傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的外型設(shè)計創(chuàng)新——以蕪湖鐵畫為例

宋堯，黃凱

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

一、引言

鐵畫是蕪湖特有的工藝美術(shù)品，由繪畫與鍛鐵技藝合制而成，既有神似國畫、水墨畫的效果，又有蒼勁凝重、樸實素雅、黑白相襯、富于立體感的特點，是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一朵奇葩。①楊維發(fā)：《蕪湖古城》，合肥：黃山書社，2011年，第265-265 頁

“市場化是20世紀(jì)社會和文化變革對傳統(tǒng)民間藝術(shù)最深刻的改造。市場化使當(dāng)代傳統(tǒng)形式的民間藝術(shù)生產(chǎn)改變?yōu)槟撤N意義上的文化工業(yè)生產(chǎn)。”②李硯祖：《作為文化工業(yè)的當(dāng)代民間美術(shù)》，《中國民間文化藝術(shù)論集》，武漢：湖北美術(shù)出版社，2003年。我國的很多民間手工業(yè)都通過市場化發(fā)展取得了成功，如蘇州的刺繡、景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)等通過大量的銷售和出口取得了經(jīng)濟上的豐收。鐵畫作為蕪湖特有的傳統(tǒng)手工藝品，和蘇繡、景德鎮(zhèn)陶瓷一樣富涵獨特而深厚的歷史文化，理所當(dāng)然也走上了市場化的道路，但事實上，卻遭遇了產(chǎn)值增長緩慢、經(jīng)濟效益難以提高的困境。筆者認(rèn)為，陷入這種困境的主要原因之一在于創(chuàng)新力不足，形式單一、因循守舊。雖然，多年來蕪湖鐵畫界在產(chǎn)品創(chuàng)新方面做了不少探索，但是沒有在鐵畫的外型上做根本的改變，無法吸引更多的消費者。因此，蕪湖鐵畫工藝必須進行創(chuàng)新，拓寬受眾群體，而傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新最直觀的表現(xiàn)方式就是進行外型創(chuàng)新。

二、外型創(chuàng)新的必要性

從總體上看，鐵畫的材質(zhì)是鐵、銅等并不十分昂貴的金屬，人們在欣賞鐵畫時，不會首先去考慮鐵、銅本身的價值，而是純粹對藝術(shù)的欣賞。鐵畫的鍛造方法十分復(fù)雜，制成一幅完整的鐵畫，需先由畫師設(shè)計圖案，將其描繪于紙上，再將紙粘貼于鐵板之上，用鑿子沿鐵塊邊沿，一點點將輪廓敲擊出來，此后還需進行一系列反復(fù)燒制、修剪、打磨、上光等工序，方能制作出單個的圖案。最后再用焊接技術(shù)將這些部件按照預(yù)先的設(shè)計焊接在一起，再進行裝裱等一系列程序，最終完成一幅鐵畫的制作。上述的這些工序目前都是由藝人們純手工完成，比如描圖、切鑿、鍛打，鐵畫圖案越復(fù)雜，需要用到的技藝就越多，所需的工時也就越長，而這些工時和技藝，最終作為附加價值，體現(xiàn)在每一幅成品的鐵畫上。鐵畫也因此具備了獨樹一幟的特色，即：并不昂貴的原材料，和較為復(fù)雜的技藝；廉價的原料為鐵畫大量生產(chǎn)提供了有利的條件，但復(fù)雜的技藝卻又限制了鐵畫的產(chǎn)量。所以想對鐵畫進行大批量的生產(chǎn)，就必須對傳統(tǒng)的鐵畫從外型上進行簡化和改造。

單從圖案看，鐵畫制作較多的題材是來源于傳統(tǒng)國畫中的松、梅、馬等，對于現(xiàn)代化的內(nèi)容，如卡通圖案等，拓展極少。究其原因，蕪湖鐵畫雖然有著眾多技藝精湛的制作人員，但是卻缺乏專業(yè)的、高水準(zhǔn)的設(shè)計人才，鐵畫的藝術(shù)傳承，還停留在父傳子、師帶徒的傳統(tǒng)模式。然而，一門藝術(shù)如果只有傳承而無創(chuàng)新、只有工藝而無創(chuàng)意、空有外表而無內(nèi)涵，就容易失去競爭力，被時代所淘汰。這一點，從鐵畫的興衰史就可見。清康熙年間，鐵畫的創(chuàng)始人湯鵬從蕭云從的畫作中得到靈感開始制作鐵畫，開啟了鐵畫興盛的時代，而之后的鐵畫藝人們沒有機會得到知名畫家為鐵畫提供畫稿，授予畫技，實現(xiàn)藝術(shù)家與工匠的合作，只是模仿和仿制。①何建波，曾方蘋：《淺談鐵畫藝術(shù)的成因、衰落及后續(xù)的發(fā)展》，《新視覺藝術(shù)》2001年第5 期。鐵畫失去了創(chuàng)新力，以致漸漸衰落直至瀕臨失傳。新中國成立后，在政府的支持下，一批國畫大師和鐵畫藝人進行了合作，制作出了一些經(jīng)典的傳世之作，如陳設(shè)在人民大會堂內(nèi)的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵畫書法《沁園春·雪》等，鐵畫再一次迎來輝煌。由此可見，每一幅優(yōu)秀的作品背后，都必須有創(chuàng)新意識的高水平設(shè)計人才支撐，傳統(tǒng)手工藝品只有依靠不斷的創(chuàng)新，才能不被時代所淘汰。

此外，由于自身的材質(zhì)原因，鐵畫容易生銹，鐵畫精品存在保存上的巨大問題，也是普通消費者對鐵畫難以認(rèn)知的主要原因。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的外型創(chuàng)新不僅是形狀和內(nèi)容的改變，還需佐以功能性和工藝上的創(chuàng)新，以適應(yīng)社會的需求。

三、外型創(chuàng)新的可行性

蕪湖鐵畫提高銷量，必須要擴大影響力和知名度。一方面要通過政府和鐵畫廠家自身的宣傳，例如舉辦展覽、比賽，刊登廣告等；另一方面，必須拓展旅游商品市場，與蕪湖本地各旅游景點合作，通過游客將蕪湖鐵畫帶到全國甚至世界，在拓寬銷售渠道、提升銷量的同時擴大知名度。因為大部分普通旅游者總是希望購買一些旅游紀(jì)念品回家饋贈親朋或自己收藏，而傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品濃縮了地方的文化和特色，所以通常會被列為首選。但根據(jù)現(xiàn)今中國國內(nèi)旅游市場快餐化的特點，游客不可能在一地停留很久，也不可能十分深入徹底地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。因此，如果?dāng)?shù)靥厣o(jì)念品的價格超過了消費者的心理預(yù)期，他們則會望而卻步。針對這一問題，國內(nèi)很多旅游城市都采取了相同的方式，即對傳統(tǒng)手藝工藝品的大小、形狀、功能進行創(chuàng)新設(shè)計，適應(yīng)消費者的需求。

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在國內(nèi)大部分的旅游景點都會銷售當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)手工藝產(chǎn)品，并且會將昂貴的藝術(shù)品和價格低廉的、有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品和小手工藝品同時銷售，適應(yīng)各種消費群體。如蘇州博物館的商店內(nèi)出售昂貴的蘇繡、瓷器，還有印有博物館標(biāo)志的掛件和明信片；西藏主要銷售旅游紀(jì)念品的八角街在出售昂貴的金銀器的同時銷售當(dāng)?shù)靥厣哪局剖罪?、鐵制掛件等；首都國家博物館在出售昂貴的拓片、繪畫的同時也在出售以館內(nèi)藏品外形為藍本的小掛件、小玩具。這些紀(jì)念品店憑借著龐大的旅游群體，都獲得了很好的收益。

上述地區(qū)的例子說明，對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進行外形創(chuàng)新以滿足消費者不同層次的需求，最終獲得巨大的經(jīng)濟利益是可行的。

四、外型創(chuàng)新的方法

蕪湖鐵畫想要取得市場化的成功，就必須滿足現(xiàn)今社會的需要，即針對當(dāng)前人們的需求進行創(chuàng)新。我們可以從如下幾個方面進行探索。

首先，外型創(chuàng)新最直觀的表現(xiàn)是形狀和圖案的變化。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的形狀和圖案來自于其產(chǎn)生年代的社會審美和需求，因此，對傳統(tǒng)手工藝進行外型創(chuàng)新必須在保留其本質(zhì)特點的前提下使其形狀和圖案符合現(xiàn)代社會審美的要求。從世界設(shè)計發(fā)展的總趨勢來看，現(xiàn)代社會更偏向于簡潔、實用的設(shè)計，從房屋到服裝都是如此。所以針對現(xiàn)代審美的這一特性，可以設(shè)計、改良出小型的、單體的工藝較簡單但依然能體現(xiàn)鐵畫特色的圖案。如現(xiàn)有的花、馬、松等經(jīng)典圖案，其形態(tài)歷經(jīng)數(shù)百載時光考驗，簡單、精致并且可以迅速地大批量制作，而且作為鐵畫的經(jīng)典圖案既濃縮了鐵畫的工藝成就，又有豐富的文化內(nèi)涵和美好的愿景，可以將其從整幅鐵畫中單獨提煉出來，以單個圖案的形式推向市場。此外，鐵畫生產(chǎn)者也可設(shè)計個性化的單體圖案，如代表城市形象的建筑徽標(biāo)，地區(qū)內(nèi)有重大影響力的體育、文化活動紀(jì)念標(biāo)志，歷史文化名人的鐵畫剪影等。這類個性化的單體圖案，可以體現(xiàn)蕪湖鐵畫與城市、時代的親密關(guān)系，是活著的、有生命力的、不斷跟隨時代而成長的民間手工藝產(chǎn)品。同時，因為是直接對單個的圖案進行加工和制作，所以免除了過去制作一幅完整鐵畫的部分復(fù)雜工序，也為大批量生產(chǎn)和流水線作業(yè)提供了可能，在增加效率的同時降低了成本。一旦成本降低，產(chǎn)量也會隨之增長，價格自然下降，消費者的消費機率就會增加。

其次，對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的外型進行創(chuàng)新設(shè)計，也應(yīng)使得傳統(tǒng)手工藝品在功能上有所變化?，F(xiàn)代社會對工藝品不僅有美觀性的要求，還希望其兼具實用性，即要求設(shè)計師在進行工藝品外型設(shè)計時必須兼顧功能美與形式美的和諧統(tǒng)一。外型創(chuàng)新要使傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不僅可以用來欣賞，而且可以作為日常生活的一部分出現(xiàn)在人們身邊，隨時隨地被人們欣賞，美化人們的生活。不同年齡段的消費者對于工藝品的需求不同，喜愛的手工藝產(chǎn)品也不同。年輕人愛好造型時尚、可以隨身攜帶的小型工藝品，年長一些的消費者則更偏好可用以美化人居環(huán)境的，彰顯自身品味的工藝品。因此，設(shè)計出單體的圖案之后，可將這些圖案針對不同年齡段的需求，制成不同的手工藝產(chǎn)品。如針對年輕的消費群體，制作一些手機掛件、冰箱貼、書簽等小型、時尚的工藝品；針對年長一些的人群制作筆筒、壁掛、裝飾擺件等既美觀又具有實用意義的鐵畫產(chǎn)品。通過面向不同人群的需求，進行有針對性的設(shè)計，拓寬傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的消費群體，順應(yīng)市場化的要求。

最后，外型創(chuàng)新的基礎(chǔ)是設(shè)計人才。針對傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，國內(nèi)外已有一些成功的培養(yǎng)模式可供借鑒，國內(nèi)如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對“蘇繡”這一地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，與政府合作，定點招生、定向培養(yǎng)，量身定做人才培養(yǎng)方案。由學(xué)院專業(yè)教師教授理論，知名繡娘承擔(dān)實訓(xùn)，確保教學(xué)質(zhì)量。通過模擬項目、真實項目等方法鍛煉學(xué)生實際動手能力。從世界范圍來看，上個世紀(jì)80年代末，韓國就已成立了現(xiàn)代漆藝家協(xié)會，該協(xié)會由長期從事漆藝創(chuàng)作教學(xué)研究的大學(xué)教授、畢業(yè)的專業(yè)學(xué)生和民間漆藝匠人組成，學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。①金暉:《韓國當(dāng)代漆藝發(fā)展趨勢及啟示》，《裝飾》2003年第9 期。日本也有多所高等院校開設(shè)漆藝專業(yè)。國立東京藝術(shù)大學(xué)是日本最早設(shè)立漆藝專業(yè)的藝術(shù)院校，至今已有120年的歷史。韓、日兩國早已將傳統(tǒng)工業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)及時尚消費相結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。

所以，蕪湖鐵畫的人才培養(yǎng)也應(yīng)該建立起高校和鐵畫產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)學(xué)研合作，保證鐵畫制作人才的延續(xù)性和創(chuàng)新能力。蕪湖鐵畫要振興，要上品質(zhì)，要產(chǎn)業(yè)化，都離不開高素質(zhì)的專門人才。只有打通鐵畫產(chǎn)業(yè)與高校的交流通道，使鐵畫藝術(shù)與文化、教育各領(lǐng)域深度融合，才能促進鐵畫藝術(shù)的不斷提升，產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。例如，可以在高校開設(shè)的課程中增設(shè)鐵畫設(shè)計的內(nèi)容，由專業(yè)的鐵畫藝人進行講解，讓學(xué)生們了解鐵畫，親手設(shè)計鐵畫，甚至參與制作，為鐵畫提供創(chuàng)新思路，特別是在一些高職院校，實行專業(yè)人才的訂單培養(yǎng)，對口輸送，從而不斷為鐵畫制作提供新鮮血液，保證行業(yè)的長期傳承。此外，鐵畫廠家還可以和工科類院校進行合作，從科技上進行革新，例如研制更加便宜、實用的防腐蝕的涂料和防銹蝕的合金材料，增加鐵畫的保存時間，降低保存難度，解決鐵畫不易于保存的問題；對鐵畫的生產(chǎn)流程進行現(xiàn)代化改良等。

五、結(jié)語

總之，很多傳統(tǒng)手工藝制品已不能適應(yīng)當(dāng)今社會的審美要求，其單一的功能也不符合時代發(fā)展的要求，面臨著生存的巨大困境。如果僅靠外部的力量保護，傳統(tǒng)手工藝自身不做出改變，無法取得積極效果?，F(xiàn)階段，我國保護傳統(tǒng)手工藝最好也是最常用的方式是對其進行市場化的改造，使其創(chuàng)造經(jīng)濟價值，從而從根本上解決傳統(tǒng)手工藝的生存困境。而創(chuàng)造經(jīng)濟價值的保障，則是要對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進行創(chuàng)新改造，使其符合社會消費“人”的需求。通過上述系列的創(chuàng)新方式和手段，可以拓展出一條集傳承與創(chuàng)新、技能實用與市場需求、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新道路，最終幫助傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會繼續(xù)不斷地傳承和發(fā)展下去。