基于順應(yīng)論的莫言《蛙》中非真實(shí)性話語(yǔ)分析

任娟娟

(宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 宿州 234000)

1 研究背景

莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長(zhǎng)篇敘事和一部話劇組成。小說主人公姑姑一方面是一位優(yōu)秀的鄉(xiāng)村助產(chǎn)士和婦產(chǎn)科醫(yī)師，接生過數(shù)以千計(jì)的新生兒，另一方面又是一位忠誠(chéng)的中共黨員，是計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。整部作品以姑姑的人生經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”，揭露了當(dāng)前中國(guó)由于生育政策而引起的混亂現(xiàn)象，深刻剖析了人性及國(guó)人的靈魂、懺悔與救贖。莫言的這一長(zhǎng)篇力作《蛙》獲得了中國(guó)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)以及2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。迄今為止，莫言的作品已被翻譯成近20 種文字。《蛙》，作為莫言的成名作，也因此備受關(guān)注，值得廣大學(xué)者深入研究。

非真實(shí)性話語(yǔ)(deception，簡(jiǎn)稱DEC)，通俗地說，即謊言、假話，作為言語(yǔ)行為的一種語(yǔ)用策略，在日常生活中普遍存在，引起了研究者的興趣與關(guān)注，他們從倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法律語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)言邏輯、語(yǔ)用學(xué)等等領(lǐng)域，對(duì)非真實(shí)性話語(yǔ)展開研究［1］。作為一種語(yǔ)用策略，非真實(shí)性話語(yǔ)指的是在交際中，為了使聽話人錯(cuò)誤地產(chǎn)生某種信念，說話人刻意使用的某種假信息［2］。

過去已有的研究或從比較大的角度研究非真實(shí)性話語(yǔ)，或?qū)Ψ秶邢薜恼Z(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析，很少涉及人們?nèi)粘Ｉ钪械姆钦鎸?shí)性話語(yǔ)，對(duì)說話人為何選擇非真實(shí)性話語(yǔ)而非其他語(yǔ)言現(xiàn)象以及整個(gè)的選擇過程都沒有進(jìn)行合理的解釋［1］。鑒于此，張淑玲與何自然進(jìn)一步指出，非真實(shí)性話語(yǔ)作為一種語(yǔ)用策略，可以用維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)論［3］來(lái)指導(dǎo)和解釋。一是因?yàn)?，人們?cè)谌粘＝浑H中有可能、甚至有必要使用非真實(shí)性話語(yǔ)策略以避免彼此間的沖突或?qū)擂?，?shí)現(xiàn)相互順應(yīng);二是因?yàn)?，非真?shí)性話語(yǔ)所涉及的心理、社會(huì)和文化等因素，在順應(yīng)論中都可以相應(yīng)地從認(rèn)知、社會(huì)、文化等角度得到令人信服的解釋［1］。

然而，過去從順應(yīng)論的角度對(duì)非真實(shí)性話語(yǔ)所進(jìn)行的研究還并不多。本人在認(rèn)真分析《蛙》中非真實(shí)性話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，從順應(yīng)論中對(duì)語(yǔ)境因素的順應(yīng)這一方面來(lái)考察小說《蛙》中的物質(zhì)世界、社交世界及心理世界的順應(yīng)性對(duì)小說人物選擇非真實(shí)性話語(yǔ)的影響，并以此驗(yàn)證順應(yīng)論對(duì)小說中人物非真實(shí)性話語(yǔ)的強(qiáng)大解釋力。

2 順應(yīng)論

1987年，比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家耶夫·維索爾倫(Jef Verschueren)首先提出了順應(yīng)論。根據(jù)他的觀點(diǎn)，由于人類語(yǔ)言具有變異性、商討性和順應(yīng)性，人們?cè)诮浑H中便會(huì)有意無(wú)意地對(duì)語(yǔ)言形式和語(yǔ)用策略等進(jìn)行選擇。同時(shí)，維索爾倫認(rèn)為可從四個(gè)方面分析語(yǔ)言的選擇和使用過程:語(yǔ)境因素的順應(yīng)、結(jié)構(gòu)對(duì)象的順應(yīng)、動(dòng)態(tài)過程的順應(yīng)和順應(yīng)過程的意識(shí)凸顯程度。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言使用過程就是在不同的意識(shí)凸顯程度下，對(duì)語(yǔ)境相關(guān)因素和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)順應(yīng)過程。在順應(yīng)論中，語(yǔ)境便是語(yǔ)言交際的環(huán)境，它包括語(yǔ)言語(yǔ)境(如上下文)和交際語(yǔ)境(由交際雙方和物質(zhì)世界、社交世界、心理世界構(gòu)成)［4］。

3 《蛙》中非真實(shí)性話語(yǔ)的分類

人們?cè)诮浑H中采取非真實(shí)性話語(yǔ)這一語(yǔ)用策略是受到了不同目標(biāo)的驅(qū)使。這些目標(biāo)，一般可分為兩大類:關(guān)系目標(biāo)，指通過非真實(shí)性話語(yǔ)維持某種關(guān)系;手段目標(biāo)，以非真實(shí)性話語(yǔ)作為某種手段［5］。進(jìn)而，由于非真實(shí)性話語(yǔ)的選擇定向不同，關(guān)系目標(biāo)又可定向?yàn)槔?self－oriented)或利人(other－oriented)的非真實(shí)性話語(yǔ);手段目標(biāo)又可定向?yàn)檎f服性的(persuasion－oriented)、關(guān)鍵時(shí)刻的(critical point－oriented)或非自由話題的(non－free topic－oriented)非真實(shí)性話語(yǔ)等［2:27］。根據(jù)上述不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，《蛙》［6］中出現(xiàn)的非真實(shí)性話語(yǔ)也基本與以上的類別吻合。

3.1 關(guān)系目標(biāo)的非真實(shí)性話語(yǔ)

3.1.1 利己的非真實(shí)性話語(yǔ)

指說話人運(yùn)用非真實(shí)性話語(yǔ)來(lái)自我保護(hù)、維護(hù)自己的利益。例如:

(1)走到胡同里，王肝說: 小跑，你要請(qǐng)我們吃炒花生!……

我沒有錢。

你怎么沒有錢? 陳鼻道，你從國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的機(jī)耕隊(duì)那里偷了一塊廢銅，賣了一塊二毛錢，當(dāng)我們不知道?

這一段發(fā)生在小說的敘述者“我”(學(xué)名萬(wàn)足，乳名小跑，筆名蝌蚪)幼年時(shí)期。在當(dāng)時(shí)的新中國(guó)，老百姓的生活水平不高，能有點(diǎn)“閑錢”是非常不容易的。從對(duì)話可以看出小跑顯然不愿將自己的錢拿出來(lái)請(qǐng)大家吃炒花生，連忙撒謊自己沒錢。類似這樣利己型的非真實(shí)性話語(yǔ)在我們的日常生活中也是隨處可見的，例如小學(xué)生因?yàn)樨澩娑鴽]寫家庭作業(yè)會(huì)謊稱自己感冒發(fā)燒了身體不舒服，丈夫因?yàn)樵谕鈶?yīng)酬而回家晚了會(huì)告訴妻子單位加班，一些江湖郎中謊稱自己所謂的“秘方”能包治百病、藥到病除，等等。所以，在上述例子中，面對(duì)訛詐，小跑選擇非真實(shí)性話語(yǔ)也是出于利己的考慮，他無(wú)疑是希望為自己保住那點(diǎn)來(lái)之不易的“零花錢”。

(2)你們憑什么抓我? 憑什么? 袁腮歪著頭質(zhì)問警察。

別吵了，一位警察道，為什么抓你，難道你自己還不知道嗎?

袁腮對(duì)我說:小跑，你要去保我啊! 我沒干任何犯法的事。

為控制人口，國(guó)家實(shí)施了計(jì)劃生育政策，凡生過第一胎的婦女都必須上環(huán)結(jié)扎。袁腮為了一己私利，偷偷為不少已結(jié)扎婦女非法取環(huán)，阻礙了計(jì)劃生育政策的貫徹執(zhí)行，被人檢舉后被警察從家中逮捕。但其為了逃脫罪責(zé)，先是耍賴質(zhì)問警察，后又采取非真實(shí)性話語(yǔ)的策略，拒不承認(rèn)自己有罪，其出發(fā)點(diǎn)就是妄求自保、是利己的。類似這種利己型的非真實(shí)性話語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活的交際過程中也是常有的，比如小偷不承認(rèn)自己有偷竊行為，作弊學(xué)生也不承認(rèn)自己作弊，而貪污受賄官員也拒不承認(rèn)自己違紀(jì)，等等。

3.1.2 利人的非真實(shí)性話語(yǔ)

指有利于或出于不傷害他人所選擇的非真實(shí)性話語(yǔ)，為使他人不失面子或保全他人的利益。例如:

(3)(公社領(lǐng)導(dǎo)宴請(qǐng)計(jì)劃生育委員會(huì)的楊主任，姑姑、“我”與妻子王仁美也參加了宴會(huì)。)

入席之后，楊主任讓我和王仁美坐在她的兩側(cè)?！?/p>

我這侄媳婦啊，覺悟很高，她不慎懷孕，主動(dòng)來(lái)找我做人流，但因身體條件不允許，一直拖到現(xiàn)在。

萬(wàn)足此時(shí)已是部隊(duì)干部，應(yīng)帶頭貫徹執(zhí)行國(guó)家的計(jì)劃生育政策，但妻子王仁美頭胎生的是女兒，所以想生二胎，于是在丈夫萬(wàn)足不知情的情況下，私自找人取環(huán)。姑姑得知其懷孕后頗費(fèi)了一番周折，才在她懷孕七個(gè)月時(shí)成功勸她答應(yīng)了做人流。而在席間，姑姑在領(lǐng)導(dǎo)楊主任的面前，卻謊稱王仁美是不慎懷孕、曾主動(dòng)要求做人流，就是為了幫自己的侄媳婦開脫，使其免受責(zé)罰?？梢?，姑姑選擇非真實(shí)性話語(yǔ)是為了他人考慮、是利人型的。像這種為了家人、好友的面子或利益考慮而選擇的利人型非真實(shí)性話語(yǔ)，在日常交際中也比比皆是，如:丈夫工作業(yè)績(jī)不佳，妻子于是在外人面前借口工作環(huán)境惡劣、工作內(nèi)容不是丈夫?qū)ｉL(zhǎng)等維護(hù)其顏面;孩子在大人聊天時(shí)失禮插嘴或出言頂撞了朋友，朋友卻大度地以童言無(wú)忌、天真可愛為由圓場(chǎng)，免去了孩子家長(zhǎng)的尷尬;等等。

(4)(王肝為了幫妹妹偷逃出去以便其超生第二胎，將妹妹裝進(jìn)糞簍蓋上麥草和麻袋，再將糞簍綁在自行車后座上。剛騎車出村，就在村頭遇到姑姑安排的“暗哨”秦河的盤查。)

我跳下自行車，直視著秦河。

你一定是去趕集賣豬。

是的，賣豬。

其實(shí)我什么都沒看見。

“高、魯、秦、王”，人稱高密東北鄉(xiāng)四大傻子，秦是秦河，王是王肝。兩人都不傻卻得到了傻子的稱號(hào)，所以彼此同病相憐，平時(shí)更是在心里將彼此當(dāng)成了朋友。這一次，二人心照不宣，秦河非但沒有主動(dòng)盤問王肝，反而自己下結(jié)論說王肝是去賣豬，甚至謊稱自己什么都沒看見。秦河之所以故意選擇非真實(shí)性話語(yǔ)，就是為了幫助朋友王肝把妹妹送去外地，所以他的出發(fā)點(diǎn)也是利人的。像秦河這種對(duì)朋友仗義相助，為幫其解圍而選擇的利人型非真實(shí)性話語(yǔ)在平時(shí)的生活中非常具有代表性，例如2010年郭冬臨與牛莉的春晚小品《一句話的事》所反映的就是這樣一種很典型的非真實(shí)性話語(yǔ)現(xiàn)象:郭冬臨飾演的小郭接到了朋友三哥的妻子打來(lái)的電話，詢問自己的丈夫是否與他在一起，小郭卻謊稱是與三哥在一起，對(duì)方要求丈夫聽電話，小郭于是圓謊說三哥上廁所了。正如小品臺(tái)詞所言，善意的謊言常被認(rèn)為只是“一句話的事兒”，只要能夠幫朋友解圍、產(chǎn)生一個(gè)和諧社會(huì)，人們往往就會(huì)選擇這種利人型的非真實(shí)性話語(yǔ)。

3.2 手段目標(biāo)的非真實(shí)性話語(yǔ)

3.2.1 說服性的非真實(shí)性話語(yǔ)

說話人為了說服別人、使對(duì)方同意自己的說法或觀點(diǎn)，或是為了說服對(duì)方遵從自己的意愿，便會(huì)選擇非真實(shí)性話語(yǔ)作為一種語(yǔ)用策略。例如:

(5)(小說敘述者萬(wàn)足的小侄子象群被招收為飛行員，全家設(shè)宴款待親朋好友，以示慶賀。)

大哥，姑姑喝熱了，解開胸前的扣子，拍著父親的肩頭說，……咱有手藝，咱還怕沒錢? 無(wú)論你什么官什么員，都要生病，生了病就要找咱看。何況，姑姑哈哈大笑著，說，咱還有轉(zhuǎn)變胎兒性別的絕技，把一個(gè)女胎變成男胎，這么復(fù)雜的技術(shù)，咱跟他們要一萬(wàn)他們也舍得拿出來(lái)。

可以看出，在席間姑姑酒喝多了，有些失態(tài)。在酒精的作用下，姑姑一反常態(tài)地“炫富”、“炫技”，不惜夸大其詞，戲稱自己能憑轉(zhuǎn)變胎兒性別的絕技日進(jìn)斗金。任何有醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都知道，胎兒的性別是不可能被改變的。但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)鄉(xiāng)村，群眾普遍受教育水平較低，對(duì)醫(yī)學(xué)、生理學(xué)方面的知識(shí)可謂一無(wú)所知。再加上姑姑本身是一位婦產(chǎn)科醫(yī)師，所以她的謊言才有了說服力。其目的就是為了通過證明自己“有手藝”而說服大家相信她“不差錢”。所以，此處她選擇的非真實(shí)性話語(yǔ)是屬于說服性的。這種類型的非真實(shí)性話語(yǔ)在日常生活中也很常見，例如母親為了說服孩子吃藥，會(huì)哄騙其藥很甜一點(diǎn)都不苦;賭徒會(huì)謊稱家人生病急需用錢以說服朋友借錢給他還債，等等。

3.2.2 關(guān)鍵時(shí)刻的非真實(shí)性話語(yǔ)

指說話人在關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)用非真實(shí)性話語(yǔ)作為解困、擺脫危險(xiǎn)或麻煩的手段。例如:

(6)(艾蓮難產(chǎn)，村里的老接生婆田桂花騎跨在艾蓮身上并用力擠壓其腹部，艾蓮已有生命危險(xiǎn)。幸而姑姑及時(shí)趕到，為艾蓮順利接生，才避免了一場(chǎng)悲劇。不料田桂花倚老賣老，竟向艾蓮及姑姑索要財(cái)物以賠償其損失。姑姑一氣之下，踢了田桂花的屁股兩腳。)

老太婆翻了一個(gè)滾，爬起來(lái)，坐在地上雙手拍打著地面，呼天搶地:救命啊! 打死人了……我被萬(wàn)六府的強(qiáng)盜女兒打死了……

姑姑當(dāng)時(shí)年方十六，年輕氣盛、身強(qiáng)力壯，田桂花自知不是其對(duì)手。姑姑想到田桂花剛剛差點(diǎn)害死兩條性命，還在這恬不知恥地索要她所謂的賠償，所以氣急之下踢了她兩腳。而田桂花生怕再被姑姑打，于是，她撒潑耍賴、夸大其詞，謊稱自己被打死了，又哭又嚎，引起村民的圍觀、勸架，因此田桂花通過選擇關(guān)鍵時(shí)刻的非真實(shí)性話語(yǔ)策略，救了自己、使自己擺脫了繼續(xù)挨打的危險(xiǎn)。類似的關(guān)鍵時(shí)刻的非真實(shí)性話語(yǔ)在電視電影中的橋段常有出現(xiàn)，例如警匪大戰(zhàn)中，匪徒在即將被逮捕的最后時(shí)刻會(huì)突然指向別處大喊“有人”而分散警察注意力，以此獲得逃跑機(jī)會(huì)。

3.2.3 非自由話題的非真實(shí)性話語(yǔ)

所謂“非自由話題”，是指涉及國(guó)家、軍事機(jī)密等的敏感話題或日常生活中、某個(gè)行業(yè)中禁忌避諱的話題。運(yùn)用非真實(shí)性話語(yǔ)可避免正面觸及此類話題。例如:

(7)(萬(wàn)足的妻子王仁美懷了二胎，七個(gè)月時(shí)做人流，不幸身亡。)

王仁美的骨灰盒擺在堂屋正中一張方桌上?！职郑欣锸鞘裁礀|西?

我無(wú)言以對(duì)，淚水流進(jìn)亂蓬蓬的胡須里。

爸爸，俺娘呢? 俺娘哪里去了?

你娘到北京去了……我說，過幾天，我們就去北京找她……

親人的離世，無(wú)論在哪種文化中，都算得上是一個(gè)在日常交談中人們有意避諱的話題，再加上萬(wàn)足中年喪妻、女兒年幼喪母，更是令人倍感凄涼。然而，女兒尚且年幼、不懂世事，所以才會(huì)問及這一非常敏感的話題。面對(duì)女兒的發(fā)問，萬(wàn)足一方面會(huì)本能地避諱談及妻子死亡的具體細(xì)節(jié)，另一方面也不忍心對(duì)女兒坦言相告，只能通過運(yùn)用非真實(shí)性話語(yǔ)撒了一個(gè)善意的謊言，既不會(huì)傷害到女兒幼小的心靈，又避免了女兒就這一非自由話題繼續(xù)發(fā)問。除了死亡的話題外，日常生活中還有一些非自由話題，例如當(dāng)有人打探居住在小區(qū)里某一家的隱私時(shí)，街坊鄰居們往往三緘其口，甚至?xí)x擇非真實(shí)性話語(yǔ)，聲稱自己不了解情況，以避免談?wù)搫e人隱私這樣的敏感話題。

4 《蛙》中非真實(shí)性話語(yǔ)的語(yǔ)境順應(yīng)性分析

語(yǔ)境不是預(yù)先確定的因素組合，它具有動(dòng)態(tài)性［7］。在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境下，說話人在選擇和使用非真實(shí)性話語(yǔ)的語(yǔ)用策略時(shí)，必須順應(yīng)交際雙方的物質(zhì)世界、社交世界和心理世界。

4.1 物質(zhì)世界

指人們?cè)谶x擇語(yǔ)言時(shí)，會(huì)首先考慮物質(zhì)世界中的時(shí)間和空間因素。除此之外，交際雙方不同的身體狀況、各自采用的身體姿勢(shì)，甚至性別、年齡等生理屬性差異等因素也不同程度影響了人們對(duì)語(yǔ)言的選擇理解［4］。例如:

(8)(姑姑對(duì)侄子萬(wàn)足講述當(dāng)年日軍的杉谷司令扣押家人作人質(zhì)，逼迫她父親投日的往事。)

姑姑說她對(duì)杉谷沒有壞印象。當(dāng)然這是姑姑私下里對(duì)我們自家人說的，對(duì)外她不這樣說。對(duì)外她說，她與大奶奶老奶奶受盡了日本人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，但堅(jiān)決不動(dòng)搖。

雖然姑姑個(gè)人認(rèn)為日軍的杉谷司令不壞，因?yàn)樯脊炔坏珱]有虐待姑姑的家人反而以禮相待，但是對(duì)外她卻謊稱曾受盡日軍酷刑折磨。這是因?yàn)椋谖迨甏▏?guó)初期，人們剛剛經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的苦難，對(duì)侵華日軍可謂恨之入骨，而對(duì)抗日英雄、革命烈士則十分尊重景仰。所以，在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代大環(huán)境下，姑姑運(yùn)用非真實(shí)性話語(yǔ)不但增添了自己及家人身上的愛國(guó)主義色彩和抗日英雄的光環(huán)，又避免了被人誤解是以敵為友的漢奸，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代環(huán)境。

(9)(文革期間，紅衛(wèi)兵們將姑姑和當(dāng)時(shí)的縣委書記楊林一同押上了批斗大會(huì)。兩人被冠以反革命、特務(wù)的罪名，還分別在脖子上被人掛了雙破鞋。但姑姑受盡凌辱卻毫不屈服，于是紅衛(wèi)兵無(wú)計(jì)可施后轉(zhuǎn)向了楊林。)

你說，你們倆通過奸沒有?

楊林不吱聲。

肖上唇一揮手，上來(lái)一個(gè)大漢，左右開弓，搧了楊林十幾個(gè)耳光。……

說，通過沒有?!

通過……

通過幾次?

一次……

老實(shí)交代!

兩次……

你不老實(shí)!

三次……四次……十次……許多次……記不清了……

在這個(gè)例子所牽涉的物質(zhì)世界中，主要的時(shí)間因素是指當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的文化大革命這一特殊時(shí)期，空間因素是批斗大會(huì)的場(chǎng)地，另外牽涉到的因素還包括紅衛(wèi)兵與楊林之間的人數(shù)懸殊、身體力量對(duì)比懸殊等。可見，楊林是屈打成招。不管昔日他是怎樣一位形象高大的政府干部，但面對(duì)當(dāng)時(shí)文革的特殊時(shí)期，面對(duì)紅衛(wèi)兵的毒打與折磨，他無(wú)力招架，只能選擇非真實(shí)性話語(yǔ)來(lái)順應(yīng)物質(zhì)世界中的這個(gè)特殊的場(chǎng)合、時(shí)期。

4.2 社交世界

在社交世界中，語(yǔ)言的選擇需順應(yīng)社交場(chǎng)合、交際雙方的社會(huì)地位、交際規(guī)范以及文化、習(xí)俗等因素。例如:

(10)姑姑裝出不以為然的樣子把袖子放下，說:不就是塊手表嗎? 咋呼什么? ……

姑姑，讓我們看看吧!

姑姑笑著說:你們這些小家伙，真是淘人，一塊破表，有什么好看的! 她雖然這樣說，但還是把表摘下來(lái)，遞給我大哥

建國(guó)初期，物以稀為貴，手表還是件奢侈品。姑姑明知自己的手表十分珍貴、令人眼羨，卻還是說“一塊破表，有什么好看的”，這是因?yàn)樵谥袊?guó)的社交文化中，謙虛被認(rèn)為是一種美德，它要求人們?cè)谑艿絼e人的夸獎(jiǎng)時(shí)要貶低自己或貶低自己被夸的那件物品以示謙虛，相反，如果坦然接受夸獎(jiǎng)則會(huì)被視為高傲。顯然，姑姑雖在此次與侄輩的會(huì)話中處于較高的地位，社交場(chǎng)合也是親人間的隨意、非正式場(chǎng)合，但姑姑仍遵循了中國(guó)傳統(tǒng)的社交文化，她還是順應(yīng)了這一社交禮儀而選擇了非真實(shí)性話語(yǔ)。

4.3 心理世界

心理世界指在交際過程中，說話人會(huì)根據(jù)雙方的心理狀態(tài)，如個(gè)人情感、觀念、宗教信仰、權(quán)與利的欲求、目的和動(dòng)機(jī)、個(gè)人喜好等心理因素選擇語(yǔ)言［3］。例如:

(11)(關(guān)于姑姑父親的犧牲，鄉(xiāng)里的肖上唇對(duì)“我”，小說敘述者萬(wàn)足，說了這樣一個(gè)版本:)他對(duì)我說:你大爺爺不聽組織命令，撇下醫(yī)院的傷病員，耍個(gè)人英雄主義，行前為了壯膽，喝了兩斤地瓜燒酒，喝得醉三麻四，結(jié)果糊里糊涂踩了自己人的地雷

小說中提到姑姑的父親正在地道里為傷員做手術(shù)，被日軍的毒瓦斯熏死，且有當(dāng)?shù)氐奈氖焚Y料可查。肖上唇本就是一個(gè)道德低下的小人，且與姑姑有仇，在他的心理世界中，是厭惡甚至仇恨姑姑的，所以有關(guān)姑姑和姑姑的家人他都會(huì)評(píng)價(jià)很低，甚至不惜造謠污蔑。這里他的非真實(shí)性話語(yǔ)正是順應(yīng)了他貶低、抹黑姑姑父親的丑惡心理。

(12)進(jìn)入手術(shù)室前，王仁美突然抓過我的手，看看我腕子上的牙痕，滿懷歉意地說:

小跑，我真不該咬你……

沒事。

還痛嗎?

痛什么呀，我說，跟蚊子叮一口差不多

王仁美當(dāng)初被姑姑逼到無(wú)奈，被迫答應(yīng)做人流拿掉腹中的第二胎時(shí)，只得將氣撒在了丈夫萬(wàn)足身上，狠狠地將他的手腕咬到流血，直到此時(shí)牙痕都還在?？墒?，萬(wàn)足知道妻子月份已大，人流手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很高，他此時(shí)只想她能手術(shù)順利，不愿她再有任何歉疚的心理負(fù)擔(dān)，所以，面對(duì)妻子語(yǔ)帶歉意的詢問，他選擇了非真實(shí)性話語(yǔ)，謊稱咬得不痛、就像蚊子叮一口，就是為了順應(yīng)自己對(duì)妻子的疼愛、寬慰妻子的心理。

5 結(jié)束語(yǔ)

通過以上實(shí)例的分析，我們可以看出，雖然莫言的這部長(zhǎng)篇小說《蛙》中人物眾多、時(shí)空跨度大，但在人物語(yǔ)言的刻畫方面，日常生活中的非真實(shí)性話語(yǔ)順應(yīng)了小說中人物的物質(zhì)世界、社交世界和心理世界，使得人物對(duì)話更顯真實(shí)、人物個(gè)性更加鮮明。

另外，雖然以上各例的分類依據(jù)是在某個(gè)特定的語(yǔ)境中，某個(gè)顯著影響非真實(shí)性話語(yǔ)選擇的單一的語(yǔ)境因素，但事實(shí)上，影響非真實(shí)性話語(yǔ)實(shí)施的是各種綜合因素［8］。

小說《蛙》中的人物在對(duì)話過程中，動(dòng)態(tài)地順應(yīng)語(yǔ)境，選擇非真實(shí)性話語(yǔ)傳遞不同的信息。這是本文對(duì)小說中以非真實(shí)性話語(yǔ)順應(yīng)交際語(yǔ)境的語(yǔ)用理解。語(yǔ)言順應(yīng)論對(duì)小說人物對(duì)話中的非真實(shí)性話語(yǔ)具有較強(qiáng)的解釋力，也為文學(xué)作品的賞析提供了一個(gè)新的研究視角。

［1］張淑玲，何自然.非真實(shí)性話語(yǔ)研究述評(píng)［J］.現(xiàn)代外語(yǔ)，2006，(1): 37－43.

［2］何自然，張淑玲.非真實(shí)性話語(yǔ)作為語(yǔ)用策略的順應(yīng)性研究［J］.外國(guó)語(yǔ)，2004，(6): 25－31.

［3］Verschueren，J.Understanding Pragmatics［M］.Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

［4］何自然.語(yǔ)用三論:關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論［M］.上海:上海教育出版社，2007.81.

［5］Tracy，K.＆ Coupland，N.Multiple Goals in Discourse［C］.Multilingual Matters Ltd.，1990.

［6］莫言.蛙［M］.上海:上海文藝出版社，2002.

［7］朱永生.語(yǔ)境動(dòng)態(tài)研究［M］.北京: 北京大學(xué)出版社，2005.28.

［8］王愛英.《圍城》中非真實(shí)性話語(yǔ)的順應(yīng)性分析［J］.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012，(5):106－109.

［9］李美.《傲慢與偏見》人物非真實(shí)性話語(yǔ)的語(yǔ)境順應(yīng)性研究［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào): 社會(huì)科學(xué)版，2011，(6):72－74.