實(shí)踐研究”[1]，本文則從話語分析理論中的主位推進(jìn)模式角度出發(fā)研究毛澤東詩詞英譯，探討其在該詩詞翻譯中的應(yīng)用。

一、主位推進(jìn)模式

（一）主位與述位

較早提出主位（Theme）和述位(Rheme）概念的是布拉格學(xué)派創(chuàng)始人之一的Mathesius。他在《句子功能觀》（Functional Sentence Perspective）一書中提出這對概念[2]，目的在于研究句子中不同成分在語言交際中發(fā)揮的作用有何不同。他觀察到位于句首的成分在交際過程中起著特殊的作用，即引出話題，他把這類表示話題的成分稱為主位，其它的部分則稱為述位。

之后，Halliday在其《系統(tǒng)功能語法導(dǎo)論》(An In-troduction toFunctional Grammar）一文中進(jìn)一步提出了單項(xiàng)主位/簡單主位(Smipletheme）和復(fù)項(xiàng)主位/多重主位(Multiple theme）的概念[3]。他指出兩者的根本區(qū)別在于單項(xiàng)主位只含有話題主位，沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不可以進(jìn)一步分析；復(fù)項(xiàng)主位有內(nèi)部結(jié)構(gòu),還可以進(jìn)一步劃分為語篇主位 (Textual theme）、人際主位(Interpersonal theme）和話題或概念主位(Topical theme）。當(dāng)三種主位同時并存時，其出現(xiàn)順序?yàn)椋赫Z篇主位—人際主位—話題主位。Halliday的復(fù)項(xiàng)主位概念的提出,從理論上豐富了主位—述位結(jié)構(gòu)理論。Halliday還把主位進(jìn)一步分為標(biāo)記主位和非標(biāo)記主位[3]。在句子中，主語充當(dāng)主位時，這個主位是無標(biāo)記的，其他成分如狀語或補(bǔ)語充當(dāng)主位則是有標(biāo)記的，如：After the party,where did you go?中的 after the party和where分別為表示時間和地點(diǎn)的狀語，在句子中是標(biāo)記主位，did是人際主位，you是無標(biāo)記的話題(概念）主位。

（二）主位推進(jìn)與主位推進(jìn)模式

大部分語篇都是由兩個或兩個以上的句子構(gòu)成的。它們的的主位和主位，述位和述位，主位和述位之間經(jīng)常會發(fā)生某些聯(lián)系和變化。我們稱這種聯(lián)系和變化為推進(jìn)[4]。隨著各句主位的向前推進(jìn)，整個語篇逐步展開，直至形成一個能表達(dá)某一完整意義的整體。Fries和Danes等人通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，看似無章可循的語篇中實(shí)際上有主位變化的基本模式。這些模式被叫做主位推進(jìn)模式（patterns of thematic progression）[4]。在這一模式中，T=theme，R=Rheme。以下介紹朱永生教授和F.Danes等人提出的5種常見主位推進(jìn)模式[5]：

1.延續(xù)型。亦稱梯型，即前一句的述位或述位的一部分成為后一句的主位。

例如:Capital Ben Fawcett(T1）has bought an unusual Taxi(R1）.The taxi(T2）is a small Swiss aeroplane called a“Pilatus Porter”(R2）.This wonderful plane(T3）can carry seven passengers(R3）.

2.主位同一型。亦稱平行型或放射型，即主位相同，述位不同。

例如：Revolution(T1）is bloody(R1）,revolution(T2）is hostile(R2）,revolution(T3）knows no compromise(R3）,revolution(T4）overturns and destroys everything that gets in its way(R4）.

3.述位同一型。亦稱集中型，即主位不同，述位相同。

例如:Mum is grandmother’s daughter.I am Mum’s daughter.Cutie is mydaughter.

4.交叉型。與延續(xù)型相對，即前一句的主位成為后一句的述位；后一句的主位又成為下一句的述位，以此類推，交叉發(fā)展下去。

例如：Reading is his hobby.He always reads books in the library.Nobodywill gotothe libraryas often as he.

5.復(fù)合型。大多數(shù)語篇的主位推進(jìn)都不是單一展開的，往往是幾種模式的綜合使用。我們把兩種或兩種以上基本模式放在一起使用的情形叫做復(fù)合型。

例如：Topsail(T1）is a famous little boat(R1）.It(T2）has sailed across the Atlantic many times(R2）.Captain Alison(T3）will set out at eight o’clock(R3）,so we’ll(T4）have plenty of time(R4）.We’ll(T5）see his boat(R5）and then we’ll(T6）saygoodbye tohim(R6）.

在以上例句中，既包含有延續(xù)型(見R1，T2）推進(jìn)模式又包含有主位同一型(見 T4，T5，T6）推進(jìn)模式，是典型的以復(fù)合型主位推進(jìn)模式構(gòu)建的語篇。

二、主位推進(jìn)模式在毛澤東詩詞英譯中的應(yīng)用

主位推進(jìn)模式是語篇分析的重要理論，主要應(yīng)用于對廣告、新聞、科技、小說、詩歌等文體的分析，從而使讀者更好地理解和賞析作品；這一理論在翻譯領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用價值，被用來分析散文，小說等的翻譯，對于構(gòu)建語義連貫的譯文起到了很重要的作用[6]。本文則試圖探討該理論在毛澤東詩詞英譯中的應(yīng)用，以探求其對詩歌翻譯的作用和價值。通過認(rèn)真研究比對毛澤東詩詞原文和譯文后發(fā)現(xiàn)，該理論在其英譯中的應(yīng)用有以下兩種情況：

1.保留原詩主位推進(jìn)模式

Baker在探討譯者對主位推進(jìn)模式的處理時提到，“你可能發(fā)現(xiàn)可以在不扭曲目的語語篇的情況下保留原文的主位模式。[7]”原文的主位推進(jìn)模式是作者交際意圖的體現(xiàn)，譯者在構(gòu)建語篇時雖不用復(fù)制原文的語篇主位模式，但原文語篇的主位模式仍是譯文構(gòu)建的重要參照。這一翻譯特點(diǎn)在毛澤東詩詞英譯中比較常見。以《蝶戀花·答李淑一》選段為例：“我失驕楊君失柳，楊柳青楊直上重霄九?！蓖馕纳绶g如下：I lost my proud Poplar and you your Willow,Poplar and Willowsoar tothe Ninth Heaven.

譯文順應(yīng)原詩流暢的行文方式，選擇保留原文的推進(jìn)模式，即仍采用延續(xù)型的模式，如下：

該翻譯忠實(shí)地再現(xiàn)了原文，傳達(dá)了詩作者的本意，而且譯文銜接得當(dāng)，信息連貫。試比較許淵先生對以上兩句詩詞的翻譯：“You’ve lost your Willowand I’ve lost my Poplar proud,Their souls ascend the highest heaven,light as cloud.”由于翻譯風(fēng)格的差異，我們不考慮兩個版本的用詞，單從銜接連貫角度來看，外文社的翻譯應(yīng)該是略勝一籌的。辜正坤先生也基本上采用保留原詩模式的翻譯方法，如下：You lost your darling Willow and I my Poplar proud,Both Poplar and Willowsoar gracefullyfar above the cloud.

毛澤東詩詞英譯中保留原詩語篇推進(jìn)模式的還有不少案例，如《念奴嬌·昆侖》中的選段：而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截一截遺歐，一截贈美，一截還東國。其中，“不要這高，不要這多雪”，外文社翻譯為：Neither all your height,nor all your snowis needed.“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”，則譯為：One piece for Europe,one for America,one tokeep in the east.這兩個選段的譯文都遵循了原文主位同一型推進(jìn)模式，前一選段的主位都為neither(nor）,后一選段的主位則同為one,譯者采用這樣的翻譯方式很好地再現(xiàn)了原文的修辭手段，增強(qiáng)了語勢，更好地體現(xiàn)了詩作者作為無產(chǎn)階級革命家反對帝國主義侵略的堅(jiān)定信念。

在實(shí)際寫作和翻譯過程中，為了避免單調(diào)，大多數(shù)語篇綜合地應(yīng)用兩種或兩種以上的主位推進(jìn)模式來構(gòu)建語篇，且主位也不是單一的話題主位，多采用多重主位和標(biāo)記主位。但是對于這種復(fù)雜的語篇結(jié)構(gòu)，譯文仍然可以保留原文的推進(jìn)模式。以毛澤東詩詞《憶秦娥·婁山關(guān)》中的詩句為例：“西風(fēng)(T1）烈(R1），長空雁(T2）叫霜晨月(R2）。霜晨月，馬蹄聲(T3）碎(R3），喇叭聲(T4）咽(R4）?！逼渲?，“長空雁”(T2）中，“長空”是地點(diǎn)狀語為標(biāo)記主位，“雁”為人際主位；“霜晨月，馬蹄聲”(T3）中，“霜晨月”是時間狀語為標(biāo)記主位，“馬蹄聲”為人際主位。外文社對以上詩句的翻譯[8]為：Fierce(T1）the west wind(R1）,Wild geese(T2）cry under the frosty morning moon(R2）.Under the frosty morning moon,Horses’hooves(T3）clattering(R3）,Bugles(T4）sobbing low(R4）.原詩采用以延續(xù)性為主的復(fù)合式的主位推進(jìn)模式，如下圖：

譯詩則選擇了保持與原詩同樣的復(fù)合式主位推進(jìn)模式，即除延續(xù)型(見下圖R2，T3）以外的復(fù)合型推進(jìn)模式，如下圖：

以上翻譯忠實(shí)地再現(xiàn)了原詩風(fēng)格和意境，有利于譯詩的連貫緊湊，而且增強(qiáng)了語氣，凸顯了原詩錯綜復(fù)雜的創(chuàng)作背景以及詩人借景抒情的藝術(shù)手法，生動再現(xiàn)了紅軍當(dāng)年的戰(zhàn)斗雄姿。

2．轉(zhuǎn)換原詩主位推進(jìn)模式

主位推進(jìn)模式是組織信息、實(shí)現(xiàn)語篇功能的有效手段。鑒于它對源語語篇的意義，譯者在處理時可以參照源語語篇的模式。但是，有時考慮到譯文的連貫性以及譯文的行文規(guī)范，如英語注重句子形式，注重結(jié)構(gòu)完整，注重顯性連貫等因素，譯者無法保留源語語篇的主位推進(jìn)模式，只能轉(zhuǎn)換或是放棄源語語篇的主位構(gòu)建模式[8]。如毛澤東詩詞《蝶戀花·答李淑一》的兩句詩：“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”。外文社翻譯為：Wu Kang,asked what he can give,Serves them a laurel brew.原詩采用延續(xù)型的主位推進(jìn)模式，具體為：

也就是說在譯文中，譯者轉(zhuǎn)換了原文的主位推進(jìn)模式，將譯文主位推進(jìn)模式由延續(xù)型演變成了主位同一型。經(jīng)過這么一轉(zhuǎn)換，譯文的行文非常符合英語的表達(dá)習(xí)慣，結(jié)構(gòu)也很完整，只是讀起來少了原文的朗朗上口之感，少了些許詩意。再看看其它版本的譯文，許淵沖先生將該詩句譯為：The Woodman,asked what he has for wine,Brings out a nectar oflaurels divine.辜正坤先生則譯為：They ask Wu Gang about what he has there,It’s the laurel wine that Wu offers them to share.綜合以上，由于英漢語言的差異，我們不能把一種語言的形態(tài)結(jié)構(gòu)強(qiáng)加于另一種語言之上，譯者在翻譯時有必要對源語形態(tài)結(jié)構(gòu)做調(diào)整，在不損害原文信息的前提下，這種主位推進(jìn)模式的轉(zhuǎn)換是可取的，是必須的。又如毛澤東詩詞《漁家傲·反第二次大圍剿》中的“白云山頭云欲立，白云上下呼聲急”兩句詩，外文社的翻譯為：The very clouds foam atop White Cloud Mountain,At its base the roar of battle quickens.原詩的主位推進(jìn)模式為主位同一型，主位都是“白云山”，但是譯文轉(zhuǎn)換成了延續(xù)性模式，第一句話的述位“White Cloud Mountain”在第二句話中變成了主位（its base）（At its base為復(fù)項(xiàng)主位，其中，At為語篇主位，its base為人際主位）。這樣的翻譯，打破了原文的語篇結(jié)構(gòu)，起到了很好的語義連貫的作用，也符合譯入語的表達(dá)習(xí)慣，構(gòu)建的新主位推進(jìn)模式達(dá)到了與源語語篇主位模式異曲同工的語篇效果。

在以復(fù)合式主位推進(jìn)模式構(gòu)建的語篇中，也存在轉(zhuǎn)換或是放棄源語語篇的主位構(gòu)建模式的情況。以毛澤東詩詞《憶秦娥·婁山關(guān)》的后半部分詩句為例：“雄關(guān)漫道(T1）真如鐵(R1），如今邁步(T2）從頭越(R2）。從頭越，蒼山(T3）如海(R3），殘陽(T4）如血(R4）。”外文社翻譯為：Idle boast the strong pass(T1）is a wall of iron(R1）.With firm strides we(T2）are crossing its summit(R2）.We(T3）are crossingits summit(R3）,The rolling hills(T4）sea-blue(R4）,The dying sun(T5）blood-red(R5）.原詩采用以延續(xù)型為主的復(fù)合式主位推進(jìn)模式，如下圖：

譯詩則在保持原詩復(fù)合型推進(jìn)模式的基礎(chǔ)上，將延續(xù)型的推進(jìn)模式轉(zhuǎn)換成了述位同一型或主位同一型這兩種模式(見下圖T2，T3），其主位推進(jìn)模式如下：

對于以上的翻譯中主位推進(jìn)模式的轉(zhuǎn)換意義是深遠(yuǎn)的，其一加強(qiáng)了譯文語氣，傳遞了原詩要描繪的遵義會議后紅軍重新跨越婁山關(guān)的勝利豪情；其二《憶秦娥》這一詞牌要求詩詞中有幾處必須重復(fù)，通過由延續(xù)型模式到主(述）位同一型模式的轉(zhuǎn)換譯詩也做到了，這樣譯詩很好地體現(xiàn)了中國詩詞文化的特點(diǎn)，在對外文化傳播中能起到積極影響。

三、結(jié)語

譯文主位推進(jìn)模式的構(gòu)建是在特定的語法規(guī)則下進(jìn)行的。譯者選擇保留原文的主位模式或轉(zhuǎn)換原文的主位模式這些操作的自由度有多大，都取決于所處理語言的特點(diǎn)、語篇的整體走向以及譯入語的表達(dá)習(xí)慣。一般來說，一部作品的結(jié)構(gòu)是幾種主位模式的有機(jī)結(jié)合，這是語言多樣性的必然結(jié)果，也寄托著作者的創(chuàng)作意圖。詳細(xì)分析毛澤東詩詞中的主位結(jié)構(gòu)，有助于我們透徹了解原詩主題，并采用準(zhǔn)確地方式加以表達(dá)再現(xiàn)，從形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)等值翻譯。歸納總結(jié)主位推進(jìn)模式理論在該詩詞中的翻譯具有現(xiàn)實(shí)意義。

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