改革開放前后兩個歷史時期的相互關系述略

柳國慶

(紹興文理學院 上虞分院，浙江 上虞312300)

今年1月5日，習近平總書記在學習貫徹黨的十八大精神研討班上指出：我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期。“這兩個時期既有聯(lián)系又有重大區(qū)別，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索?！薄半m然這兩個歷史時期在社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！盵1]這一重要論述，是對社會主義時期黨的歷史的新論斷，也是對中國特色社會主義發(fā)展階段的新概括，使中國特色社會主義道路的科學內(nèi)涵更加豐富，因而具有重要的理論意義和實踐意義。

如何正確理解改革開放前后兩個歷史時期的相互關系？這是當前黨史研究的一個新課題。馬克思指出：“要了解一個限定的歷史時期，必須跳出它的局限，把它與其他歷史時期進行比較?！盵2]287“極為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)就引起了完全不同的結(jié)果。如果把這些發(fā)展過程中的每一個都分別加以研究，然后再把它們加以比較，我們就會很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鑰匙?！盵3]131本文試圖從兩者的重大區(qū)別、共同特征和內(nèi)在邏輯關系三個方面，對改革開放前后兩個歷史時期進行比較分析。

一、改革開放前后兩個歷史時期的重大區(qū)別

首先是兩個歷史時期所處的時代主題完全不同。

改革開放前的歷史時期，中國始終處在以“革命和戰(zhàn)爭”為主要特征的國際環(huán)境中(就是毛澤東強調(diào)的“不是東風壓倒西風”，就是“西風壓倒東風”的世界形勢)，國家的生存發(fā)展始終面臨著巨大的威脅。建國初期主要是來自美國的威脅，最突出的就是朝鮮戰(zhàn)爭，后來還有越南戰(zhàn)爭。20世紀60年代，主要是來自蘇聯(lián)的威脅，“在整個中蘇、中蒙邊界上蘇聯(lián)加強軍事設施，導彈不斷增加，相當于蘇聯(lián)全部導彈的三分之一，軍隊不斷增加，包括派軍隊到蒙古，總數(shù)達到了一百萬人。”[4]294所以，1964年5月27日，毛澤東在中央政治局常委會上指出，從赫魯曉夫反華的趨勢看，我們要考慮萬一他冒天下之大不韙，竟然把戰(zhàn)爭強加在我們頭上。因此我們必須下大力氣加強抵抗武裝入侵的準備[5]715。同年10月22日，毛澤東在一項批示中明確說：必須立足于戰(zhàn)爭，從準備大打、早打出發(fā)，積極備戰(zhàn)，立足于早打、大打、打原子戰(zhàn)爭。周恩來總理在1965年4月2日訪問巴基斯坦時，請阿尤布·汗總統(tǒng)在訪問美國時轉(zhuǎn)告中國的立場：中國并不準備同美國打仗。但是在軍事上，我們不能不有所準備。如果美國把戰(zhàn)爭強加給中國人民，中國人民將抵抗到底，別的出路是沒有的[6]442-443。進入60年代后，對戰(zhàn)爭準備的認識和相關工作，已成為國家極端重要的考慮。早打、大打、甚至打核戰(zhàn)爭，已經(jīng)進入了中央的預想?！斑@個預想后來延續(xù)了十多年，密切影響著國家政治經(jīng)濟的走向?！盵5]716鄧小平同志也說，“過去我們過多地認為世界大戰(zhàn)很快就要打起來，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，忽視經(jīng)濟建設”[4]249-259。

改革開放后的歷史時期，時代主題發(fā)生了深刻的變化。20世紀70年代末80年代初，世界局勢開始緩和，大規(guī)模的世界大戰(zhàn)一時打不起來，和平的力量壓倒了戰(zhàn)爭的力量，和平與發(fā)展問題成為時代的主題。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題?！盵4]10520世紀90年代以后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，美蘇兩個超級大國稱霸世界的格局不復存在，代之而起的是“一超多強”的多極世界和經(jīng)濟全球化的格局。進入21世紀，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，而在曲折中不斷發(fā)展的政治多極化和經(jīng)濟全球化，給世界的和平與發(fā)展帶來了機遇和有利條件，爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境可以實現(xiàn)。十一屆三中全會以來，正是基于對“和平與發(fā)展”這一時代主題的科學把握，中國共產(chǎn)黨始終堅持“一個中心、兩個基本點”這一初級階段黨的基本路線，致力于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

其次是社會主義建設的思想指導不同。

改革開放前的歷史時期：1956年黨的八大宣布社會主義制度在中國已經(jīng)基本建立，我國社會的主要矛盾，“已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！彼渣h和全國人民當前的主要任務，“就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。”[7]810遺憾的是，不久召開的黨的八屆三中全會很快就否定了這一判斷。毛澤東在全會初期的講話中提出，當前我國社會的主要矛盾仍然是社會主義道路和資本主義道路、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾[8]310-311。在1957年以后相當長的歷史時期內(nèi)，我們堅持所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，錯誤地執(zhí)行“以階級斗爭為綱”的政治路線，直至發(fā)動“文化大革命”這樣全局性的動亂，給黨和國家?guī)砹司薮蟮臑碾y。歷史已經(jīng)證明，在社會主義制度建立以后，偏離“以經(jīng)濟建設為中心”的指導思想，繼續(xù)搞所謂一個階級推翻另一個階級的急風暴雨式的階級斗爭，是完全錯誤的，也是十分有害的。。

改革開放后的歷史時期：十一屆三中全會果斷停止使用了“以階級斗爭為綱”這一錯誤口號，正確闡述了社會主義初級階段的主要矛盾是落后的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，黨和國家的工作重心被迅速轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，并確定了我國社會主義建設的指導思想：始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，以改革開放為動力，堅持四項基本原則不動搖，把解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作為根本任務，努力建設社會主義的市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會與生態(tài)文明，致力于促進人的全面發(fā)展和逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。無論國內(nèi)外形勢如何風云變幻，這一確立的指導思想始終沒有動搖和改變，始終貫穿于改革開放的全過程，貫穿于現(xiàn)代化建設的方方面面。

再次是制定的路線方針政策不同。

改革開放前的歷史時期：我國在所有制結(jié)構(gòu)上過早地消滅了非公有制經(jīng)濟，搞所謂的“一大二公三純”，使得以全民所有制和集體所有制為主要內(nèi)容的單一公有制經(jīng)濟一統(tǒng)天下；在分配制度上實現(xiàn)單一的按勞分配，搞“一平二調(diào)”，使得平均主義和大鍋飯盛行，嚴重挫傷了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；在經(jīng)濟體制上實行單一的計劃經(jīng)濟體制，國家對經(jīng)濟活動大包大攬，指令性計劃占主導地位，使得經(jīng)濟發(fā)展失去了應有的活力；對外關系上，批判所謂的“洋奴哲學”，實行僵化封閉政策，使得我國失去了抓住世界科技革命發(fā)展自己的歷史機遇，搞得十分貧窮落后；在政治上，搞所謂的“以階級斗爭為綱”，實行殘酷斗爭、無情打擊，使得原本應該生動活潑的社會主義政治變得“萬馬齊喑究可哀”，甚至發(fā)生“文化大革命”這樣的悲劇。這個歷史時期的主要特點，“總的來說，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段?！盵4]269

改革開放后的歷史時期：在所有制結(jié)構(gòu)上，我們堅持以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟制度；在分配制度上，實行以按勞分配為主體、其他分配方式為補充，走共同富裕的道路；在經(jīng)濟體制上，實行社會主義市場經(jīng)濟，既遵循價值規(guī)律，以市場作為資源配置的主要形式，又加強對國民經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，使得經(jīng)濟又好又快地發(fā)展；在對外關系上，在獨立自主、自力更生的基礎上堅持對外開放，善于學習和借鑒世界上所有國家特別是發(fā)達國家的先進技術、管理經(jīng)驗和思想文化；在政治建設上，深刻總結(jié)“文化大革命”的慘痛教訓，堅持把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，堅持把依法治國和以德治國有機統(tǒng)一起來，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。總的來說，改革開放成為這個歷史時期最鮮明最生動的特點：“從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領域到其他各個領域，全面改革的進程勢不可擋地展開了；從沿海到沿江沿邊，對外開放的大門毅然決然地打開了。”[9]7

第四是發(fā)展的實際成效不同。

改革開放前的歷史時期，經(jīng)濟社會發(fā)展最大特點是經(jīng)濟停滯不前，人民生活貧窮窘促。由于長期堅持“以階級斗爭為綱”，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，使得我國經(jīng)濟長期停滯在很低的水平(“文化大革命”時期甚至到了崩潰的邊緣)，人民生活長期停滯在很低的水平。據(jù)估算，大躍進時期，國民收入損失了一千兩百億元，經(jīng)過三年調(diào)整才恢復過來；“文化大革命”動亂十年，國民收入損失了五千億元[10]290。這個數(shù)字相當于建國30年全部基本建設投資的百分之八十，超過了建國30年全國固定資產(chǎn)的總和[11]625。1978年，農(nóng)民從集體分得的平均收入為七十四元，全民所有制單位職工年平均工資為六百四十元?！拔覈嗣竦纳?，長期以來幾乎沒有得到什么改善，根本的主要的原因是林彪、‘四人幫’的干擾破壞，其次也有我們工作中的缺點、錯誤?！盵10]295-296鄧小平認為，這個歷史時期“社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善?！盵12]249由于經(jīng)濟的停滯不前，使我國同世界上某些國家之間本來已經(jīng)縮小的距離拉大了。日本1957年同我國經(jīng)濟水平相差無幾，到20世紀70年代中期已經(jīng)成為人均產(chǎn)值5000美元以上的世界上最富的國家之一，而我國卻落在了人均產(chǎn)值400美元的貧窮國家的行列里[11]626。

改革開放后的歷史時期，經(jīng)濟社會發(fā)展最顯著的特點是經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活富強安康。改革開放極大地解放了長期被禁錮的社會生產(chǎn)力：我國國民經(jīng)濟從“文革”期間一度瀕于崩潰邊緣，發(fā)展到經(jīng)濟總量躍居世界第二，主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，進出口總額位居世界第二，外匯儲備躍居世界第一；人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到一千四百多萬(據(jù)世界銀行公布的數(shù)據(jù)，自1981年到2005年，中國是發(fā)展中國家中國家減貧成就最為顯著的國家，如果將中國的減貧成果排除在外，那么在此期間，世界貧困人口實際上還增加了1億多)；政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設等也取得了巨大成就。正如十七大報告指出的：“中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻?！盵9]7

二、改革開放前后兩個歷史時期的共同特征

盡管改革開放前后兩個歷史時期有著重大的區(qū)別，但這兩個時期“本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索”[1]，因而呈現(xiàn)出一些相似之處。

第一，兩個歷史時期都是中國共產(chǎn)黨領導全國人民，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、進行社會主義建設的實踐探索。

在改革開放前的歷史時期，以毛澤東同志為核心的第一代中共中央領導集體，面對國民黨政府留給我們的“一窮二白”的爛攤子，提出并致力于把馬列主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，“以蘇為鑒”，努力探索符合中國國情的社會主義建設道路。鄧小平指出：“在搞社會主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會主義改造。”[12]313在1956年4月4日中央書記處會議上，毛澤東指出，《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》這篇文章算是我們初步總結(jié)了自己發(fā)展的經(jīng)驗教訓，其中最重要的一條就是要把馬列主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結(jié)合起來?！懊裰鞲锩鼤r期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得革命的勝利?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。”[13]23-24在此后長達20年的時間里，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體帶領全國人民，殫精竭慮，孜孜探求符合中國國情的社會主義建設道路，努力實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福。即便毛澤東錯誤發(fā)動“文化大革命”，“主要是從反修防修的要求出發(fā)的”[12]149，目的也是要走出一條中國特色的社會主義建設道路。誠如毛澤東所言：“這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。”“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。”[14]1390當然，由于在社會主義建設指導思想上的重大偏差，錯誤地推行“階級斗爭為綱”的政治路線，忽視了社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體最終沒能找到一條正確的具有中國特色的社會主義建設道路。這個歷史時期“我們建設社會主義的方向是完全正確的，但什么叫社會主義，怎樣建設社會主義，還在摸索之中?！盵4]227因此，在十二大的開幕詞中，鄧小平堅定地指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[4]3

在改革開放后歷史時期，中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際和時代特征相結(jié)合，開創(chuàng)并不斷發(fā)展中國特色的社會主義道路，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列科學理論在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，形成并不斷完善了中國特色的社會主義制度，使社會主義的中國逐步走向富強、民主、文明、和諧，朝著中華民族偉大復興的宏偉目標邁進。正如胡錦濤在紀念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上指出的：“三十年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設有中國特色社會主義?！盵9]809

改革開放前后的兩個歷史時期都堅持把馬克思主義和中國的具體實際相結(jié)合，實踐探索中國式的社會主義建設道路，這是由中國特殊的國情決定的。因為中國的社會主義，不是建立在馬克思、恩格斯曾經(jīng)構(gòu)想的資本主義高度發(fā)展的社會，也不完全等同于蘇聯(lián)等其他社會主義國家，而是立足于經(jīng)濟文化發(fā)展十分落后、剛從半殖民地半封建社會脫胎而來的社會主義初級階段。特殊國情決定特色道路，我們必須也只能走有中國特色的社會主義建設道路。要成功地找到這樣的道路，唯一正確的選擇就是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際的有機結(jié)合，否則在實際工作中就容易犯“左”、右傾錯誤，從而使社會主義建設陷入泥潭甚至走向失敗，這已經(jīng)為改革開放前后兩個不同歷史時期的實踐所充分證明了。

第二，兩個歷史時期都堅持獨立自主、自力更生建設社會主義的方針，使社會主義的中國傲然屹立于世界民族之林。

獨立自主、自力更生，是中國共產(chǎn)黨人在領導中國人民進行革命和建設的全部活動中逐步形成的、具有普遍指導意義的基本原則，是我們建設社會主義必須遵循的一個根本方針，始終貫穿于改革開放前后兩個歷史時期。

在改革開放前一個歷史時期，由于以美國為首的西方發(fā)達國家對中國進行政治和經(jīng)濟等的封鎖，由于蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺后對中國采取敵視政策，又在中蘇邊境陳兵百萬威脅我們，所以從20世紀50年代中期到70年代，我們完全或基本上處于沒有外援的狀況。但無論遇到什么樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在外來的壓力面前屈服，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概。鄧小平指出：“沒有外援也有好處，迫使我們奮發(fā)努力。在這種精神的激勵下，我們在這個期間搞出了原子彈、氫彈、導彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等。”[12]406正是依靠獨立自主、自力更生，不信邪、不怕鬼，中國共產(chǎn)黨提振起整個國家和民族奮發(fā)圖強的精神，同心同德，艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了一個又一個的艱難險阻，不斷取得社會主義建設的勝利，終于使一個從半殖民地半封建社會脫胎而來的中國傲然挺立在世界的東方。對此，著名學者胡繩感慨地說：“在1956年，在中國面前可以說是有兩條路好走。一條路就是我們實際上在這20多年里走過的路，另一條路就是亦步亦趨地跟著蘇聯(lián)走。認為中國應該走另一條路的至少是當時的蘇聯(lián)領導人。如果走這條路意味著什么呢？那不僅意味著中國會走上一條不是那么健康的社會主義道路，而且意味著中國會成為在蘇聯(lián)指揮棒下一個大的‘衛(wèi)星國’。”[15]193

在改革開放后的歷史時期，中國共產(chǎn)黨更加自覺和堅定地奉行獨立自主、自力更生地建設社會主義的原則，創(chuàng)造性地把獨立自主自力更生和對外開放有機地統(tǒng)一起來。在十二大的開幕詞中，小平同志指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”[4]3改革開放三十多年來，我們始終堅持獨立自主、自力更生地建設自己的國家、建設社會主義的戰(zhàn)略方針，從不依附和屈從于任何外國。我們堅定不移地實行對外開放的政策，從不盲目排外，善于向世界上一切國家學習，大膽吸收和利用外國資金、先進技術和一切進步的東西。我們堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，既同許多國家建立友好合作關系，又堅持自己的國家主權原則和國際戰(zhàn)略思想，決不拿原則作交易，敢于對任何國家說“不”。所有這一切，使中國的發(fā)展道路和發(fā)展模式越來越受到世界各國的首肯，正在走向富強、民主、文明、和諧的中國已經(jīng)傲然屹立于世界民族之林，使得海內(nèi)外的炎黃子孫倍感自豪。鄧小平深刻指出：“中國本來是個窮國，為什么有中美蘇‘大三角’的說法？就是因為中國是獨立自主的國家。為什么說我們是獨立自主的？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路。否則，只能是看著美國人的臉色行事，看著發(fā)達國家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨立性??！”[4]311中國獨立自主、自力更生發(fā)展經(jīng)濟的經(jīng)驗也受到世界各國的高度評價。2006年6月，尼日利亞著名學者費米·阿科莫萊夫在《沒有人再嘲笑亞洲人》一文中說，中國今天的經(jīng)濟騰飛為非洲人提供了特殊的經(jīng)驗，“要想發(fā)展本國經(jīng)濟，只能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒有哪個國家的經(jīng)濟是靠外國人發(fā)展起來的”。2005年5月，西班牙前首相費利佩·岡薩雷斯在在《中國：全球化中的自主國家》一文中稱，“中國是唯一在采取決定方面以有著重大意義的自主權行事的國家，也是在當前這個單級和不平衡的全球化時代唯一有條件這樣做得國家。”[16]

三、改革開放前后兩個歷史時期的內(nèi)在邏輯關系

改革開放前后兩個歷史時期不是彼此割裂的，更不是根本對立的，因為它們兩者之間存在著內(nèi)在的邏輯關系。黨的十五大報告指出：“在建國以來革命和建設成就的基礎上，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓，成功地走出一條建設有中國特色社會主義的新道路?！盵17]3十七大報告指出，改革開放是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體“取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎上進行的”[9]6。十八大報告更是進一步指出：“黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。”[18]10這些重要論述都是對改革開放前后兩個歷史時期內(nèi)在邏輯關系的科學概括，我們要深刻領會，全面把握。

首先，改革開放前歷史時期為改革開放后歷史時期提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎，沒有改革開放前歷史時期對社會主義道路的艱辛探索，改革開放后歷史時期將成為無源之水、無本之木。

寶貴經(jīng)驗，指的是前一個歷史時期的發(fā)展為后一個歷史時期積累了建設社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上強調(diào)指出，改革開放前一個歷史時期的發(fā)展“積累了在中國這樣一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經(jīng)驗。”[19]4鄧小平指出，改革開放時期實行的路線、方針、政策，是在總結(jié)了成功時期、失敗時期和遭受挫折時期的諸多經(jīng)驗后制定的?！皻v史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！盵4]234-235他認為，在建國以來建設社會主義的經(jīng)驗中，最核心的是搞清楚“什么是社會主義，如何建設社會主義”，“我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵4]116具體地說，他認為建國三十年的經(jīng)驗有兩條：“第一，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的?！薄暗诙?，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力?！盵12]312他在接見美國記者邁克·華萊士時強調(diào)，為什么我們能在70年代末和80年代提出現(xiàn)行的一系列政策，就是總結(jié)了“文化大革命”的經(jīng)驗和教訓?！岸甑慕?jīng)驗尤其是‘文化大革命’的教訓告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟的、社會的政策不行”?！斑@些政策概括起來，就是改革和開放。”[4]266因此，如果沒有改革開放前歷史時期積累的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，中國人民就不可能開創(chuàng)改革開放的新局面，更不可能走上中國特色社會主義的康莊大道。

理論準備，指的是前一個歷史時期對社會主義建設道路探索所形成的重要思想，為后一個歷史時期成功開辟中國特色社會主義道路提供了思想先導和理論準備。20世紀50年代以來，以毛澤東為核心的第一代中央領導集體提出“以蘇為鑒”，“走自己的路”，對如何建設有中國特色的社會主義提出了一些具有創(chuàng)造性的重要思想，成為十一屆三中全會以后改革開放時期開辟中國特色社會主義道路的思想先導和理論準備。如關于中國式的工業(yè)化和現(xiàn)代化道路的思想，為提出中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路奠定了思想基礎；關于社會主義基本矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，成為新時期社會主義改革動力論的思想基礎，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的理論依據(jù)和科學方法；關于發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)和商品交換，重視運用價值法則的思想，對新時期發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，建立社會主義市場經(jīng)濟體制提供了重要啟迪；關于經(jīng)濟管理體制改革，擴大地方和企業(yè)自主權的思想，為新時期改革經(jīng)濟體制提供了理論指導；關于實現(xiàn)人民民主專政，加強社會主義民主政治建設的思想，為新時期建設中國特色社會主義民主政治、實施依法治國方略，奠定了思想基礎；關于提倡貫徹“雙百方針”、“二為方向”的思想，為新時期建設有中國特色社會主義文化提供了指導方針和實踐典范；關于三個世界理論和在和平共處五項原則基礎上同各國發(fā)展對外關系的思想，為新時期實施中國特色的外交與國際戰(zhàn)略，推動建設和諧世界奠定了實踐和理論基礎[20]。薄一波在談到第一代領導集體和第二代領導集體探索的相互關系時曾說過，中國特色社會主義道路繼承了毛澤東探索的積極成果，揚棄了他老人家探索中的失誤，并在實踐中有新的發(fā)展?！笆加诿捎卩嚕焕^往開來?！盵21]這是對改革開放前歷史時期為改革開放后歷史時期提供重要理論準備生動和權威的詮釋。

物質(zhì)基礎，指的是前一個歷史時期的發(fā)展成果，為后一個歷史時期“不論在農(nóng)業(yè)方面、工業(yè)方面，還是其他方面，都建立了社會主義的初步基礎”[12]311，“建立了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎”[12]232。在改革開放前的歷史時期，盡管犯過一些錯誤，“但我們還是在三十年間取得了舊中國幾百年、幾千年沒有取得過的進步。我們的經(jīng)濟建設曾經(jīng)有過較快的發(fā)展速度?！盵12]167“同一些比較大的發(fā)展中國家相比，我們?nèi)〉玫某煽儽人鼈兇?，建設的速度也比它們快?！盵12]357具體表現(xiàn)在：我們建立和發(fā)展了社會主義經(jīng)濟，基本實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；在工業(yè)建設中取得了令世界驚嘆的巨大成就，初步建立了比較完整的獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高，依靠自己的力量基本上保證了人民吃飯穿衣的需要；城鄉(xiāng)商業(yè)和對外貿(mào)易都有很大增長；教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有了很大發(fā)展等等。所有這些成就，為改革開放后歷史時期的發(fā)展奠定了十分重要的物質(zhì)基礎。正如鄧小平所指出的：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位?！盵4]279應該承認，在改革開放前歷史時期，由于黨領導社會主義事業(yè)的經(jīng)驗不多，對形勢的分析和對國情的認識產(chǎn)生偏差，后來又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長時間的嚴重錯誤，“同全國人民作出的艱苦努力相比，同社會主義制度應當發(fā)揮的優(yōu)越性相比，我們的成就很不夠。”[10]214但是，這個歷史時期我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，這些“成就和成功經(jīng)驗是黨和人民創(chuàng)造性地運用馬克思主義的結(jié)果，是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，是全黨和全國各族人民繼續(xù)前進的基礎”[22]14。

其次，改革開放后歷史時期是在改革開放前歷史時期基礎上的撥亂反正和合乎邏輯的繼承發(fā)展，沒有改革開放后歷史時期對中國特色社會主義道路的成功開辟，改革開放前歷史時期的成果甚至不能鞏固和發(fā)展。

歷史的發(fā)展總是前后相繼、接力傳遞的，這是歷史的辯證法。如果沒有改革開放后的歷史時期在思想路線、政治路線和組織路線上的撥亂反正，就不能科學總結(jié)改革開放前歷史時期社會主義革命和建設正反兩方面的經(jīng)驗教訓；就不可能果斷地停止使用“階級斗爭為綱”的口號，徹底結(jié)束“文化大革命”的十年動亂；也就不可能實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，提出一整套符合國情的中國特色社會主義的理論體系，探索出一條有中國特色的社會主義道路，制定一系列既符合國情又行之有效的中國特色的社會主義制度。如果這樣，我們的國家就不能走出貧窮落后的泥潭，社會主義制度的優(yōu)越性不能得到充分發(fā)揮，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和社會主義制度的合理性就會受到重大的挑戰(zhàn)，甚至連前三十年取得的成果也會被葬送。這已經(jīng)為蘇聯(lián)解體和東歐劇變的事實所充分證明了。因此，從某種意義上講，改革開放后的歷史時期是改革開放前歷史時期的撥亂反正和合乎邏輯的繼承發(fā)展。中國特色社會主義作為一篇大文章，以十一屆三中全會為界，可以分為上下兩大篇章。改革開放后歷史時期進行的這個篇章，就本質(zhì)而言，是改革開放前歷史時期社會主義革命和建設事業(yè)的續(xù)篇，是要彌補改革開放前中國共產(chǎn)黨艱辛探索社會主義道路留下的歷史遺憾，是要找到一條在國際共產(chǎn)主義運動的低潮中成功實現(xiàn)崛起的“中國道路”，從而真正實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福[23]24。鄧小平說得好：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！盵12]300

正確認識改革開放前后兩個歷史時期的相互關系，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。首先，必須堅持馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點，看到這兩個歷史時期在時代主題、社會主義建設的指導思想、制定的方針政策和發(fā)展實際成效方面的重大差別，認識到它們是中國進行社會主義建設兩個迥然不同的歷史階段，絕不可加以混淆，更不能相互替代。其次，必須堅持唯物辯證法的基本觀點，看到這兩個時期的共同特征，特別是兩者內(nèi)在的邏輯關系。這兩個歷史時期是新中國成立以來中國共產(chǎn)黨領導中國人民把馬克思主義基本原理和中國的具體實際相結(jié)合，“走自己的路”，艱辛探索有中國特色的社會主義建設道路前后相繼、不可分割的兩個歷史階段，既不能用改革開放后歷史時期否定改革開放前歷史時期，也不能用改革開放前歷史時期否定改革開放后歷史時期。再次，必須堅持科學的認識論，為新時期深化改革開放提供思想和理論基礎。研究兩個歷史時期的相互關系，最重要和最根本的，就是要在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎上，堅定不移地推進改革開放，沿著中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進。近年來，隨著改革開放進入深水區(qū)，思想理論界逐漸出現(xiàn)兩種聲音并不斷產(chǎn)生碰撞：一種聲音是堅定不移地支持改革開放，并要求進一步深化改革解決發(fā)展中的問題；另一種聲音是借口改革開放中出現(xiàn)的問題反對改革開放，要求重新回到改革開放前的毛澤東時代。答案是毋庸置疑的，因為歷史和現(xiàn)實已經(jīng)昭告了一切：改革開放是決定中國命運的關鍵一招，改革開放是當今時代的主旋律，改革開放是中國特色社會主義的強國之路和富民之路。只有堅定不移地堅持改革開放，才能發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能發(fā)展社會主義，才能發(fā)展馬克思主義。在全面建成小康社會的攻堅階段，我們必須堅持實事求是的思想路線，正確評價三十多年的改革開放，分清主流和支流，堅持真理修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗吸取教訓，堅定不移地繼續(xù)推行改革開放，讓改革成為中國下一步發(fā)展的最大“紅利”；同時我們必須堅定信心，在新的形勢下進一步完善改革開放的一系列方針政策，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，始終做到不動搖、不懈怠、不折騰，始終不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面。

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