克服享樂主義和奢靡之風(fēng)

邵景均

（作者系中央紀(jì)委研究室研究員）

習(xí)近平總書記指出： “全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義，堅(jiān)決反對(duì)享樂主義、奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，永保共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗?！遍_展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力整治享樂主義和奢靡之風(fēng)，對(duì)于黨員干部遠(yuǎn)離腐敗、保持黨的先進(jìn)性純潔性，具有重要意義。享樂主義的形成具有多方面原因，克服和整治享樂主義，需要從多方面入手，如好的制度和嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督等，但是最終需要從思想上解決問題。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣和健康的生活方式，增強(qiáng)自重、自省、自警、自勵(lì)的自覺性，抵御享樂主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，吃苦在前、享受在后，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。當(dāng)前，最重要的是使廣大黨員干部更加堅(jiān)定黨的理想信念，牢固樹立為國(guó)為民的責(zé)任意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀和利益觀，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，筑牢克服享樂主義和奢靡之風(fēng)的思想基礎(chǔ)。

堅(jiān)定黨的理想信念

共產(chǎn)黨人為什么要堅(jiān)決反對(duì)和克服享樂主義？從根本上說，是由黨的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念決定的。偉大導(dǎo)師馬克思早就講過： “如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去” （《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）。在共產(chǎn)黨人看來， “最能為人類而工作”，不管是 “重?fù)?dān)”還是 “犧牲”，都將是最幸福、最快樂的。相比之下，享樂主義者追求的快樂，不過是 “可憐的、有限的、自私的樂趣”，為共產(chǎn)黨人所不屑。

作為馬克思事業(yè)忠實(shí)繼承者的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，也始終堅(jiān)守著馬克思所倡導(dǎo)的價(jià)值觀、利益觀。1935年1月29日，共產(chǎn)黨人方志敏因彈盡援絕被俘。被俘時(shí)，國(guó)民黨士兵搜遍方志敏全身，除一塊懷表和一支鋼筆，一個(gè)銅板都沒有。當(dāng)時(shí)兩個(gè)國(guó)民黨兵氣得揮動(dòng)手榴彈狂叫： “你們當(dāng)大官的會(huì)沒有錢？”的確，方志敏這個(gè) “大官”真的沒有錢。他一生清貧、清廉，也一生快樂。最根本的原因，是他懂得了共產(chǎn)主義的大道理，牢固樹立了共產(chǎn)黨人的理想信念。為此，他才懂得 “清貧”的可貴，說 “清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”；為此，他才能堅(jiān)定地說： “為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”方志敏面對(duì)敵人的嚴(yán)刑和誘降，正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，最終犧牲了，但他堅(jiān)定的理想信念，清貧、清廉的高尚品格，以苦為樂的偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的財(cái)富。

在新的歷史條件下，堅(jiān)定黨的理想信念的基本途徑，就是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義理想，是建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學(xué)的理想。中國(guó)特色社會(huì)主義，符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，看清了社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，就有了立身之本和更高追求，能夠把為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終生作為最快樂的事情，而不會(huì)把享樂主義和奢靡之風(fēng)作為生活的選項(xiàng)，更不會(huì)把那些“可憐的、有限的、自私的樂趣”放在眼里、心里。

增強(qiáng)為國(guó)為民的責(zé)任意識(shí)

為官者的責(zé)任意識(shí)歷來是治療享樂主義和奢靡之風(fēng)的一劑良藥。在我國(guó)歷史上，一直流傳著大禹治水 “三過家門而不入”，諸葛亮任事 “鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高吟 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武崇尚 “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐銘志 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等佳話。這些先賢為什么能夠有效抵制享樂主義而在事業(yè)上有所成就？一個(gè)基本原因是他們具有為國(guó)為民的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，深懷憂國(guó)憂民之責(zé)任，兢兢以強(qiáng)，戒慎以進(jìn)。毛澤東同志說： “我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益?！闭窃谶@種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)指引下，我們黨才能在執(zhí)政以后堅(jiān)定不移地進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，繼而又推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)；也才能提醒全黨同志預(yù)防享樂主義思想的滋生，警惕 “用糖衣裹著的炮彈的攻擊”；才能在改革開放后作出 “八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的決定，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂主義；才能在新的歷史條件下，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力整治享樂主義和奢靡之風(fēng)。

增強(qiáng)為國(guó)為民的責(zé)任意識(shí)，關(guān)鍵是樹立正確的權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任心來自于對(duì)權(quán)力本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)。只有正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，解決好為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)的問題，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。在充滿利益沖突的社會(huì)里，只要當(dāng)官管事，總有可能得罪人。有的干部奉行庸俗的好人主義，遇到事情睜一只眼閉一只眼，以為這樣做誰也不得罪，其實(shí)錯(cuò)了。干部依照法律、政策、原則和規(guī)定敢管事、敢負(fù)責(zé)，得罪的只是少數(shù)壞人、不自覺的人，卻會(huì)得到多數(shù)人的支持和擁護(hù)。如果不敢管理、不敢負(fù)責(zé)，勢(shì)必使好人、多數(shù)人的利益受到損害，實(shí)際上得罪了多數(shù)人。正確的態(tài)度和做法應(yīng)該是，既然當(dāng)了干部，就要嚴(yán)格履行干部職責(zé)。特別是在大是大非面前，應(yīng)該做到立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，以對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力以赴地干事業(yè)，全心全意地為人民群眾謀福祉，自覺地堅(jiān)持原則、秉公辦事、嫉惡如仇、見義勇為，敢于同各種錯(cuò)誤傾向和違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。

保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是我們黨的傳家寶，與享樂主義是直接對(duì)立的。奉行享樂主義，必定不能艱苦奮斗；堅(jiān)持艱苦奮斗，自然遠(yuǎn)離享樂主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的翻身解放、中華民族的偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)，也把為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而進(jìn)行的艱苦奮斗視為最大的快樂。不論在井岡山的艱苦歲月，還是在被敵人圍追堵截的長(zhǎng)征路上，都是如此。為了保持艱苦奮斗精神，黨隨時(shí)警惕和克服享樂主義。早在1929年12月作出的 《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中，就強(qiáng)調(diào)糾正包括享樂主義在內(nèi)的黨內(nèi)錯(cuò)誤思想。指出：“個(gè)人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊(duì)伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂。他們最不樂意的是在生活艱難的紅色區(qū)域里工作?！钡搅似邔枚腥珪?huì)，又強(qiáng)調(diào)警惕 “貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”， “務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。這 “兩個(gè)務(wù)必”，一直講到今天。

保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，必須樹立正確的價(jià)值觀利益觀。共產(chǎn)黨的價(jià)值觀和利益觀，是講奉獻(xiàn)，不講索取，講艱苦奮斗，不講安逸享受，講厲行節(jié)約，不講鋪張浪費(fèi)。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)上不求進(jìn)取，滿足現(xiàn)狀，得過且過，怕吃苦挨累，不愿意到艱苦地區(qū)工作；生活上追求高標(biāo)準(zhǔn)，比工作條件，比個(gè)人物質(zhì)待遇，辦公室豪華裝修，在公務(wù)往來上講排場(chǎng)、比闊氣，公款大吃大喝，花錢大手大腳，熱衷于操辦大型節(jié)慶活動(dòng)，建豪華辦公樓、培訓(xùn)中心，奢侈浪費(fèi)十分嚴(yán)重。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是克服享樂主義和奢靡之風(fēng)的重要思想基礎(chǔ)。艱苦奮斗主要有兩個(gè)層面的含義：一是從物質(zhì)層面看，艱苦奮斗要求人們的生活消費(fèi)節(jié)制在合理的限度內(nèi)，與社會(huì)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，提倡勤儉節(jié)約，珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富；二是從精神層面看，艱苦奮斗是指人們?cè)诟脑炜陀^世界的活動(dòng)中，為達(dá)到目的而不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志狀態(tài)和思想品格，以及堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。其中，艱苦奮斗的精神狀態(tài)具有永恒意義——在物質(zhì)匱乏、環(huán)境艱苦的條件下，它能使人保持不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志，去戰(zhàn)勝一切困難，爭(zhēng)取勝利；在物質(zhì)豐富、生活富裕、條件優(yōu)越時(shí)，它能使人保持勤勞節(jié)儉的作風(fēng)，不沉醉于物質(zhì)享受，不奢侈腐化，而是繼續(xù)奮發(fā)向上，創(chuàng)造更美好的未來。因此，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。丟掉了艱苦奮斗，就必然丟掉人心、丟掉政權(quán)、丟掉前途。只有艱苦奮斗才能抗得住腐蝕誘惑，自覺克服享樂主義和奢靡之風(fēng)。