疊彩紛呈：《聊齋志異》中的詈罵功能分析

葛 慧

（鄖陽師專中文系，湖北十堰442000）

疊彩紛呈：《聊齋志異》中的詈罵功能分析

葛 慧

（鄖陽師專中文系，湖北十堰442000）

詈罵本為粗言俗語，有污耳目，而《聊齋志異》中，詈罵花樣百出，形態(tài)紛呈，經(jīng)過作者的精雕細(xì)琢，已經(jīng)上升為一種藝術(shù)手段，成為文本的有機(jī)組成部分，呈現(xiàn)出刻畫人物、轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)、搞笑娛樂、以罵行慈、發(fā)怒泄憤等多種功能。

《聊齋志異》；詈罵；詈罵的功能

詈罵一詞乃并列結(jié)構(gòu)，又稱為罵詈。“詈，罵也，從網(wǎng)從言，網(wǎng)罪人。”“罵，詈也，從網(wǎng)馬聲［1］?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（2005）未收入“詈罵”、“罵詈”二詞，其“罵”條有兩個義項(xiàng)：“（1）用粗野或惡意的話侮辱人；（2）斥責(zé)”［2］。《現(xiàn)代漢語詞典》（2012）收入“詈罵”一詞，但未詳加解釋，未收入“罵詈”一詞；“罵”的兩個義項(xiàng)不變［3］?！读凝S志異》中的詈罵言語甚多，主要通過詈罵詞語來體現(xiàn)，核心語素為罵、詬、詈，其中罵在全書中出現(xiàn)150次，詬47次、詈17次，詈罵詞語除了罵、詬、詈單獨(dú)使用外，還出現(xiàn)了詈罵、詬罵、大罵、叱罵、唾罵、怒罵、笑罵、叫罵、謾罵、呵罵、誚罵、裸罵、噪罵、怨罵、浪罵、頓罵、穢罵、逐罵、毆罵、恚罵、詬厲、詬辱、詬責(zé)、詬詛、詬讓、詬斥、詬蹴、詬詈、罵詈、訶詈、叫詈、辱詈、怒詈、醉詈、喧詈、撻詈等大量詞語，寫盡了詈罵的各種形態(tài)?？傆^全書，還有很多不用上述詈罵詞語，直接將詈言罵語暢快述諸筆端的，最經(jīng)典的莫過于《青梅》中老嫗對典史某的詈罵，其罵曰：“汝本浙江一無賴賊，買得條烏角帶，鼻骨倒豎矣！汝居官有何黑白？袖有三百錢便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝父母代哀冥司，愿以愛媳入青樓，代汝償貪債，不知耶？”不僅罵到了典史本人，還涉及到典史的父母、妻子，把典史罵得抱頭躲藏。詈罵言語的歷史可以追溯到人類語言的產(chǎn)生，自從有了語言，用語言表達(dá)憤怒、用語言發(fā)泄憤怒就成了一種有效的工具，人與人之間的沖突表現(xiàn)在肢體層面，叫打架，表現(xiàn)在言語層面就叫“罵架”。對小說家來說，詈罵是他寫作的點(diǎn)綴、一個工具，他要讓這個工具在刻畫人物、串連篇章、推動情節(jié)、調(diào)笑娛樂等方面發(fā)揮作用，因此也就有了詈罵言語各種各樣的功能。

一、要言不煩，刻畫人物顯特點(diǎn)

《聊齋志異》中的詈罵言語簡短有力，其中很多并不由人物直接罵出，而由作者間接寫出，但依然傳神地勾勒了人物性格?！斗N梨》中寫一個鄉(xiāng)人在街上賣梨，梨又香又甜，但價格昂貴，有個破衣爛衫的道士想討一個梨，一個梨對于一車?yán)鎭碚f是微乎其微的，可是鄉(xiāng)人先是“咄之”，后又加以叱罵，露出慳吝的本色，最終也因此受到了懲罰。作者的本意就是要言不煩，用這些關(guān)鍵詞語入木三分地刻畫人物的性格特征，達(dá)到諷刺、嘲弄的目的。

《賈兒》中，商人妻子為狐所祟，“自是遂狂，歌哭叫詈，日萬狀。夜厭與人居，另榻寢，兒、媼亦遣去。”說明這個婦人已經(jīng)呈現(xiàn)病態(tài)，不光胡言亂罵，還不愿和人住在一塊。當(dāng)她兒子將狐貍尾巴擊斷的時候，“母便詬罵”；等到賈人回來，看到妻子病了，就在床前問候，可是“婦謾罵，視若仇”；賈人了解情況后，“延醫(yī)藥之，婦瀉藥詬罵”，可見這個婦人病得不輕。商人父子就悄悄地把藥雜入湯水讓她喝下去，情況才稍微好一點(diǎn)，不久又復(fù)發(fā)，“罵益甚”。本篇多次寫到這位為狐所祟的婦女的詈罵行為，這些詈罵行為是對人的正常行為否定，都是極不正常的，盡管都是間接敘寫，但已經(jīng)足以表明狐患之重，婦病之深。

《聊齋志異》塑造了許多悍婦妒妻形象，這些悍妒者無一不罵人，甚至不分時間、地點(diǎn)、場合，不看對象，稍不如意，就濫罵一氣，這些詈罵讓丑者越丑。《馬介甫》中楊萬石妻子形象的塑造最為典型，其中多次寫到楊妻之罵，主要是刻畫她不講禮儀，其悍無比。她不僅罵自己的丈夫，罵小叔的妻子，還罵自己的公公，配合這些惡言的還有強(qiáng)嫁妯娌，虐待公爹這些惡行?！奥劺衔贪诧?，大怒，輒罵”，“婦乃詬詈，忽見翁來，睹袍服，倍益烈怒，即就翁身?xiàng)l條割裂，批頰而摘翁髭?！薄凹葰洠軏D戀兒，矢不嫁。婦唾罵不與食，醮去之?！奔词巩?dāng)楊萬石服用了馬介甫的“丈夫再造散”，男人氣十足，拿出刀子對著悍婦的時候，她依然敢破口大罵：“出刀子，敢殺我耶？”她的兇悍無人可及，已經(jīng)到了無所畏懼，誓將兇悍進(jìn)行到底的地步。楊萬石拿出刀子，把她大腿上的肉割下扔掉，按說她該長長記性，改過從善了吧，不然！“月余婦起，賓事良人。久覺黔驢無技，漸狎，漸嘲，漸罵，居無何，舊態(tài)全作矣。”實(shí)在是不可救藥了！借助詈言罵語，悍婦形象躍然紙上。

二、轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)，故事曲折趣味生

詈罵在《聊齋》中往往還成了故事的關(guān)節(jié)。講故事最忌平鋪直敘，要講得曲折方才有趣。要使故事曲折，手段有很多。詈罵算得其中一種。《張誠》張后妻牛氏，其性甚悍。虐待張氏前妻生的孩子，把他像奴隸一樣使喚，給他吃用的都像畜生一般，還要讓他上山打柴，每天要打一擔(dān)，不夠的話，就要挨打受罵。牛氏的親生兒子張誠看不過眼，就經(jīng)常幫哥哥上山打柴。一次打柴的時候，突然出現(xiàn)一只猛虎，把張誠銜走了，張?jiān)G追之不及，痛苦不已，就用砍柴的斧頭自殺，等周圍的人攔住的時候，斧頭已經(jīng)入肉寸許，眾人就把他扶回去了。繼母牛氏一聽說這事，就又哭又罵：“汝殺吾兒，欲劙頸以塞責(zé)耶！”張?jiān)G傷痛難忍，不能成眠，其父害怕這個兒子也死了，就時不時地喂他點(diǎn)東西吃，牛氏又開始“詬責(zé)”，張?jiān)G不能忍受，索性就不吃東西了。牛氏的“詬責(zé)”成為情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)，結(jié)果是張?jiān)G“三日而斃”，魂魄到陰間尋找其弟張誠，沒有找到，知道張誠未死，在死后第二天又還魂，并且告訴繼母牛氏張誠沒有死的信息。牛氏不信，認(rèn)為是張?jiān)G故意說謊，“反詬罵之”。牛氏的這一“詬罵”，讓張?jiān)G“負(fù)屈無以自伸，而摸創(chuàng)痕良瘥。自力起，拜父曰：‘行將穿云入海往尋弟，如不可見，終此身勿望返也。愿父猶以兒為死?！边@樣，自然轉(zhuǎn)入后面的情節(jié)，張?jiān)G不僅找到弟弟張誠，還找到了他們同父異母的大哥，最后一家得以團(tuán)圓。

《紅玉》一篇，馮翁的兩次詈罵都使情節(jié)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。馮翁的老伴和兒媳都已經(jīng)過世了，馮翁與兒子馮相如相依為命，“井臼自操之”。狐女紅玉和相如相好了，“翁夜起聞女子含笑語，窺之見女，怒，喚生出，罵曰：‘畜產(chǎn)所為何事！如此落寞，尚不刻苦，及學(xué)浮蕩耶？人知之喪汝德，人不知促汝壽！’生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：‘女子不守閨戒，既自玷，而又以玷人。倘事一發(fā)，當(dāng)不僅貽寒舍羞！’”性情耿介的馮翁不能容忍兒子不媒而娶，更不能容忍兒子身處逆境而不刻苦努力，罵得馮相如后悔不已，哭著表示知道后悔了；對紅玉也是雖斥實(shí)罵，罵得紅玉也非常難堪。這一罵，罵得馮相如和紅玉勞燕雙飛，各奔東西。情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折，分手之后的馮相如會怎樣？紅玉又會怎樣？如果不是馮翁的詈罵，馮相如和紅玉不會分手，也就不會發(fā)生后面的故事了。分手之后，紅玉并不是一走了之，杳無蹤影，而是積極地幫助一無所有、家庭赤貧的馮相如明媒正娶了衛(wèi)氏之女，過了兩年，馮相如和衛(wèi)氏有了兒子。如果一直這樣，馮相如的幸福生活應(yīng)該是沒有問題。清明時節(jié)，掃墓的時候，惡霸宋御史見到漂亮的衛(wèi)氏，心生歹念，想要霸占，就“使家人風(fēng)示之”。馮翁一聽，怒氣沖天，對著宋御史的家人，“指天畫地，詬罵萬端?！卑阉斡返募胰肆R得抱頭鼠竄，宋御史聽說以后，也很憤怒，就派人到馮相如家打傷了的馮翁父子，搶走了衛(wèi)氏，馮翁也活活氣死，造成馮相如的家庭悲劇。以后的情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，緊緊圍繞馮相如的復(fù)仇展開，最后在紅玉的鼎力相助下，不僅宋御史得到應(yīng)有的下場，馮相如自己的冤情得以昭雪，和紅玉、福兒得以團(tuán)圓，考取了功名，滿足了讀者的心理期待。整個故事以與紅玉相好開始，以與紅玉團(tuán)圓結(jié)束，期間穿插著迎娶衛(wèi)氏、衛(wèi)氏被搶身死、馮翁一氣身亡、俠客復(fù)仇、相如受屈等情節(jié)，寫得曲曲折折，一步三姿，讀來讓人感到跌宕多姿。

三、搞笑娛樂，自娛娛人樂開懷

英國語言學(xué)家帕默爾說過：“語言忠實(shí)地反映了一個民族的全部歷史、文化，忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。”［4］語言不僅反映娛樂，而且語言本身就具有搞笑娛樂功能，相聲、笑話、小品就是發(fā)揮語言搞笑娛樂功能的有效形式。詈罵語作為語言形式的一種，在特定的語言環(huán)境下，也能逗樂生趣，令人解頤?！读凝S》中，很多篇章都有這樣片斷。

《狐諧》寫狐女善謔，是搞笑娛樂的高手。雖然來客“恐其惡作劇，乃共散去”，然而卻受不了搞笑娛樂的誘惑，“數(shù)日必一來，索狐笑罵?！毕瓤匆粋€細(xì)節(jié)：

狐笑曰：“我故不飲，愿陳一典，以佐諸公飲?！睂O掩耳不樂聞?？徒栽唬骸傲R人者當(dāng)罰。”狐笑曰：“我罵狐何如？”眾曰：“可?！庇谑莾A耳共聽。狐曰：“昔一大臣，出使紅毛國，著狐腋冠見國王。王見而異之，問：‘何皮毛，溫厚乃爾？’夫臣以狐對。王曰：此物生平未曾得聞。狐字字畫何等？使臣書空而奏曰：‘右邊是一大瓜，左邊是一小犬?！敝骺陀謴?fù)哄堂。

因?yàn)橄惹霸诮煌^程中，很多客人都被狐罵過，所以一聽狐女說要講一個典故來助酒興，既感到興奮，又不想被罵，于是自衛(wèi)地說如果罵人了就要進(jìn)行懲罰。狐女就說，那我罵狐好了。其實(shí)質(zhì)是借狐罵人，“狐”字，右邊一大瓜，左邊一小犬。明說“狐”字的結(jié)構(gòu)，實(shí)說坐在自己左右兩邊的人，不知不覺地就拿左右兩邊的人開涮了，反映出狐女高超的語言技巧。狐女罵人，盡管沒有出現(xiàn)一個臟字，沒有出現(xiàn)一句臟話，然罵人于無痕之中?？腿酥校嘘愃姾完愃剝尚值芎懿环?，就說：“雄狐何在，而縱雌狐流毒若此？”狐女接著二人的話說：“適一典談猶未終，遂為群吠所亂，請終之。國王見使臣乘一騾，甚異之。使臣告曰：‘此馬之所生。’又大異之。使臣曰：‘中國馬生騾，騾主駒駒。’王細(xì)問其狀。使臣曰：‘馬生騾，是“臣所見”，騾生駒，是“臣所聞”?！边@一段話信手拈來，借諧音手法，罵陳所見是馬生的騾子，罵騾生的小駒是陳所聞。眾人聽完大笑起來。

《郭令》寫道：“濟(jì)之西邑有殺人者，其婦訟之。令怒，立拘兇犯至，拍案罵曰：‘人家好好夫婦，直令寡耶！即以汝配之，亦令汝妻寡守?！彪m是詈罵之語，卻引人發(fā)笑，促人深思。作為西邑縣令，如此言語，如此行為，讓人感到反常意外。既是兇犯，當(dāng)殺人償命，糊涂縣令卻要兇犯匹配死者之妻，這豈不是讓兇犯逍遙法外，受害者更加受到傷害嗎？此縣令的斷案忽視了生命，僅從一次要角度出發(fā)，即讓兇犯之妻守寡就認(rèn)為是達(dá)到了懲處的目的，這也讓讀者在笑聲中感受到吏治的腐敗、官吏的昏庸。［5］

以上《狐諧》、《郭令》中的詈罵語在交際中所顯現(xiàn)出來的形式是詈罵語在具體的言語交際中發(fā)生了變異，然而“無論何種變異的背后，總是隱藏著作者或者說話人的意圖的。變異只是一種手段，不是目的。變異的目的在于造成一種‘突出’。所謂‘突出’，就是不尋常，就是不落俗套，引人注目”［6］。這種變異引爆了笑聲，吸引了眼球，引發(fā)了思考，充分發(fā)揮了詈罵語的搞笑娛樂功能，“在給人們帶來感官愉悅的同時，還給人們帶來心靈上的享受?！保?］

四、以罵行慈，助鄰祛病是良藥

大千世界，無奇不有。只有見罵躲著走的，哪有上門主動找罵的？《聊齋志異》還真是寫到找罵第一人?！读R鴨》一篇，別具風(fēng)味。本篇緊緊圍繞罵展開，先是不罵，再是求罵，最后開罵。短短一篇，寫得曲折有致，引人入勝。故事說白家莊有一個村民，偷吃了鄰居老人（鄰翁）的鴨子后，當(dāng)夜渾身發(fā)癢，第二天一看，全身長滿了茸茸的鴨毛，“觸之則痛”，而且還無術(shù)可解。真無術(shù)可解，這個故事也就結(jié)束了。這時，偷鴨賊從夢中得到指引，必須要受到失主的責(zé)罵，才能夠免除痛苦。原文是：“夜夢一人告之曰：‘汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。’”沒想到鄰翁是一個寬宏大量的人，丟了東西也不聲張，更不會高聲叫罵。偷鴨賊不便直接告訴自己的要求，就串掇失主責(zé)罵自己編出來的一個賊——某甲。失主依然風(fēng)度不減，不肯罵。偷鴨賊窘迫萬分，不得已，只好硬著頭皮告訴鄰翁實(shí)際情況，實(shí)際上是請求鄰翁痛罵自己。鄰翁這才開罵，偷鴨賊的病也就好了。

這個故事頗短，但意味深長，體現(xiàn)了作者因果報(bào)應(yīng)的思想，因果報(bào)應(yīng)一般有兩種形式：一是下世報(bào)，一是現(xiàn)世報(bào)。偷鴨賊得到的是后者，偷吃鴨子不久就得到了報(bào)應(yīng)，痛苦不堪。內(nèi)心歷經(jīng)煎熬，做賊心虛，有苦難言。好不容易求得一罵，才解除了痛苦。蒲松齡于此評論說：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也?！编徫讨R在本文中是慈言善行，不僅解除了盜鴨賊生理上的痛苦，也解除了他心靈上的煎熬，從而也彰顯了這種詈罵“具備寬容的心態(tài)，是以與人為善為宗旨，以治病救人為目的，這是仁慈之罵，可謂達(dá)到了罵之化境”［8］。成為心靈救贖的一劑良藥。

五、泄憤發(fā)怒，酣暢淋漓表情感

“詈罵語不是經(jīng)過冷靜處理而成的理性產(chǎn)物，而是一種純粹情緒化的東西，是強(qiáng)烈感情的自然流露。”［9］而“情緒的表現(xiàn)，既是個人的，又是社會的。每一種情緒狀態(tài)，都想把它自己表現(xiàn)到外面來。表現(xiàn)的結(jié)果，增強(qiáng)了歡樂，減少了與其相伴的痛苦?！保?0］所以，詈罵是詈罵者宣泄情感的有效途徑，詈罵語通過強(qiáng)烈情緒的外化，達(dá)到語言報(bào)復(fù)、泄憤的目的。人氣憤倒了極點(diǎn)，總想圖個痛快，通過譴責(zé)和詬罵打擊對方，將因?yàn)榻乖?、絕望、妒忌、沮喪、厭惡等內(nèi)心淤積的怨氣發(fā)之于外，求得心理上的某種補(bǔ)償或從心理上擊敗對方，從而達(dá)到減輕痛苦，降低憤怒，實(shí)施報(bào)復(fù)的目的?！读凝S》中的詈罵大多都是這種情況。

《武孝廉》寫了五次詈罵言語或詈罵行為：第一次是武孝廉石某忘恩負(fù)義，得到官職之后，故意隱匿行蹤，不通消息，當(dāng)?shù)弥硨?shí)際情況后，“婦大罵”；第二次是狐婦找上門來，石某命門人不準(zhǔn)她進(jìn)門，狐婦不告而進(jìn)，喧詈聲聞于耳；第三次是狐婦發(fā)揮自己的超常能力，沒有經(jīng)過門衛(wèi)直接來到石某跟前，指著石某大罵：“薄情郎！安樂耶？試思富若貴何所自來？我與汝情分不薄，即欲置婢妾，相謀何妨？”第四次寫石某之妻王氏聽完狐婦講的事情的原委后，也和狐婦一起詈罵石某；第五次寫石某得知狐婦確實(shí)是狐的時候，就想把她殺掉，狐婦罵道：“虺蝮之行，而豺狼之性，必不可以久居！曩時啖藥，乞賜還也！”石某的行為一次比一次過分，一次比一次狠毒，最后竟然要?dú)⒘撕鼖D，石某之行就像虺蝮，石某之性有如豺狼。這五次詈罵，皆因石某忘恩負(fù)義而起，每一次詈罵都是表達(dá)言說者強(qiáng)烈的憤怒。

《云翠仙》中，赤貧無賴梁有才好不容易才娶上媳婦，媳婦不僅漂亮賢惠，而且很會理家，但梁有才聽信別人的攛掇，欲鬻妻為娼。云翠仙探得梁有才真實(shí)想法，緊緊抓住其財(cái)迷心竅的心理，引他到岳母家告別。云翠仙當(dāng)眾揭穿梁有才的真實(shí)面目和丑惡嘴臉，“乃指才罵曰：‘豺鼠子！曩日負(fù)肩擔(dān)，面沾塵如鬼。初近我，熏熏作汗腥，膚垢欲傾塌，足手皴一寸厚，使人終夜惡。自我歸汝家，安座餐飯，鬼皮始脫。母在前，我豈誣耶？’”把心肝全無的梁有才罵作豺狼老鼠，罵作鬼，在言語上將其開除“人籍”，無疑是罵他不是人，是畜生、是鬼?！澳w垢欲傾塌，足手皴一寸厚”極盡夸張之能事，活畫出梁有才的骯臟、丑陋、可惡。這段詈罵，話雖不多，但罵得酣暢淋漓，將詈罵對象的丑惡面目暴露無遺。罵得梁有才低著頭，大氣也不敢出。“女又曰：‘自顧無傾城姿，不堪奉貴人；似若輩男子，我自謂猶相匹，有何虧負(fù)，遂無一念香火情？我豈不能起樓宇、買良沃？念汝儇薄骨、乞丐相，終不是白頭侶！’”“儇薄骨”、“乞丐相”雖說是人，但又是最不堪的那一類人，處于社會的最底層，靠施舍度日，毫無人格尊嚴(yán)?？梢哉f是罵入骨髓，這一番詈罵引發(fā)了眾人的憤怒，大家一起詈罵梁有才，甚至用錐子刺他。

綜上，詈罵是一種客觀存在，它與人的情感需要緊密相關(guān)，雖不登大雅之堂，但在《聊齋志異》中，詈罵形態(tài)各異，花樣百出，不僅不可或缺，反而成為一種藝術(shù)手段，一方面是作者深入生活，對生活深刻體察之后對生活真實(shí)的反映；另一方面，經(jīng)過作者巧妙雕琢和精心取舍，詈罵在塑造人物、勾連情節(jié)、搞笑娛樂、情緒發(fā)泄方面都起到至關(guān)重要的作用。

［1］ 許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，1998.

［2］ 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典：第5版［M］.北京：商務(wù)印書館，2005.

［3］ 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典：第6版［M］.北京：商務(wù)印書館，2012.

［4］ （英）弗雷澤.金枝精要——巫術(shù)與宗教之研究［M］.劉魁立，編.上海：上海文藝出版社，2001.

［5］ 安豐存，李紅英.語言偏離與語語幽默［J］.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，2011 （5）.

［6］ 蔡少蓮.語言變異的元語用分析［J］.外語學(xué)報(bào)，2006（4）.

［7］ 孫繼濤.娛樂精神的真諦［J］.河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012（6）.

［8］ 韋節(jié)國.蒲松齡詈罵語言藝術(shù)散論［J］.蒲松齡研究紀(jì)念專刊.

［9］ 姜明秀.漢語詈罵語研究［D］.吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

［10］ 李斯托威爾.近代美學(xué)史評述［M］.上海：上海譯文出版社，1980.

責(zé)任編輯：王飛霞

I045

A

1004－941（2013）03－0146－04

2013－04－26

鄖陽師專校立項(xiàng)目“經(jīng)典名著的當(dāng)下啟示”（項(xiàng)目編號：2010C06）。

葛慧（1978－），女，湖北竹溪人，主要研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。