摘 要:從語(yǔ)文課堂教學(xué)和語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面論述將語(yǔ)文課演變?yōu)檎Z(yǔ)文生活,可以使學(xué)生輕松快樂地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;生活;學(xué)習(xí)
大部分老師仍然將語(yǔ)文課講成純粹的“工具課”,導(dǎo)致語(yǔ)文知識(shí)成了索然無(wú)味的東西,很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒有興趣和熱情。將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而使學(xué)習(xí)語(yǔ)文成為學(xué)生的語(yǔ)文生活。
一、語(yǔ)文教學(xué)生活
美國(guó)教育家華特說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的。”教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分,離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的,而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活,生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。
1.觀察生活
尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。例如在教學(xué)《學(xué)棋》一文時(shí),我分別布置給平時(shí)學(xué)習(xí)一名認(rèn)真的學(xué)生、一名馬虎的學(xué)生回到家跟家長(zhǎng)學(xué)棋,然后各自把感受寫下來(lái),在課堂上展示,讓學(xué)生比較,從而讓學(xué)生懂得讀書學(xué)習(xí)要專心致志的道理。在教學(xué)《送給盲婆婆的蟈蟈》這篇課文時(shí),我讓學(xué)生請(qǐng)父母養(yǎng)幾只蟈蟈,每天進(jìn)行觀察,聽聽它唱歌,并且鼓勵(lì)學(xué)生寫觀察日記,把觀察到的蟈蟈的情況記錄下來(lái),一周后交流觀察的心得,然后再來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文,看看作者和自己觀察到的有哪些異同,讓學(xué)生對(duì)蟈蟈有更深入的了解。同時(shí)模仿作者的寫作方法,再觀察另一種你熟悉的昆蟲,并寫成一篇文章,在班級(jí)中交流。就這樣,讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活,進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無(wú)法獲得的。
2.再現(xiàn)生活
學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難,教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟。
例如,在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí),可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來(lái)中國(guó)看望聶將軍的情景。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演,不僅使學(xué)生加深了對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然,想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。又如《歌唱二小放牛郎》一文,教師可借助多媒體,播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng),將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面,加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛,使學(xué)生入境動(dòng)情,順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概,同時(shí)獲得情感的陶冶。
3.體驗(yàn)感悟生活
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程新理念時(shí),“體驗(yàn)”一詞用得是最多的,這足以表明讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。
著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生身臨其境,再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn),去感悟,加深感受。例如在教學(xué)《去打開大自然綠色的課本》時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然,親近大自然,感受、體驗(yàn)大自然,并把自己對(duì)自然的獨(dú)特感受用優(yōu)美的語(yǔ)言寫下來(lái)。通過(guò)一系列的活動(dòng),學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)造能力和表達(dá)能力都得到了提高。
例如,《安塞腰鼓》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)。通過(guò)寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來(lái)贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字,可能學(xué)生感受不大,恰好我們鎮(zhèn)宋灣村有傳統(tǒng)的民間藝術(shù)腰鼓舞蹈,宋灣村的奶奶輩都會(huì)表演,不妨請(qǐng)班級(jí)中會(huì)表演腰鼓舞蹈的同學(xué)教會(huì)班中其他學(xué)生,學(xué)會(huì)后共同表演,并寫下自己的感受。這樣,不需教師多費(fèi)口舌,學(xué)生對(duì)課文的理解感悟之深自不必說(shuō),同時(shí)也弘揚(yáng)了我們家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)文化。
又如,在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí),在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,用多媒體展示一幅和風(fēng)拂面,幾位同學(xué)在公園內(nèi)盡情游湖,四周環(huán)繞著綠樹紅墻的春景圖,伴著如詩(shī)如畫的意境,《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起,學(xué)生一邊表演,一邊齊聲歡唱,從學(xué)生沉醉的表情可以看出:他們所體驗(yàn)到的并不僅僅是黑白的文字,而是充滿了生命活力的生活世界,這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,也激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。
二、語(yǔ)文作業(yè)生活
通過(guò)作業(yè)這一手段,引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校,走向社會(huì),走進(jìn)生活,發(fā)展語(yǔ)文能力,培養(yǎng)生活才干。
1.識(shí)字
走在大街上,處處可見精美的大條幅,圖文并茂的燈箱廣告等等,上面的漢字無(wú)一不是小學(xué)生或渴望識(shí)字的人的學(xué)習(xí)資源。當(dāng)領(lǐng)著孩子逛街、散步時(shí),可以隨機(jī)交給孩子這些生字;坐在家里陪孩子看電視,讀報(bào)紙的時(shí)候,也會(huì)有很多需要適時(shí)教給孩子的文字。慢慢地,孩子不但擴(kuò)大識(shí)字量,還會(huì)養(yǎng)成隨時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
2.閱讀鑒賞
根據(jù)教師提供的欣賞資料及線索背景進(jìn)行鑒賞活動(dòng)。學(xué)習(xí)了《三打白骨精》后,鼓勵(lì)學(xué)生看電視劇《西游記》,學(xué)了《秋天》,讓學(xué)生到大自然中拍攝與課文聯(lián)系的圖片進(jìn)行欣賞。
3.寫作
學(xué)習(xí)了《嫦娥奔月》后,讓學(xué)生也試著創(chuàng)作一個(gè)神話故事。把課外生活中做的游戲、參加的活動(dòng)等寫成文章。
將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密相連,在生活化的語(yǔ)文教學(xué)中拓寬學(xué)生知識(shí)面,使學(xué)生既掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,又陶冶情操,啟迪智慧??傊钪刑幪幱姓Z(yǔ)文,也處處用到語(yǔ)文,將語(yǔ)文教學(xué)巧妙地演變?yōu)檎Z(yǔ)文生活,真正實(shí)現(xiàn)了“生活教育”理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生個(gè)性展示和語(yǔ)文素養(yǎng)提高的舞臺(tái)。
(作者單位 江蘇省睢寧縣王集鎮(zhèn)西田小學(xué))