解讀國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在中國(guó)的發(fā)展歷程*

杜靜歌

(安徽工程大學(xué)體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)標(biāo)舞”，起源于西方的土風(fēng)舞蹈，在各國(guó)古老的民間舞基礎(chǔ)上發(fā)展演變，后經(jīng)英國(guó)皇家教師舞蹈協(xié)會(huì)對(duì)宮廷舞、舞會(huì)舞、民間舞的加工、提煉、美化、整理，將其規(guī)范為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞。它包含摩登舞(標(biāo)準(zhǔn)舞)和拉丁舞兩大系列，其中摩登舞包括華爾茲、探戈、狐步、快步、維也納華爾茲五種舞;拉丁舞包括倫巴、恰恰恰、牛仔、桑巴、斗牛五種舞。

1986年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞以一種規(guī)范化、時(shí)尚化、專(zhuān)業(yè)化的舞蹈藝術(shù)，經(jīng)日本業(yè)余舞蹈競(jìng)技協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)山口繁雄先生的積極推動(dòng)，在促進(jìn)中日友協(xié)的名義下正式進(jìn)入我國(guó)。她以不同風(fēng)格的舞蹈類(lèi)型、貴族氣息的表演模式、浪漫大膽的情感表達(dá)、前衛(wèi)時(shí)尚的打扮裝束、全新的雙人舞運(yùn)動(dòng)方式、獨(dú)特的視覺(jué)沖擊、勁爆的競(jìng)技表演，受到了大眾的喜愛(ài)，在短短二十多年的發(fā)展中，取得了相對(duì)可喜的成績(jī)，將競(jìng)技性表演和藝術(shù)性表演發(fā)揮到了一定的高度。

一、拿來(lái)階段

拿來(lái)主義是魯迅先生提出的，“拿來(lái)”是我們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化中有價(jià)值的東西時(shí)所持有的一種態(tài)度。

上世紀(jì)二十年代，“交際舞”率先進(jìn)入我國(guó)上海地區(qū)，經(jīng)旅華外僑和留洋人員的廣泛傳播，在上海出現(xiàn)了第一所由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的舞蹈教學(xué)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)教西洋交際舞。后作為一種以“社交”為目的的手段，漸漸在上海這所大都市盛行，到三十年代，上海舞廳業(yè)的發(fā)展達(dá)到了頂峰，至此我國(guó)上海地區(qū)流行的舞廳舞便是國(guó)標(biāo)舞的雛形，摩登一詞也迅速遍及中國(guó)各地。這種作為全新的社交娛樂(lè)方式出現(xiàn)的交誼舞快速迎合了大眾，一度發(fā)展到了白熱化的階段，后經(jīng)文革期間，當(dāng)時(shí)的文藝受到了極度的遏制，人們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的抒發(fā)和釋放的欲望受到了壓制，交誼舞絕跡了。直到改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)的打開(kāi)，“禁舞令”的解除，使得藝術(shù)舞蹈重登歷史舞臺(tái)，并在社會(huì)上引起重視，發(fā)揮了它應(yīng)有的社會(huì)作用。西風(fēng)東漸，隨著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，一直以來(lái)多數(shù)人所跳的依舊是傳統(tǒng)意義上的交誼舞，直到1986年，經(jīng)由日本業(yè)余舞蹈競(jìng)技協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)山口繁雄先生來(lái)華的積極推動(dòng)，并與同年11月攜小林彌壽枝女士來(lái)京授課，重點(diǎn)培訓(xùn)了來(lái)自專(zhuān)業(yè)院團(tuán)的24對(duì)舞者(拉丁舞12對(duì)，摩登舞12對(duì))，才使國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞這個(gè)全新的范疇，以專(zhuān)業(yè)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒁?guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)在中國(guó)大眾的視野，并很快在發(fā)展中找到了立足之地。

二、模仿階段

由于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國(guó)起步較晚，受經(jīng)濟(jì)、選手、師資等多方面的綜合影響，我國(guó)的國(guó)標(biāo)舞發(fā)展長(zhǎng)期停留在向著西方學(xué)習(xí)的模仿階段，主要表現(xiàn)在:

從國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞(體育舞蹈)傳至我國(guó)以來(lái)，“國(guó)標(biāo)熱”在我國(guó)各個(gè)地區(qū)掀起一陣又一陣的浪潮，從電影中大量探戈舞蹈的展示到綜藝娛樂(lè)節(jié)目“舞林大會(huì)”的一度熱播，從雍容典雅的華貴女子到風(fēng)度大氣的紳士男子，從性感時(shí)尚的舞蹈服飾到動(dòng)感火辣的男女情感表述，無(wú)不宣揚(yáng)著國(guó)標(biāo)舞的浪漫情懷。

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞是引進(jìn)的外國(guó)舞蹈，在進(jìn)入我國(guó)的前十年是朦朧年代。我國(guó)國(guó)標(biāo)舞沒(méi)有教學(xué)法，沒(méi)有自己的國(guó)標(biāo)舞教學(xué)體系，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，有的是師傅帶徒弟，教套路，學(xué)會(huì)套路就去比賽，得到名次就成了中國(guó)的師傅，“錄老師”成了中國(guó)舞者的共同老師。［1］榮獲過(guò)7次全國(guó)錦標(biāo)賽摩登舞職業(yè)組冠軍的黃文娟，每參加一個(gè)國(guó)際大賽，在賽前一個(gè)月就到達(dá)比賽地點(diǎn)，因?yàn)閲?guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞每年都有嶄新的步伐，所以要想保持在國(guó)內(nèi)的最高水平，就要跟當(dāng)?shù)氐氖澜绻谲妼W(xué)習(xí)最新的國(guó)標(biāo)舞技術(shù)。［2］

反觀中國(guó)國(guó)標(biāo)舞的相關(guān)比賽和表演，無(wú)不演繹著西方文化背景下的開(kāi)放式、性感化的情感表達(dá)，這種固定的動(dòng)作語(yǔ)匯組合，相似的套路模仿，同樣的舞蹈元素串接，無(wú)不在外在形態(tài)上依葫蘆畫(huà)瓢地向著西方，不同的只是選手對(duì)同一動(dòng)作在肢體表現(xiàn)上的二度創(chuàng)作。至此，我們一味地墨守成規(guī)，一味地照搬模仿，使當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)標(biāo)舞發(fā)展，喪失了自身文化而趨同到西方的文化中。

三、發(fā)展階段

發(fā)展階段是繼模仿階段之后，我國(guó)專(zhuān)業(yè)院校和專(zhuān)業(yè)選手迅速壯大的發(fā)展時(shí)期，其表現(xiàn)是學(xué)習(xí)和參加比賽的職業(yè)選手增多，競(jìng)技性方面在國(guó)際水平上有了新的突破，但教練員和選手重“技”輕“文”的現(xiàn)象，使中國(guó)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)發(fā)展緩慢。

此階段，全國(guó)各地多所學(xué)校開(kāi)設(shè)國(guó)際舞專(zhuān)業(yè)，在北京、上海、廣州、武漢等眾多學(xué)校中，亦培養(yǎng)出眾多國(guó)標(biāo)舞專(zhuān)業(yè)性選手，他們?cè)趪?guó)際、國(guó)內(nèi)的知名比賽中取得了可喜的成績(jī)，為中國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞事業(yè)亮出了風(fēng)采。如我國(guó)廣東隊(duì)選手尹衛(wèi)東和龍衛(wèi)娜，他們作為我國(guó)第一批職業(yè)國(guó)標(biāo)舞選手，在我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞(體育舞蹈)錦標(biāo)賽中七次榮獲拉丁舞冠軍，然而在1999年的德國(guó)世界國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞錦標(biāo)賽職業(yè)拉丁組中，卻未能進(jìn)入總決賽，僅取得第十五名的成績(jī)?？梢钥闯觯覈?guó)國(guó)標(biāo)舞發(fā)展雖然較之以前有了一定的進(jìn)步，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但與世界水平相比仍較落后。隨著我國(guó)國(guó)標(biāo)舞競(jìng)技水平的不斷提高，進(jìn)入國(guó)際性比賽的選手也日益增多，便出現(xiàn)了一批片面追求國(guó)際排名的教練和選手，他們一味地尋求訓(xùn)練比賽、再訓(xùn)練再比賽的連續(xù)循環(huán)，而忽略了對(duì)舞種文化傳達(dá)、自身綜合素質(zhì)培養(yǎng)、作品內(nèi)涵創(chuàng)新等藝術(shù)內(nèi)在表現(xiàn)的挖掘，如此只重技術(shù)而輕文化的片面發(fā)展，會(huì)使舞者技術(shù)水平只停留在一定“量”的積累而達(dá)不到“質(zhì)”的飛躍。蘇聯(lián)藝術(shù)家、教育家尼·伊·塔拉索夫指出:“想象是一切創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只偏重于技術(shù)本身往往會(huì)給大家?guī)?lái)機(jī)械的，而不是形象的行動(dòng)，使整個(gè)舞蹈失去個(gè)性?！币虼?，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，必然要不斷地探索文化新質(zhì)，突破模仿、照搬的傳統(tǒng)舊論，積極大膽地嘗試、創(chuàng)新，這樣才能推動(dòng)民族藝術(shù)前進(jìn)。

四、創(chuàng)新階段

創(chuàng)新階段得之于近幾年中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展歷程中的新突破，目前仍處于創(chuàng)新探索發(fā)展階段的初級(jí)階段，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

1.中國(guó)文化向西方開(kāi)放性藝術(shù)文化的滲入

在西方藝術(shù)文化氛圍中形成的國(guó)標(biāo)舞和中國(guó)文化影響下的國(guó)標(biāo)舞，呈現(xiàn)出在表現(xiàn)手法、情感趨向、思維方式、價(jià)值尺度、道德規(guī)范等方面的本體差異，這種差異必然導(dǎo)致中西方藝術(shù)在不斷融合和碰撞的同時(shí)顯現(xiàn)各自鮮明的文化特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，在思想上，崇尚以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“中庸之道”的行為準(zhǔn)則，注重傳統(tǒng)的倫理道德，提倡謙遜、內(nèi)斂的表達(dá)方式，反對(duì)過(guò)分的張揚(yáng)和表現(xiàn)自己;在哲學(xué)上，以“老、莊”為代表的道家思想，講究天人合一，無(wú)為之美;在藝術(shù)上，以大音希聲、大象無(wú)形為審美的最高準(zhǔn)則，在注重意象、意境傳達(dá)的同時(shí)，以虛實(shí)相生的審美想象進(jìn)入作品的本真境界。而西方國(guó)家價(jià)值觀的形成要追溯到文藝復(fù)興，文藝復(fù)興的主導(dǎo)思想是人文主義，提倡張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我;在哲學(xué)上，主張以人為中心，一切為了人的利益;在藝術(shù)上，追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)。由此，中國(guó)舞蹈藝術(shù)在情感的表達(dá)上，手法更加含蓄、細(xì)膩，不同于西方情感的直露、開(kāi)放。細(xì)覽中國(guó)舞蹈作品中男女情感傳達(dá)，皆以含蓄、羞澀、細(xì)膩傳神的面部表情和藏而不露的肢體動(dòng)作，傳遞戀人間的彼此愛(ài)慕，整個(gè)作品從頭至尾沒(méi)有一個(gè)擁抱，或者象征兩性私密的挑逗動(dòng)作，而在西方舞蹈藝術(shù)中，以性感、夸張、火辣的肢體動(dòng)作和開(kāi)放性服飾相擁而舞的場(chǎng)景，無(wú)時(shí)不在訴說(shuō)中西方藝術(shù)的迥異。

然而，世界文化藝術(shù)的大融合，使得人類(lèi)的思維模式、眼界視角、心理結(jié)構(gòu)、態(tài)度觀念等相對(duì)轉(zhuǎn)變。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，與世界潮流匯合，更加劇了舞蹈藝術(shù)形態(tài)的變異。具體表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞賽事上，一方面，比賽舞曲音樂(lè)的選用上加入了中國(guó)古典、民族、流行音樂(lè)等具有代表性的中國(guó)音樂(lè)舞曲為背景，改變了先前比賽音樂(lè)的純西方化;另一方面，服飾元素的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上更貼合中國(guó)女性身體線條與氣質(zhì)的展現(xiàn)，主要體現(xiàn)在女性參賽舞服的花紋圖案和流線型設(shè)計(jì)上。以上跡象表明，在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞進(jìn)入我國(guó)的二三十年間，中國(guó)文化正悄悄地潛入西方舞蹈藝術(shù)之中，并試圖打破二者的差異性，將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞這一別具風(fēng)格和特色的舞蹈藝術(shù)與中國(guó)文化藝術(shù)的精華元素有機(jī)融合，發(fā)展出具有中國(guó)時(shí)代精神、民族精神、藝術(shù)精神的藝術(shù)新形態(tài)。

2.競(jìng)技表演向綜合性藝術(shù)表演的邁進(jìn)

傳統(tǒng)的國(guó)標(biāo)舞學(xué)習(xí)及表演，一直局限于純專(zhuān)業(yè)技術(shù)技巧的灌輸和外在肢體的模仿，而淡化了對(duì)技術(shù)動(dòng)作組合構(gòu)成規(guī)律、舞種形成的文化背景、舞蹈所傳達(dá)的文化思想以及藝術(shù)表達(dá)的特殊性的認(rèn)識(shí)。

而2002年，我國(guó)第二屆CCTV電視舞蹈大賽中，首次增設(shè)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽。大賽以繁榮舞蹈藝術(shù)、豐富電視熒屏、推出新人新作為宗旨，將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞首次通過(guò)舞蹈比賽的形式推進(jìn)了大眾視野。2008年的“中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演賽”更是在中國(guó)文聯(lián)主辦、中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)、中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)等眾家的聯(lián)合協(xié)辦下，首次以“藝術(shù)表演”為主題的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞專(zhuān)場(chǎng)比賽在深圳拉開(kāi)了帷幕。借此國(guó)標(biāo)舞項(xiàng)目的舉辦和開(kāi)展，不僅使更多的舞者開(kāi)始關(guān)注“文化內(nèi)涵”，更是試圖以當(dāng)代審美取向和時(shí)代精神為視點(diǎn)，以豐厚的“中國(guó)文化”為背景，運(yùn)用“現(xiàn)代意識(shí)”、“現(xiàn)代理念”探索和實(shí)踐國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與舞臺(tái)藝術(shù)的完美結(jié)合。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞突破了以往與對(duì)手相逢賽場(chǎng)，以競(jìng)技性規(guī)則決一高低，展現(xiàn)身體素質(zhì)和能力的純技術(shù)性表演，向表現(xiàn)戲劇沖突、人物內(nèi)心變化和傳達(dá)社會(huì)文化的綜合性表演藝術(shù)邁進(jìn)。

如第三屆CCTV電視舞蹈大賽中，我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞舞者成兵和瞿臘佳以自編自演的形式，借倫巴舞元素的纏綿柔情，阮玲玉電影主題曲《葬心》凄美哀婉的音樂(lè)特點(diǎn)，運(yùn)用舊藤條皮箱為舞臺(tái)道具，以感情為線，離別為題、表現(xiàn)了一段三十年代上海男女戀人之間離別所引起的依戀、不舍、掙扎等情感矛盾和內(nèi)心變化。舞蹈以旋轉(zhuǎn)、雙人舞技法、倫巴舞原地?fù)Q重心，開(kāi)式位閉式位的交替變換、空間維度的合理利用等綜合元素，將三十年代中國(guó)男女之間的愛(ài)情表現(xiàn)得凄婉浪漫，將獨(dú)具海派魅力的中國(guó)文化以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的手法巧妙地融入舞臺(tái)藝術(shù)，使別樣的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)達(dá)到了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，外表形象和內(nèi)在傳達(dá)的高度統(tǒng)一。

五、結(jié)論

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國(guó)歷經(jīng)了“拿來(lái)”、模仿、發(fā)展、創(chuàng)新四個(gè)階段，從縱向繼承的“移步而不換形”，始終不脫離國(guó)標(biāo)舞的本體精髓，到橫向發(fā)展的“兼收并蓄，不斷創(chuàng)新”，以新穎獨(dú)到的表現(xiàn)形式對(duì)國(guó)標(biāo)舞的程式化傳統(tǒng)模式作出超越。我們有理由相信，在十八大提倡的建設(shè)“美麗中國(guó)”理念的指引下，未來(lái)的中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，一定會(huì)有更多根植于民族文化，服務(wù)于人民精神文化生活的作品呈現(xiàn)在大眾視野。

［1］王鎮(zhèn).建設(shè)具有中國(guó)特色的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞文化［EB/OL］.(2012 －05 －11).http://www.szwudao.com/article－36337 －1.html.

［2］張巧珍.影響我國(guó)體育舞蹈發(fā)展的因素及對(duì)策［J］.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1).