淺論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

摘 要：把應(yīng)試教育和素質(zhì)教育割裂開是一種錯(cuò)誤的理念，以數(shù)學(xué)教學(xué)為例提出素質(zhì)教育就蘊(yùn)含在應(yīng)試教育中，搞好應(yīng)試教育本身就是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的正確路徑。不存在應(yīng)試教育之外還有另一種所謂的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；數(shù)學(xué)

素質(zhì)教育倡導(dǎo)了多年，但從其執(zhí)行效果看，迄今依然差強(qiáng)人意。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為其主要原因有三大方面：（1）什么是素質(zhì)教育，基本概念的界定不清晰，目標(biāo)的不確定性，以及目的的籠統(tǒng)性；（2）應(yīng)試教育對(duì)素質(zhì)教育的戕害，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育“水火不容”；（3）素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)路徑是什么，就是通過什么方式或方法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。這三個(gè)問題能夠妥善解決，圍繞素質(zhì)教育存在的問題就可以迎刃而解了。以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)工具，無論其在應(yīng)試教育中還是素質(zhì)教育中都是非常重要的，在應(yīng)試教育中無論是文科或是理科數(shù)學(xué)是必考之內(nèi)容。而數(shù)學(xué)成績(jī)的好壞往往也是學(xué)生未來選擇學(xué)習(xí)方向的一個(gè)分水嶺。一般來說，數(shù)學(xué)好的人選擇理科，而數(shù)學(xué)不好的人往往會(huì)選擇文科。盡管這是一種誤解，以為文科對(duì)數(shù)學(xué)要求不高。事實(shí)上，數(shù)學(xué)對(duì)文科的研究也同樣重要，不僅如此，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的影響也是很大的。然而，迄今為止，很少有人談到數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的問題。或者說很少有人把數(shù)學(xué)教學(xué)和素質(zhì)教育聯(lián)系起來，筆者擬對(duì)此談點(diǎn)粗淺的看法。

一、素質(zhì)教育三大認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

1.素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育從提出來之后，無論是從理論上還是實(shí)踐中都沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義，只有一些不是很嚴(yán)密的所謂基本的含義，僅這一點(diǎn)就違背了數(shù)學(xué)精神，什么是數(shù)學(xué)精神，數(shù)學(xué)精神就是科學(xué)嚴(yán)密的精神，就是具有完善的邏輯精神和嚴(yán)格的科學(xué)推導(dǎo)精神。素質(zhì)教育的基本含義，一般認(rèn)為是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目

標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。這里并沒有說明素質(zhì)教育是什么，也沒有將其與應(yīng)試教育分開，因?yàn)?，在素質(zhì)教育這個(gè)問題提出來之前，我們的教育，即“應(yīng)試教育”的基本宗旨，是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。這種提法比素質(zhì)教育的基本含義更具有科學(xué)性和嚴(yán)密性，而圍繞這一基本宗旨我們進(jìn)行學(xué)科設(shè)置，我們制訂具有可行性與可操作性的教育教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃與教育教學(xué)實(shí)施綱要，即通常說的教學(xué)大綱。而素質(zhì)教育提倡的所謂道德素

質(zhì)、能力素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、身體健康、心理健康等其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含在應(yīng)試教育之中了。應(yīng)試教育本身是沒有問題的，問題在于片面追求升學(xué)率，問題在于過度追求分?jǐn)?shù)。由于“素質(zhì)教育”概念的缺失、基本含義的籠統(tǒng)與目標(biāo)沒有和應(yīng)試教育分開，因此也就難以提出具有針對(duì)素質(zhì)教育制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案了。

2.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的對(duì)立

在前邊我們提到素質(zhì)教育的含義時(shí)，需要注意，“與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)”似乎是說素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，盡管事實(shí)或許如此，但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)本身否定了應(yīng)試教育也同樣存在素質(zhì)

教育的這樣一個(gè)基本事實(shí)?；蛘哒f應(yīng)試教育是反素質(zhì)教育的。事實(shí)真的這樣嗎？在我們看來“思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育”這些東西不也同樣是應(yīng)試教育所倡導(dǎo)的

嗎？這些錯(cuò)誤導(dǎo)致把不能很好地實(shí)行素質(zhì)教育的責(zé)任推到應(yīng)試教育上來。一旦有人指責(zé)沒有推行素質(zhì)教育，就會(huì)以搞應(yīng)試教育為借口，這顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)不能回答為什么同樣年齡段的通過“應(yīng)試教育”上過大學(xué)的人和沒有上過大學(xué)的人綜合素質(zhì)就是不同，這樣一個(gè)基本事實(shí)。

3.素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)路徑問題

問題的關(guān)鍵并不在此，我們的問題是素質(zhì)教育能否脫離應(yīng)試教育而單獨(dú)搞一套呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們此路不通。有些人常常詬病應(yīng)試教育，而每每說到應(yīng)試教育這也不好那也不好的時(shí)候，就想起了素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育似乎“很不爭(zhēng)氣”，就是沒有人愿意搞！這個(gè)錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育其實(shí)就在應(yīng)試教育之中，這就涉及

實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的路徑問題。我們的觀點(diǎn)就是通往實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的路徑主要在應(yīng)試教育中，淡化片面追求升學(xué)率，淡化只簡(jiǎn)單關(guān)注成績(jī)而學(xué)生的其他興趣愛好只能算補(bǔ)充。如要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，就在語文課堂里、就在文史哲的課堂里，不需要在此之外還要刻意追求什么其他的路徑。我們的體育課生理生物課里也同樣可以很好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理健康與身體健康。而各個(gè)學(xué)科都學(xué)習(xí)優(yōu)秀自然就會(huì)提高綜合素質(zhì)，也就實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的目標(biāo)。

二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

1.終極目標(biāo)的一致性

素質(zhì)教育的終極目標(biāo)和應(yīng)試教育是沒有本質(zhì)區(qū)別的。既然如此，為什么要倡導(dǎo)素質(zhì)教育呢？我們以為提倡素質(zhì)教育就是糾正應(yīng)試教育向極端發(fā)展、向狹隘的方向發(fā)展這樣的錯(cuò)誤傾向，使得應(yīng)試教育不能偏離正確的發(fā)展方向，我們可以做一個(gè)極端的假設(shè)：如果我們?nèi)∠恕案呖肌?，那么我們還會(huì)倡導(dǎo)素質(zhì)教育嗎？還有提倡素質(zhì)教育的必要嗎？所以，素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育提出的，這種提法本身是錯(cuò)誤的。

2.應(yīng)試教育在素質(zhì)教育中的作用

如前所述，我們撇開為人所詬病的“高考的指揮棒”，那么應(yīng)試教育就是素質(zhì)教育，如數(shù)學(xué)是科學(xué)的支撐，任何科學(xué)都離不開數(shù)學(xué)，這是基本常識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是正確的，但它卻完全低估了數(shù)學(xué)的真正價(jià)值。它固然是科學(xué)的支撐與科學(xué)的工具，對(duì)于普通人來講，數(shù)學(xué)作用也是不可或缺的，因?yàn)?，?shù)學(xué)說到家是一個(gè)思維的方式方法的訓(xùn)練，是形象抽象思維向邏輯思維的轉(zhuǎn)變，是把人類的一切感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的一種工具。從素質(zhì)教育的角度看，數(shù)學(xué)對(duì)一個(gè)民族科學(xué)精神的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

三、通過應(yīng)試教學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，我們只有跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)才能真正理解數(shù)

學(xué)的魅力，才能讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，愛學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)成績(jī)的普遍提高，就是一個(gè)民族理性思維能力的提高，就是科學(xué)精神的養(yǎng)成。

1.數(shù)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

數(shù)學(xué)對(duì)理工科的影響及作用我們不用多說，牛頓之所以是偉大的科學(xué)家，其中的一項(xiàng)成就是發(fā)現(xiàn)萬有引力。實(shí)際上萬有引力并非牛頓首先提出的，在他之前已經(jīng)有人提出，牛頓的成就在于他用數(shù)學(xué)方法（微積分）證明了萬有引力的存在！這樣萬有引力才成為科學(xué)的定理。不少人認(rèn)為文科不怎么重視數(shù)學(xué)，卻不知它們和數(shù)學(xué)息息相關(guān)。比如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)質(zhì)上它本身就蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是一個(gè)數(shù)學(xué)的推導(dǎo)過程，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說就是建立在嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理的基礎(chǔ)上的。馬克思的偉大在于他不只是怎樣描述資本家剝削工人的剩余價(jià)值，而是用數(shù)學(xué)的方法一步一步地證明給全世界人看，資本家如何剝削剩余價(jià)值的。

而今天認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)也同樣離不開數(shù)學(xué)。一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象是我們現(xiàn)在很多年輕的文科大學(xué)生看不懂經(jīng)濟(jì)論文，尤其是核心

期刊的論文。所謂看不懂，就是沒有學(xué)好數(shù)學(xué)，因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)研究都離不開實(shí)證分析，實(shí)證分析就離不開數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)模型。因?yàn)橹挥袛?shù)學(xué)才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。一般文字的描述會(huì)使得你“知其然”，唯有數(shù)學(xué)才能告訴你“知其所以然”。唯有數(shù)學(xué)才能把感性上升為理性。再比如迄今很多西方人不承認(rèn)我們的中醫(yī)是科學(xué)，基本原因是我們的中醫(yī)無法用數(shù)學(xué)證明。

2.數(shù)學(xué)與理性思維

社會(huì)上諸多現(xiàn)象只有從數(shù)學(xué)的角度才能真正理解，如關(guān)于當(dāng)前的房地產(chǎn)價(jià)格問題，所謂的“環(huán)比增長(zhǎng)”與“環(huán)比下降”，就是一個(gè)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)問題，不懂這個(gè)東西而參與房地產(chǎn)價(jià)格的討論，就是外行。再比如我們的生活是富裕還是貧困問題的“恩格爾系數(shù)”問題、我們是否兩極分化的“基尼系數(shù)”問題、“物價(jià)指數(shù)”的CPI問題——這些與我們生活息息相關(guān)。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，歸根結(jié)底都是數(shù)學(xué)問題。社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不論多么復(fù)雜只有數(shù)學(xué)能給予簡(jiǎn)單準(zhǔn)確直觀的理性的理解。

數(shù)學(xué)學(xué)好了，才能真正提高國(guó)民素質(zhì)，而看不懂新聞，看不懂報(bào)紙，看不懂社會(huì)現(xiàn)象背后的數(shù)據(jù)，怎么能說國(guó)民有素質(zhì)？又怎么去繼續(xù)提高國(guó)民素質(zhì)？如果我們的數(shù)學(xué)老師在課堂上能夠結(jié)合社會(huì)上的事例、學(xué)生身邊的事例、日常生活的事例，來講授數(shù)學(xué)的話，首先它完全可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)到，不懂漢語是傳統(tǒng)文化的文盲、不懂英語和計(jì)算機(jī)是現(xiàn)代文化的文盲、不懂?dāng)?shù)學(xué)是現(xiàn)在以及未來的真正文盲。

綜上所述，素質(zhì)教育不完全是可以脫離應(yīng)試教育的另一種形

式的教育模式，它本身就蘊(yùn)含在應(yīng)試教育中，只是為了糾正應(yīng)試教育的片面性與極端性而提出的，要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，關(guān)鍵要修正應(yīng)試教育，這個(gè)問題就像某些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平一樣，在他們看來“教書育人”是兩個(gè)概念，以為“教書”是教師的事情；“育人”是班主任的事情，真是狹隘之見！我認(rèn)為，“教書育人”就是通過教書達(dá)到育人之目的。而絕不能將兩者分開。而素質(zhì)教育也是如此，通過正確的應(yīng)試教育達(dá)到素質(zhì)教育之目的。

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（作者單位 山東省青島第二十一中學(xué)）