科研精品，圖苑奇葩——讀喬好勤先生文集《行走書(shū)林》及其它

馮建福，吳春玲

(廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，廣東廣州510430;廣州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東廣州510508)

喬好勤先生是我們十分熟悉、敬重的圖書(shū)情報(bào)學(xué)專(zhuān)家，現(xiàn)任廣東商學(xué)院華商學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)，70歲仍在圖書(shū)館管理第一線(xiàn)工作，令人敬佩。他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)突出，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著與合著15種，發(fā)表論文140多篇。2011年，華東師范大學(xué)出版社出版的《行走書(shū)林》是喬好勤先生將發(fā)表于期刊和論文集中的文章，包括論文、譯文、述評(píng)和資料編纂合計(jì)137篇文章的匯總出版。筆者讀《行走書(shū)林》獲益良多，期待與同仁們分享，以彰顯喬先生的勤奮學(xué)習(xí)，務(wù)實(shí)工作，寬厚待人等優(yōu)秀品德。

1 勤奮探索，學(xué)術(shù)成果豐碩

從文集的自序及《我的歲月沒(méi)有虛度》等篇章中，可見(jiàn)喬先生從小就勤奮好學(xué)，在書(shū)海中辛勤耕耘，學(xué)術(shù)成果豐碩。他的學(xué)生廖珀老師送給老師七十歲華誕的對(duì)聯(lián)描述得很精辟:“勤奮播耕桃李榮，好多華果人生麗”，完整地概括了喬先生的人生軌跡。

《行走書(shū)林》按內(nèi)容分八個(gè)專(zhuān)輯，其中第一輯至第五輯，收錄了喬先生不同時(shí)期的81篇文章，全是目錄學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、地方文獻(xiàn)研究和圖書(shū)出版發(fā)行學(xué)教育的理論和實(shí)踐探索的精品。鄭永田博士分別在《試論喬好勤目錄學(xué)思想》和《試論喬好勤的圖書(shū)館學(xué)思想》中進(jìn)行了集中的剖析，從目錄學(xué)理論研究、目錄學(xué)史研究、專(zhuān)科目錄學(xué)研究、目錄學(xué)教育研究四個(gè)方面概述了喬先生目錄學(xué)思想和目錄工作成就，指出喬先生注重目錄學(xué)研究方法尤其是目錄學(xué)史研究方法的創(chuàng)新，注重目錄學(xué)致用性的實(shí)踐，為我國(guó)當(dāng)代目錄學(xué)研究和目錄工作事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)［1］;從圖書(shū)館學(xué)方法論、圖書(shū)館建筑、圖書(shū)館建設(shè)事業(yè)、圖書(shū)館學(xué)教育等方面概述了喬好勤先生的圖書(shū)館學(xué)思想和圖書(shū)館工作成就，指出喬先生繼承和弘揚(yáng)“智慧與服務(wù)”之文華精神，求實(shí)創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，為我國(guó)當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)研究和圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)［2］。這些科研精品凝聚了喬先生的智慧和心血，奠定了喬先生的學(xué)術(shù)地位，聯(lián)想到喬先生的《中國(guó)目錄學(xué)史》、《圖書(shū)發(fā)行目錄學(xué)》和《信息管理學(xué)方法論》等15部學(xué)術(shù)專(zhuān)著的出版，這些累累果實(shí)真是圖書(shū)館界的耀眼奇葩!

2 愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，著力弘揚(yáng)地方文化

喬先生向來(lái)對(duì)方志學(xué)研究有著濃厚的興趣，文集中有7篇相關(guān)論文體現(xiàn)了喬先生的地方文獻(xiàn)研究成果。在《中國(guó)地方志及地方志目錄》一文中，闡述了中國(guó)地方志源流和發(fā)展，對(duì)中國(guó)地方志的存佚及其數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)所存地方志總數(shù)約13，000種，亡佚方志約12，030種，如果按存佚比例推算，我國(guó)地方志可破4萬(wàn)之?dāng)?shù)，并指出查閱利用地方志的工具書(shū)有地方志簡(jiǎn)目、地方志提要目錄、地方志考錄，國(guó)外收藏的中國(guó)地方志目錄、地方志輯佚、地方志數(shù)據(jù)匯編、地方志數(shù)據(jù)索引等幾種，豐富了我國(guó)方志學(xué)研究的途徑和方法［3］。喬先生對(duì)地方文獻(xiàn)的范圍及其界定原則進(jìn)行了深入的思考，指出地方文獻(xiàn)界定原則(標(biāo)準(zhǔn))為區(qū)域性原則、內(nèi)容原則、出生地原則和戶(hù)籍原則、出版地原則，其中，出生地原則和戶(hù)籍原則的提出，更加科學(xué)合理地界定了地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，為地方文獻(xiàn)的收藏和使用提供了更廣泛的空間，比“寓賢”、“客籍”、“名人”這些模糊的概念準(zhǔn)確、清晰，易于把握［4］。

1995年，喬先生調(diào)到華南師范大學(xué)工作，他熱愛(ài)嶺南這片富有生機(jī)的熱土，對(duì)嶺南文獻(xiàn)起源、嶺南早期儒學(xué)著作等進(jìn)行了深入的挖掘，發(fā)表系列嶺南地方文獻(xiàn)的文章，在《從“文化沙漠”到文化經(jīng)典:漢唐時(shí)期的嶺南文化與嶺南文獻(xiàn)》的講座文稿中指出，嶺南文獻(xiàn)是嶺南文化記錄和傳播的載體，對(duì)于嶺南文化的積淀、交流和發(fā)展，貢獻(xiàn)是巨大的，并考究出嶺南文獻(xiàn)的發(fā)軔，梳理了嶺南儒學(xué)的興起及其著述，指出唐朝是嶺南文獻(xiàn)發(fā)展的第一個(gè)高峰，讓更多的學(xué)生了解地方文化史，倡導(dǎo)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)家的崇高精神。2010年，華中科技大學(xué)出版社出版了喬先生主編的《嶺南文獻(xiàn)史》，該書(shū)以歷史發(fā)展為脈絡(luò)，從學(xué)術(shù)文化的視角，對(duì)嶺南文獻(xiàn)進(jìn)行全景式的掃描，給出一個(gè)嶺南文獻(xiàn)的總體輪廓，填補(bǔ)了廣東省內(nèi)的一項(xiàng)空白。

3 關(guān)注社會(huì)閱讀，倡導(dǎo)全民閱讀

《行走書(shū)林》中“閱讀論談”部分收錄了喬先生近期關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的論文和講座稿6篇，喬先生從小就喜愛(ài)閱讀，在閱讀中找到了樂(lè)趣，在閱讀中找到了人生的價(jià)值。他非常關(guān)心全民的閱讀情況，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)閱讀狀況感到擔(dān)憂(yōu)。他在《玩轉(zhuǎn)閱讀》一文中指出了“高校閱讀狀況堪憂(yōu)”，并指出了造成這種情況的原因，提出應(yīng)該高度重視大學(xué)生的閱讀問(wèn)題，采取措施讓高校閱讀熱起來(lái)［5］。在《閱讀，一個(gè)并不輕松的話(huà)題》講座文稿中剖析了我國(guó)的閱讀現(xiàn)狀，指出閱讀是個(gè)人行為，也是全社會(huì)的事情，它關(guān)系到國(guó)家民族的未來(lái)，并向人們推薦了一些共同閱讀的基礎(chǔ)書(shū)目，涵蓋中華文化經(jīng)典著作、歷史著作和文學(xué)著作等［6］。為引導(dǎo)全民閱讀，喬先生查找我國(guó)歷史上閱讀的典范，指出中華民族是一個(gè)重視閱讀的民族，“書(shū)香自古有傳人”，多次在廣東省各高校巡回演講，倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。在《閱讀的苦澀與快樂(lè)》的講座文稿中，指出大學(xué)正是讀書(shū)時(shí)，并告訴大學(xué)生“如何讀，讀什么”［7］。2010年，喬先生親自編寫(xiě)了《讀書(shū)燈》、《讀書(shū)詩(shī)》等普及性讀物，審閱了《全民閱讀與圖書(shū)館服務(wù)》、《農(nóng)村閱讀》等書(shū)稿，呼吁全社會(huì)重視閱讀。

4 關(guān)心圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展，傾心栽培后輩學(xué)人

在“書(shū)評(píng)、序跋”部分收錄了喬先生書(shū)評(píng)、序跋文章31篇，從這些篇章中可見(jiàn)喬先生關(guān)心圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展，非常重視圖書(shū)館學(xué)界的成果推薦。如為王紹曾的《清史稿藝文志補(bǔ)編》兩次撰文以示慶賀，贊該書(shū)為“中國(guó)目錄學(xué)史上的盛事”、“不朽的業(yè)績(jī)”?！丁茨夸泴W(xué)概論〉評(píng)介》、《〈中文工具書(shū)使用法〉評(píng)價(jià)》兩文介紹治學(xué)“問(wèn)路”之工具書(shū)的重要性?！堕喿x中外文學(xué)名著的指南》具體詳細(xì)地介紹了《中國(guó)古典文學(xué)名著題解》和《外國(guó)文學(xué)作品提要》兩書(shū)的體例、內(nèi)容，為滿(mǎn)足廣大讀者擴(kuò)大閱讀需要提供了及時(shí)周到的幫助。

喬先生還非常樂(lè)意栽培后輩學(xué)人，曾為從未謀面的安徽省績(jī)溪縣圖書(shū)館章汪春編的《中華人民共和國(guó)法律法規(guī)文獻(xiàn)索引》作序，贊其刻苦自勵(lì)、竭誠(chéng)為社會(huì)服務(wù)的精神;為汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院圖書(shū)館吳琪編的《醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)題錄累積索引》作序，贊其踏實(shí)的工作作風(fēng)和崇高的敬業(yè)精神;有鑒于以往的導(dǎo)讀書(shū)目大多偏重中國(guó)古籍和社會(huì)科學(xué)，喬先生為華北工學(xué)院圖書(shū)館編的《工科大學(xué)生必修書(shū)目》作序時(shí)指出為理工科學(xué)生編書(shū)目十分有意義，是大膽的嘗試，編者采用學(xué)科加課程的編排方法，在編撰方法上也是一種創(chuàng)新［8］。

圖書(shū)館人在實(shí)踐工作中的點(diǎn)滴進(jìn)步也讓喬先生無(wú)比興奮，他在廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館擔(dān)任館長(zhǎng)時(shí)，多名員工得到喬先生手把手的培養(yǎng)，并走到更高的發(fā)展平臺(tái)。筆者有幸在那里工作，擔(dān)任喬先生的助手3年，受益良多，體會(huì)更深。在喬先生的倡導(dǎo)下，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年在四月舉辦“讀書(shū)活動(dòng)月”等各種活動(dòng)，如讀書(shū)報(bào)告會(huì)、演講競(jìng)賽、辯論會(huì)、插圖藝術(shù)展、書(shū)法比賽、專(zhuān)家報(bào)告會(huì)、評(píng)選優(yōu)秀讀者、書(shū)評(píng)競(jìng)賽等。圖書(shū)館借助書(shū)評(píng)傳播文化，征集學(xué)生書(shū)評(píng)裝訂成冊(cè)，喬先生親自為每輯的《嶺南學(xué)子書(shū)評(píng)集》小冊(cè)子作序，鼓勵(lì)學(xué)子積極閱讀，大膽創(chuàng)作。“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，喬先生可謂全心全意謀圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展、盡心竭力栽培后學(xué)。

5 尊師重道，和諧友愛(ài)

在“書(shū)林雜彈”部分收錄了喬先生關(guān)于圖書(shū)館的一些掌故、雜文等9篇，他考究了《老子未必是館長(zhǎng)》和《曹雪芹書(shū)箱與春柳堂藏書(shū)》;介紹了國(guó)外科學(xué)家事跡和圖書(shū)館學(xué)和書(shū)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng);撰寫(xiě)了個(gè)人的成長(zhǎng)史和師友的交往歷程，其中《問(wèn)道珞珈情自濃》、《師門(mén)三記》、《6601班，永難忘卻的身影》三文集中回顧自己求學(xué)時(shí)代師友的親密情誼。如回首大學(xué)時(shí)代彭斐章、謝灼華兩位導(dǎo)師的事跡［9］;深情地回憶三件往事來(lái)慶賀彭斐章老師八十華誕［10］;還記載了一群意氣風(fēng)發(fā)的青年在艱難歲月中蹉跎求學(xué)的生涯，其中有詩(shī)人氣質(zhì)的鄭植、愛(ài)好印度文學(xué)的羅慕磊、共享燒餅的邱昶、有個(gè)性且體育有天賦的梁明江、難忘的馬大姐和楊素容大姐、校花王桂環(huán)，更有共歷困窘的“同穿一條褲”的陶煉、俞君立等，篇中出現(xiàn)的同學(xué)有30人之多［11］，文中再現(xiàn)學(xué)友們的“文武”兼修、一顰一笑、聚散離合，所有的一幕幕都鈐印于心?？梢?jiàn)喬先生是尊師重道、和諧互助的典范。

6 結(jié)語(yǔ)

《行走書(shū)林》一書(shū)是喬先生50年書(shū)海辛勤耕耘的結(jié)晶，是圖苑奇葩，更是科研的精品。喬先生以他寬廣的胸襟、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)與和諧創(chuàng)新的人格魅力深受人們的愛(ài)戴，被民間譽(yù)為廣東省圖書(shū)館學(xué)界綜合得分名列前茅的老專(zhuān)家之一，他是武漢大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)院的第一屆研究生，是20世紀(jì)80年代崛起的圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域的杰出代表之一，是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)人自尊、自信、自強(qiáng)和中國(guó)圖書(shū)館員求實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新的生動(dòng)寫(xiě)照，更是“智慧與服務(wù)”之文華精神的現(xiàn)代演繹［12］，他為當(dāng)代圖書(shū)情報(bào)事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

［1］鄭永田.試論喬好勤目錄學(xué)思想［J］.圖書(shū)館論壇，2008(8):129－132.

［2］鄭永田.試論喬好勤的圖書(shū)館學(xué)思想［J］.河南圖書(shū)館學(xué)刊，2008(8):129－132.

［3］喬好勤.中國(guó)地方志及其目錄.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:523－527.

［4］喬好勤.地方文獻(xiàn)的范圍及其界定原則.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:528－537.

［5］喬好勤.玩轉(zhuǎn)閱讀——高校大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀及其對(duì)策［J］.圖書(shū)館論壇，2005(6):103－105.

［6］喬好勤.閱讀，一個(gè)并不輕松的話(huà)題:全民閱讀與閱讀的個(gè)性.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:632－640.

［7］喬好勤.閱讀的苦澀與快樂(lè):論由苦澀閱讀向快樂(lè)閱讀的轉(zhuǎn)變.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:663－672.

［8］喬好勤.工科大學(xué)生必修書(shū)目序.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:715－716.

［9］喬好勤.問(wèn)道珞珈情自濃.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:781－787.

［10］喬好勤.師門(mén)三記.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:788－789.

［11］喬好勤.6601班，永難忘卻的身影.行走書(shū)林［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2011:790－795.

［12］鄭永田.試論喬好勤的圖書(shū)館學(xué)思想［J］.河南圖書(shū)館學(xué)刊，2008(8):129－132.