走出課本探文化

人們在工作或?qū)W習(xí)中，總會遇到各種各樣的困難。所有的疑難都是一個未知數(shù)，解開了這個未知數(shù)，就會給解難者增加一些知識，所以疑難充滿著誘惑力，激勵著追求知識的人去探求它的奧秘。我在擔(dān)任中學(xué)語文教師時，經(jīng)常碰到一些古代文化知識方面的疑難，有的詞語看上去似乎非常微小、無關(guān)緊要，但如果不就這一詞語在文中所表達(dá)的意義加以溝通，并進(jìn)行有針對性的詮釋，就會影響到對整篇課文的理解。比如《殽之戰(zhàn)》一文，寫秦穆公“素服郊次”，迎接在殽山被晉國打敗逃回來的將士時，他向?qū)⑹總兂姓J(rèn)發(fā)動這場戰(zhàn)爭是自己的錯誤，連稱“孤違蹇叔”“孤之罪也”“孤之過也”，一般的注解都只說“孤、寡”是古代王侯的謙稱，但兩者同屬謙稱，“孤”與“寡”有無區(qū)別，注解卻沒有進(jìn)一步說明。此時，秦穆公何以稱“孤”而不像通常那樣道“寡”呢？原來，當(dāng)時有個習(xí)慣，諸侯在外服喪期間或者國家遭受災(zāi)難時，就自稱為“孤”，以表自我貶損之意。懂得了“孤”“寡”區(qū)分的這種奧秘，學(xué)生方可理解秦穆公此處稱“孤”的這份用意，才能體會到他向?qū)⑹總冋J(rèn)錯的態(tài)度確實出于真誠，心情也比較沉痛，自我稱呼為孤，完全符合他講話時的氛圍，從而認(rèn)識秦穆公這個人物既有拒絕蹇叔勸諫、固執(zhí)己見的一面，也有勇于認(rèn)錯、知過即改的另一面，這樣，他的性格特征就豐富而復(fù)雜多了，說明他后來之所以能夠稱霸西戎絕非偶然。又有一些歷史掌故，假如不了解其原始意義，就可能成為讀通課文的絆腳石。如《譚嗣同》一文，引用譚嗣同囑托梁啟超的話“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。今南海之生死未卜，程嬰、杵臼；月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之”。如果不知道這四人為保衛(wèi)其主人所經(jīng)歷的艱險和付出的代價，就難以領(lǐng)悟到譚嗣同為捍衛(wèi)戊戌變法而甘愿犧牲是受到了古今中外堅持正義的名人行為的影響，有其深刻的歷史淵源，所以才如此堅定。以上兩個類型的事例，充分說明在語文教學(xué)中，如果忽略了文史知識的教學(xué)，那對教材的分析、理解就要受到一定的限制，教學(xué)效果就要大打折扣。

再者，語文這門學(xué)科，除講授語言文字、文學(xué)等基本知識之外，更有一個教育學(xué)生熱愛祖國、繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的大任。我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，我們的民族創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生過巨大的凝集力，而且對今天繼續(xù)弘揚愛國主義思想、建設(shè)社會主義精神文明仍有重要的現(xiàn)實意義。愛祖國、愛我們中華民族絕不是一個抽象的口號，只有通過一件件具體的事物或事例，才能真正理解我們民族的文化有多精深，閱讀了諸如“趙人徐夫人”之匕首、“破鏡重圓”中之銅鏡，各種禮器中“寶鼎”等一系列有關(guān)青銅器知識的文獻(xiàn)，就會為我們祖國冶煉業(yè)歷史的悠久和技術(shù)之高超而自豪……祖國、民族的可愛已不是一句空洞的口號，而變得非常具體、親切。

如今，一些所謂的新新人類以崇尚西方生活方式為時髦，正如某網(wǎng)上的一段話所說：“我們已經(jīng)沒有自己的文明，沒有民族的特色，所余下的能稱得上民族的東西，除了筷子、菜肴和漢字以外，還有什么呢？我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，我們的價值觀念，我們的人際關(guān)系準(zhǔn)則，全部被時代遺棄。我們活得越來越世俗，越來越利益化。”話雖說得尖酸刻薄點，但頗具有警醒作用。作為一門最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色的專業(yè)課程——語文，如能在這時候加強(qiáng)些歷史和傳統(tǒng)文化知識的教學(xué)，無異于雪中送炭，正得其時。

基于這樣的考慮，我在往昔的教學(xué)中，對教材中的有關(guān)文史知識做了較多的關(guān)注，還做了些札記，趁現(xiàn)在退休之際，將它整理出來，意欲供同行們參考，或者作為中學(xué)生課外閱讀資料。需要說明的是，歷史包羅了我們祖先的全部活動史，文化常識涵蓋的內(nèi)容也非常廣泛，舉凡天文地理、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂以及人們的衣食住行、器物用具等都是，要將這些內(nèi)容全部介紹一番自然是不可能的，也不是我所能勝任的。我只是將中學(xué)語文教材中出現(xiàn)的部分文史知識做了一般性介紹，重點落在探討這一知識在某篇文章的具體語言環(huán)境中，表達(dá)什么意思，起什么作用，作者何以要這樣寫等。雖然是些“雞毛蒜皮”的小問題，但每一個問題都充滿魅力，都是認(rèn)識祖國悠久文明的一把小鑰匙，弄通了還蠻有收獲的。

為了讓讀者清楚地知道本書某文所介紹的文史知識與教材的具體關(guān)系，在每篇文章標(biāo)題之后，對教材篇目的名稱和所要講解的文史知識都加以說明。本書篇目的次序，大體上是以所討論問題的教材篇目的寫作時間為標(biāo)準(zhǔn)。

文史是一門高深的學(xué)問，而我的文史知識非常淺陋，之所以不揣冒昧寫起解讀這方面疑難的文章來，完全是因為自己是教學(xué)一線的教師，覺得以我這樣的身份這樣的角度看待問題、分析問題，也許更符合中學(xué)教師和學(xué)生的要求，所以就寫了這本《中學(xué)文言文解惑》。本書錯誤一定很多，敬請原諒，指正。

（《中學(xué)文言文解惑》，羅澤賢著，語文出版社2013年7月出版。）