廣義修辭學(xué)視域下的夸張語義生成機(jī)制和語義特征研究

高 群

(阜陽師范學(xué)院文學(xué)院，安徽 阜陽 236041)

夸張作為老牌辭格，前人研究成果豐碩，高群對此學(xué)術(shù)圖像做過描述［1］。如何在修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)向，辭格研究轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)背景中，重新認(rèn)識夸張語義，是我們思考的出發(fā)點(diǎn)。

早有學(xué)者把語義學(xué)相關(guān)理論引進(jìn)修辭學(xué)領(lǐng)域，豐富了夸張語義研究。劉大為從語義分析角度關(guān)注夸張，認(rèn)為夸張接納程度上的不可能特征，改變詞語的量限范圍，實現(xiàn)強(qiáng)制性語義共現(xiàn)，導(dǎo)致認(rèn)知關(guān)系的變化［2］。

李晗蕾從語義聚合角度觀察夸張，把比喻看成相似類比聚合中的零度辭格，夸張是比喻的偏離辭格，處于相似類比聚合的邊緣地帶，與相關(guān)類比范疇比較接近，具有明顯偏離度。她認(rèn)為夸張屬于語義辭格［3］。

學(xué)者們偏重建構(gòu)辭格系統(tǒng)，宏觀把握辭格性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)辭格牽連，雖說論證涉及到夸張結(jié)構(gòu)、語義、效果等多方面，但當(dāng)研究聚焦到夸張語義這一單向維度的研究時，仍舊留下許多有待開墾的空間。

一、夸張語義的生成機(jī)制

夸張語義問題自劉勰至今大致趨同的認(rèn)識有二:“言過其實”“量的擴(kuò)大、縮小”。這種觀察著重描述夸張結(jié)果，忽略夸張語義形成的內(nèi)部動因?？鋸堈Z義需要借助夸張結(jié)構(gòu)生成，夸張表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)和意義一體性特征［4］。我們在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，參照夸張結(jié)構(gòu)，求解夸張語義的生成機(jī)制。

(一)夸張語義的“主觀性”與“主觀化”

語言“主觀性”與“主觀化”理論對很多語言現(xiàn)象都有解釋力。表達(dá)者從帶有一定主觀性的視角認(rèn)知客觀情景，選擇合適的語言形式主觀化地展現(xiàn)人和物的關(guān)系，使夸張帶有夸大、縮小的特性。接受者通過語用推理，領(lǐng)悟主觀化形式蘊(yùn)含的帶有主觀性的夸張修辭幻象。此時的修辭幻象具有通過語言描述和在心理上生成象征性現(xiàn)實的兩個特質(zhì)。據(jù)此，我們嘗試重新定義夸張:

語義凸顯同質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)的量變特征，結(jié)構(gòu)包含本體、夸體、夸張點(diǎn)三要素，追求故意言過其實的修辭效果，生成表達(dá)主觀情感的修辭幻象。

表達(dá)者和接受者帶有濃郁的主觀性色彩，選擇和接受帶有主觀化作用后的夸張語言形式傳遞出的需要彰顯的事物特質(zhì)或心理感受，此時經(jīng)驗域的量是帶有主觀性的“主觀量”。當(dāng)“主觀量”轉(zhuǎn)化為“夸張量”時，夸張語義才能成立。

接下來的問題是:在夸張的語言形式中，夸張語義“主觀量”是如何生成的?“主觀量”是如何轉(zhuǎn)化為“夸張量”的?

(二)夸張語義的“主觀量”與“夸張量”

“量”具有主觀性生成“主觀量”現(xiàn)象，已經(jīng)引起了學(xué)者們的關(guān)注。馬真在研究現(xiàn)代漢語副詞修飾數(shù)量詞時，直接把修飾數(shù)量結(jié)構(gòu)的副詞分為“言夠”“言多”“言少”“等量”“估量”“實量”“總計”等七類，并對其進(jìn)行語法、語義分析［5］。陳小荷提出“主觀量”“主觀大量”和“主觀小量”等概念，討論聚焦和“主觀量”有關(guān)的副詞、語氣詞、后綴、句重音等問題上［6］。李宇明全面考察“量”的語義、語法范疇，著重分析形成“主觀量”的詞匯、重要結(jié)構(gòu)等手段，深入研究與“一”相關(guān)的兩種結(jié)構(gòu)，把“主觀量”分為“異態(tài)型”“直賦型”“夸張型”“感染型”四類，研究對夸張式“主觀量”問題沒有太多涉及［7］。李善熙系統(tǒng)研究了“主觀量”的表達(dá)手段，關(guān)注到“主觀量”“主觀性”“客觀量”“期待量”“主觀量程度”等問題，把“主觀量”表達(dá)手段歸為語音手段、詞匯手段、語序手段、復(fù)疊手段、語氣詞五類。針對句式表達(dá)手段的論述，散見于各章，沒有涉及到夸張式“主觀量”的研究［8］。還有學(xué)者對“主觀量”的觀察集中在副詞等語言標(biāo)記方面，如:董為光［9］、周守晉［10］、張誼生［11］等的研究。

學(xué)者們對夸張式“主觀量”研究的忽略，成為后續(xù)研究的理由與動力。

1.夸張語義“主觀量”的生成

夸張修辭功能的實現(xiàn)很大成分要依靠語義修辭化變異為前提，從某種意義上說，帶上主觀情感的夸大、縮小因“主觀量”的介入才能被理解，對夸張語義“主觀量”的認(rèn)識是夸張的認(rèn)知基礎(chǔ)?？鋸堈Z義“主觀量”如何生成的?生成過程該如何描述?夸張是結(jié)構(gòu)與語義結(jié)合的特定形式，相當(dāng)于語言形式中一個獨(dú)特的構(gòu)式，夸張語義“主觀量”的生成，也應(yīng)與構(gòu)式義生成路徑相仿。借鑒陸儉明對構(gòu)式義生成的研究［12］，選擇夸張經(jīng)典例句“黛色參天二千尺”為研究對象，夸張語義“主觀量”的生成可以假設(shè)如下:

A.客觀世界存在著武侯廟柏高聳入云景象;

B.表達(dá)者視覺可以感知到高聳入云的廟柏意象;

C.廟柏高聳入云意象可以抽象為各種基本元素，如:樹干高聳，樹色蒼翠等，幫助表達(dá)者形成廟柏意象圖式;

D.在廟柏意象圖式的作用下，表達(dá)者初步確定語義框架:樹干高聳，樹色蒼翠等;

E.該語義框架投射到語言符號系統(tǒng)，夸張結(jié)構(gòu)成為首選。

F.選擇具體詞項填入該結(jié)構(gòu)，“黛色參天二千尺”生成。

這六個步驟表明，在客觀物象的感召下，表達(dá)出整體感知物象最突出的特征，努力把認(rèn)知到的意象圖式抽象為語義框架，為語言符號的生成做充分準(zhǔn)備。

杜甫一生坎坷，但從沒有泯滅精忠報國的志向，他借古柏的飽經(jīng)風(fēng)霜，傲然挺立，稱頌“鞠躬盡瘁，死而后已”的孔明。在此激昂贊美里，弘揚(yáng)了自己的人格理想。此時的客觀世界物象是在表達(dá)者主觀情感作用下“主觀化”的物象，夸體“二千尺”是夸張結(jié)構(gòu)與語義管控下帶有詩人強(qiáng)烈情感的“主觀量”。當(dāng)這種“主觀量”突破現(xiàn)實世界的界限，就會生成“主觀量”的一種新型表現(xiàn)形式——“夸張量”。

2.夸張語義“夸張量”的生成

“量”可以表現(xiàn)為現(xiàn)實世界中真實的“客觀量”，或者帶有“主觀性”的“主觀量”。“主觀量”因“主觀性”、“主觀化”作用，經(jīng)常突破“客觀量”的常態(tài)表現(xiàn)形式，憑借超常態(tài)的形式出現(xiàn)。當(dāng)“主觀量”的超常態(tài)形式在現(xiàn)實世界不可能出現(xiàn)，只能出現(xiàn)在想象的心理世界時，此時的“主觀量”就會生成傳達(dá)夸大、縮小等極端意義的“夸張量”。現(xiàn)實世界中，樹干不可能達(dá)到“二千尺”的高度，“二千尺”描述對象超出樹干高度正常量范疇。表達(dá)者在抒發(fā)強(qiáng)烈情感的主觀意圖驅(qū)使下，夸大高度量域，在夸張結(jié)構(gòu)與語義管控的參與下，“二千尺”成為現(xiàn)實世界不可能出現(xiàn)的故意言過其實的“夸張量”?！翱鋸埩俊币坏┏闪?，夸張語義隨之生成。

修辭學(xué)史上圍繞杜甫詩“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”展開的爭論，展示了學(xué)者們判定語言現(xiàn)象是否是夸張的思考路徑。

沈括憑借“譏謔”形式說出:

杜甫《武侯廟柏》詩云:“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼氖畤藦狡叱?，無乃太細(xì)長乎?(《夢溪筆談》)

此段評論拉開了持久討論的序幕。宗廷虎、李金苓批評說:杜甫此詩運(yùn)用了夸張修辭手法，而沈括卻站在數(shù)學(xué)家的立場，從精確統(tǒng)計數(shù)字的角度來闡釋這首詩，自然是無法正確理解的。他們對沈括評杜詩遭到批評情形作了梳理。認(rèn)為批評者有兩類:

一類是尚未真正理解夸張的學(xué)者，以黃朝英、陳正敏為代表。黃氏認(rèn)為沈括的計算有誤，主張如用古制來計算。他竟然忘記沈括曾經(jīng)寫過《九章算術(shù)》，這樣的計算對他來說，應(yīng)該不會太難。陳氏強(qiáng)調(diào)杜詩要描繪“翠色蒼然，仰視高遠(yuǎn)”效果，認(rèn)為沈括不該求疵。黃朝英、陳正敏雖然沒有明晰夸張本質(zhì)，但他們欣賞杜詩中的夸張現(xiàn)象，甚至尋找讓人接受、理解的科學(xué)理據(jù)。這展現(xiàn)了建構(gòu)夸張理論時的復(fù)雜狀態(tài)。

另一類是真正理解夸張?zhí)刭|(zhì)的學(xué)者，以范溫、陳善為代表。他們在對沈括的批評中，重申詩歌語言應(yīng)該為情所用，范溫所言“激昂之語”即指夸張辭?！安蝗绱藙t不見柏之大也”。理解夸張辭，應(yīng)該像《孟子》所說的那樣:不以文害辭，不以辭害志，以意逆志。陳善認(rèn)為詩歌語言特點(diǎn)是詩人“妙思逸興所寓”，與禮法語言、數(shù)學(xué)語言不同，用“崧高維岳，峻極于天”為例，深化《古柏行》夸張辭的理解。范溫、陳善推動了建構(gòu)夸張理論的進(jìn)程［13］。

這樁公案牽引出我們的追問:什么是判定夸張的依據(jù)?“夸張量”可以成為判定夸張的一個依據(jù)嗎?答案是肯定的。

夸張結(jié)構(gòu)“本體+夸體+夸張點(diǎn)”，因為夸張點(diǎn)所具凸顯功能的作用，夸張結(jié)構(gòu)具有的語義壓制功能迫使夸體語義改變成滿足夸張結(jié)構(gòu)要求的樣態(tài)。在“黛色參天二千尺”例句中，杜甫對武侯廟柏樹干高聳入云的關(guān)注與強(qiáng)調(diào)，用數(shù)量結(jié)構(gòu)“二千尺”表現(xiàn)，又因夸張點(diǎn)凸顯高度的內(nèi)因作用，“二千尺”有可能被替換為“二萬尺”“二千丈”等客觀世界中不可能出現(xiàn)的“夸張量”，“二十尺、二千寸”等在客觀世界中可能出現(xiàn)的廟柏高度都被剔除，此時“二千尺”雖然仍具有靜態(tài)的表高度意義，但更具有在夸張句管控下生成的非精確表高度的語義動態(tài)性，由精確表達(dá)變?yōu)榭商鎿Q的“夸張量”聚合系統(tǒng)。

“二千尺”被替換的邏輯程序可以抽象為三個步驟。

A.剔除客觀世界中可能出現(xiàn)的廟柏高度

B.篩選詩人想要凸顯的武侯廟柏高度

C.圈定“夸張量”聚合系統(tǒng)

在夸張結(jié)構(gòu)管控下，夸張點(diǎn)“高度”成為凸顯特征，在數(shù)量聚合系統(tǒng)中，只有“夸張量”才會被選擇。帶有主觀色彩的“主觀量”在夸張句管控作用下，產(chǎn)生了客觀世界中不可能出現(xiàn)的“夸張量”，“黛色參天二千尺”因“夸張量”的生成，被判定為夸張。

此結(jié)論還可以幫助我們重新審視這段論爭在修辭學(xué)史上的價值。

圍繞杜詩和沈括評論引發(fā)的筆戰(zhàn)，主觀上不是為了建構(gòu)夸張理論，客觀上旁涉到對夸張本質(zhì)的理解和運(yùn)用。這也促使我們延伸思考:面對同一物體多角度夸張應(yīng)該注意什么?關(guān)于這個問題，擬另文論述。

“夸張量”中的“量”不僅表現(xiàn)為直觀可感的長度、重量等，還可以表現(xiàn)為抽象的程度的強(qiáng)弱，時間的超前等事理反真實的多個側(cè)面?！翱鋸埩俊钡拇嬖谕癸@了夸張“言過其實”的功能，成為判定夸張成立的依據(jù)。

“客觀量”因為語言“主觀性”影響，轉(zhuǎn)化成“主觀量”，“主觀量”因為夸張結(jié)構(gòu)與語義的管控，生成修辭化語義變異的“夸張量”。該如何認(rèn)知帶有“夸張量”的夸張語義呢?

二、夸張語義的特征

我們選取最早的辭格辭典唐松波、黃建霖主編的《漢語修辭格大辭典》(中國國際廣播出版社，1989);影響較大的汪國勝、吳振國、李宇明主編的《漢語辭格大全》(廣西教育出版社，1993);最新研究成果譚學(xué)純、濮侃、沈孟瓔主編的《漢語修辭格大辭典》(上海辭書出版社，2010)里的夸張用例，為理解夸張語義提供語言實踐的支撐。

(一)夸張點(diǎn)的顯隱義

夸張點(diǎn)在語言形式里可以表現(xiàn)出顯隱兩種形式。顯性形式指夸張點(diǎn)在語言形式中出現(xiàn)。如:

(1)秀梅扳起指頭一算，不由一愣:今兒正是臘月初六! 啊喲喲，嫂子說不定坐上班車了。這一下，把秀梅兩支小短辮急得豎了起來。(郭榮光《考嫂子》)

夸張點(diǎn)“急”，直接在語言形式中表現(xiàn)出來。

隱性形式指夸張點(diǎn)在語言形式中不出現(xiàn)。如:

(2)“老朱，我要的不是糧食，而是黨疼愛人民的心胸，是黨跟咱魚水難分的深情，是黨老老實實、不吹不騙的傳統(tǒng)。莊稼人想它、念它、等它、盼它，把眼都盼出血來了，可你……”(張一弓《犯人李銅鐘的故事》)

夸張點(diǎn)“盼望強(qiáng)烈”沒有在語言形式中表現(xiàn)出來，需要理解時補(bǔ)足。

夸張點(diǎn)的顯性、隱性形式常態(tài)分布于夸張語言形式中，一般表現(xiàn)為單維度意義，如上兩例中的“非常著急、強(qiáng)烈盼望”。

有些夸張，夸張點(diǎn)有顯隱兩種意義。

1.顯性夸張點(diǎn)的顯隱義

在他的影響下，我對畜牧工作愈加認(rèn)真。一次他從福建引進(jìn)一種紅心薯（學(xué)名標(biāo)心紅）代替勝利百號老品種喂豬，我就養(yǎng)豬實驗對比，提供精確數(shù)據(jù)。還有一次，他從九江的都昌縣帶回很多蚌殼，準(zhǔn)備磨成粉摻在豬飼料里，他找?guī)讉€人琢磨這事，問誰知道其中的含鈣量，有一個獸醫(yī)說百分之零點(diǎn)幾，我回答是30%。王部長肯定我是對的，他事先已經(jīng)研究過。

夸張點(diǎn)顯性出現(xiàn)于語言形式中，語義表現(xiàn)為顯、隱兩種意義。

(3)沒有人比她更能掂出手上這兩點(diǎn)五克重的小白球的份量，每一球，每一板，每一分，都重似千斤。(張挺 吳曉民《她也是世界冠軍》)

在現(xiàn)實世界中，不可能出現(xiàn)“乒乓球、板、分重似千斤”的情況，“乒乓球、板、分重似千斤”語義成立的基礎(chǔ)建立在同質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)量變發(fā)生的前提下。例句結(jié)構(gòu)包含本體“每一球，每一板，每一分”、夸體“似千斤”、夸張點(diǎn)“重量”三個要素，夸張點(diǎn)在結(jié)構(gòu)里直接顯現(xiàn)。在夸張語義生成過程中，夸張點(diǎn)的顯性語義“重量重”和隱性語義“重要”被補(bǔ)足。表達(dá)者選擇此種“言過其實”的語言形式，渲染了強(qiáng)烈的主觀情感，不僅凸顯客觀“乒乓球、板、分”的重量，更是凸顯“乒乓球、板、分”在心理上的重要。接受者突破“乒乓球、板、分”客觀的經(jīng)驗量域限制，讀懂深層語義，認(rèn)可“乒乓球、板、分重似千斤”語義成立。

2.隱性夸張點(diǎn)的顯隱義

夸張點(diǎn)沒有在語言形式中直接出現(xiàn)，語義表現(xiàn)為顯、隱兩種意義。

(4)馮結(jié)巴用了近一個世紀(jì)的光景才把一個語意完全表達(dá)出來:看新娘子才三天熱鬧勁兒。你仰起臉讓他們看個夠，不就結(jié)啦! (肖克凡《黑砂》)

夸張點(diǎn)“時間長、說話費(fèi)勁”在結(jié)構(gòu)中沒有直接顯現(xiàn)出來，在夸張語義生成過程中，夸張點(diǎn)的顯性語義“說話時間長”和隱性語義“說話費(fèi)勁”被補(bǔ)足。

夸張點(diǎn)因“主觀性”、“主觀量”、“夸張量”等因素的介入，具有多維觀察的可能性。夸張點(diǎn)存在顯隱兩種形式，單維度語義居多。少數(shù)情況下，夸張點(diǎn)還具有顯隱兩層意義。

(二)夸體語義的亞義位、自設(shè)義位特征

譚學(xué)純在解釋語用環(huán)境中的義位轉(zhuǎn)移現(xiàn)象時提出亞義位、自設(shè)義位概念。依據(jù)是否具有自然語言的詞條身份、是否具有詞典記錄的固定義項、是否可以依據(jù)詞典釋義概括出相應(yīng)義位等條件，分別定義了兩個概念。

亞義位:具有自然語言的詞條身份和詞自身的內(nèi)涵義，在靜態(tài)詞義系統(tǒng)之外可以概括固定義項的、最小的、能獨(dú)立運(yùn)用的語義單位。

自設(shè)義位:具有自然語言的詞條身份，但不具有詞自身的內(nèi)涵義，而是在靜態(tài)詞義系統(tǒng)之外，能夠提取臨時語義的、最小的意義單位。屬于使用者的自定義［14］。

我們將在夸張結(jié)構(gòu)、語義管控下，借助亞義位、自設(shè)義位理論資源探究夸體語義特征。

1.夸體語義的亞義位特征

仍以詩句“黛色參天二千尺”為例，探討夸體語義的亞義位特征。

從語法視角觀察，“黛色參天二千尺”犯了主語、動語語義不搭配的錯誤。在客觀世界中，“二千尺”超出樹干高度的正常量域，例句前后語義矛盾。

從修辭視角觀察，例句屬于夸張?？鋸埑闪⒌脑蛑皇且驗榭潴w語義在語用環(huán)境中發(fā)生了轉(zhuǎn)移，帶有亞義位特征。

數(shù)量結(jié)構(gòu)“二千尺”組合與運(yùn)用皆穩(wěn)定，組成成分“二”、“千”、“尺”被詞典記錄，具有詞義靜態(tài)儲備特征。在夸張句“黛色參天二千尺”中，因樹干高度被凸顯的內(nèi)因作用，現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的樹干高度被遮蔽，不可能出現(xiàn)的“三千尺”“二萬尺”“二千丈”等“夸張量”成為可能。此時“二千尺”在夸張句管控作用下，突破靜態(tài)的精確量域意義，帶上動態(tài)的模糊量域意義?！岸С摺睊昝撆f有的自然語義，產(chǎn)生新生的自然語義，生成對應(yīng)詞典記錄和尚未記錄的公共經(jīng)驗，具有亞義位特征。

上文涉及到的例(1)—(4)的夸體“(把秀梅兩支小短辮急得)豎了起來”“把眼都盼出血來了”“(每一球，每一板，每一分)都重似千斤”“用了近一個世紀(jì)的光景”等擴(kuò)大類夸體語義都具有亞義位特征，夸體語義突破靜態(tài)語義量域的束縛，生成帶有主觀情感心理世界中的“夸張量”。

縮小類夸體語義也具有亞義位特征。

(5)袁天成說: “不行! 滿喜你也請回去歇歇吧! 活兒我不做了! 三顆糧食，收不收有什么關(guān)系?”(趙樹理《三里灣》)

例句用“三顆糧食”類比“活兒少”，用“三顆”限定“糧食”量域，夸體“三顆”語義非實指，只表“少量”，帶上了不同與詞典記錄的動態(tài)語境作用下的語義模糊性，具有亞義位特征。

在擴(kuò)大、縮小兩類夸張中，夸體語義皆在舊有自然語義基礎(chǔ)上，生出動態(tài)語境作用下的新語義，與靜態(tài)詞典記錄語義有別，帶有亞義位特征。

2.夸體語義的自設(shè)義位特征

傳統(tǒng)夸張分類中超前夸張的夸體語義，大都具有自設(shè)義位的語義特征。如:

(6)畢業(yè)找工作的事讓李明心煩得很，看著滿滿一桌子菜，他還沒動筷子，肚子就飽了。

例(6)的“動筷子”代指吃飯，既然“還沒動筷子，肚子就飽了”，夸體“飽”的必備義素［+動筷(吃飯)］被刪除，“飽”具有自設(shè)義位語義特征，從舊有的自然語義轉(zhuǎn)移到非自然語義，由客觀性語義轉(zhuǎn)向主觀性語義，釋義精度降低，語義共享范圍縮小。

(7)“你這煙不錯，是蛟河煙。沒錯，是蛟河煙?！?/p>

“嗬! 行家嘛! 你什么時候?qū)W會抽煙的?”

“在娘肚子里我就會抽兩口了!”(陳放《白與綠》)

“在娘肚子里”不具備行為能力，“抽”的必備義素［+有行為能力］被刪除，夸體“在娘肚子里我就會抽兩口了!”時間超前，事理違背邏輯，“抽”具有自設(shè)義位的語義特征。

(8)碰上院里搬來個陳大爺，捻兒更急，你還沒點(diǎn)哪，他就炸了。(陸明生《大院今昔》)

“炸”的必備義素［+點(diǎn)火］被刪除，夸體“你還沒點(diǎn)哪，他就炸了”時間超前，事理違背邏輯，“炸”具有自設(shè)義位的語義特征。

還有一例:

(9)他酒沒沾唇，心早就熱了。(鄭直《激戰(zhàn)無名川》)

唐松波、黃建霖主編的《漢語修辭格大辭典》判定為夸張，我們認(rèn)為“酒沒沾唇”與“心早就熱了”，既無時間的超前，也無必然邏輯關(guān)系、事理的矛盾，不視為夸張更好。

對擴(kuò)大、縮小夸張來說，夸體語義具有亞義位特征，凸顯靜態(tài)詞義系統(tǒng)之外具有自然語言詞條身份和詞自身內(nèi)涵義的動態(tài)修辭義。對超前夸張來說，夸體語義具有自設(shè)義位特征，凸顯臨時生成的使用者的自定義。

(三)夸張語義的修辭幻象特征

譚學(xué)純、朱玲《廣義修辭學(xué)》深化分析鮑曼提出的“修辭幻象”術(shù)語，把修辭幻象表述為“語言制造的幻覺”?？偨Y(jié)了修辭幻象的兩個特征，即指向語言重構(gòu)的世界，在人們的心理重建一種象征性現(xiàn)實［15］。他們曾在不同層面定位物象、意象、語象［16］。

借鑒二人修辭幻象、物象、意象、語象的研究成果，我們認(rèn)為夸張語義的修辭幻象特征，在物象、意象、語象的轉(zhuǎn)換過程中可以得到充分認(rèn)知?！氨磉_(dá)者面對現(xiàn)實中的物象，在心理融匯為意象，借助語言符號體現(xiàn)為語象，從而在接受者眼中、心理上生成象征性現(xiàn)實的修辭幻象。此時的修辭幻象具備了兩層意義:一是試圖還原表達(dá)者的物象和意象，這是閱讀產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ);二是在內(nèi)心建構(gòu)接受者的物象和意象，具有主觀性的現(xiàn)實感。四個‘象’的運(yùn)思軌跡可描述為:物象1→意象1→語象→修辭幻象→物象2 +意象2。在此軌跡中，表達(dá)的最后步驟是生成語象，此時的語象成為接受的起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，接受者生成的修辭幻象，具有物象2 與意象2融合的特點(diǎn)。”［17］觀察經(jīng)典例句“黛色參天二千尺”的生成過程可知，作為表達(dá)對象的現(xiàn)實中樹的高度偏離了純粹自然物屬性，經(jīng)歷了表達(dá)者眼中物象1、心中意象1 的過濾，轉(zhuǎn)換成筆下的語象表現(xiàn)出來。接受者根據(jù)語象，在心理上認(rèn)同表達(dá)者物象1、意象1 的可信，在自己心中產(chǎn)生帶有象征性現(xiàn)實的物象2+意象2，“黛色參天二千尺”語義帶上了語言制造的象征性現(xiàn)實的修辭幻象特征。

夸張語義都具有修辭幻象特征?？鋸埖谋磉_(dá)、接受雙方在“主觀性”作用下，選擇、認(rèn)可“主觀化”突破客觀世界量域限制的“夸張量”語言表現(xiàn)形式，凸顯客觀世界物象的某種特質(zhì)，最終生成具有修辭幻象特征的夸張語義。

三、結(jié)論和余論

本文嘗試探索了夸張語義的生成機(jī)制，認(rèn)為夸張語義的發(fā)生以“夸張量”的生成為基礎(chǔ)。由于夸張點(diǎn)顯隱義的豐富性與夸體語義的亞義位、自設(shè)義位特征的影響，我們認(rèn)為只有在充分認(rèn)識夸張整體結(jié)構(gòu)語義與組成成分意義融合的基礎(chǔ)上，才能判斷一個數(shù)量結(jié)構(gòu)是屬于“客觀量”、“主觀量”還是“夸張量”，從而更充分地理解夸張語義。在對夸張重新界定的基礎(chǔ)上，再次認(rèn)識了圍繞“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”展開的爭論在修辭學(xué)史上的價值。

夸張語義的不可推導(dǎo)性吸引著人們打破現(xiàn)實世界的邊界，追尋想象世界的自由?？鋸垙?qiáng)調(diào)“語義凸顯同質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)的量變特征”，能否出現(xiàn)異質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)的質(zhì)變特征情況?

(10)我是一條天狗呀! /我把月來吞了，/我把日來吞了，/ 我把一切的星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/ 我便是我了! (郭沫若《天狗》)

有“天狗吞月”之說，沒有“人吞月”之說?！叭送淘隆钡某闪ⅲ粌H是語義凸顯同質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)的量變特征，還表現(xiàn)為“天狗吞月”與“人吞月”的相似性被激活，夸張出現(xiàn)了異質(zhì)經(jīng)驗域內(nèi)的質(zhì)變特征。

“修辭學(xué)研究的外部空間在雙向交流中拓展:一方面，非修辭學(xué)科的研究從不同層面尋找為現(xiàn)有解釋增加觀察角度的修辭依據(jù);另一方面，修辭研究介入非修辭學(xué)科的話語空間，二者共同的基礎(chǔ)在于修辭學(xué)內(nèi)部學(xué)理的探明?！保?8］近些年來中西方學(xué)者對隱喻的關(guān)注與研究超越單純描寫范式，把隱喻看成認(rèn)知方式，認(rèn)為隱喻擴(kuò)大了語言表現(xiàn)功能，同時也擴(kuò)大了世界。隱喻研究突破了辭格研究瓶頸，對深化夸張研究具有借鑒意義。但是“語言學(xué)界的研究較多地關(guān)注詞句修辭，文藝學(xué)界的研究較多地關(guān)注敘事修辭，二者的隔膜狀態(tài)在一定程度上成為修辭學(xué)研究學(xué)術(shù)開發(fā)的學(xué)科壓力。”［19］

作為擺脫學(xué)科壓力的一種嘗試，我們試圖在更開闊的視野中觀察夸張語義、結(jié)構(gòu)、語篇問題［20］，采用跨學(xué)科研究模式探索夸張推動語篇敘事和作為宏觀修辭策略的調(diào)控能力［21］。此種情況，還需要更有說服力的解釋，以及夸張研究的進(jìn)一步深化和細(xì)化。

［1］高群.夸張研究: 價值、缺失和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向［J］.學(xué)術(shù)界，2112，(2).

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