網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下青少年社會(huì)化的偏差與矯正

陳 靜

(河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州450011)

社會(huì)化是“個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程”〔1〕。青少年社會(huì)化的過(guò)程，是一個(gè)從社會(huì)中獲取信息、與社會(huì)成員分享與交流信息的過(guò)程。而隨著3G 時(shí)代的到來(lái)，便捷的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)更是通過(guò)智能手機(jī)滲透到青少年生活中。網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)與衍生的網(wǎng)絡(luò)觀念相互依存，共同建構(gòu)了一種全新的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。網(wǎng)友成為青少年生活中重要的社會(huì)關(guān)系，上網(wǎng)成為一種生活方式，網(wǎng)游、網(wǎng)購(gòu)、聊天、織博等已經(jīng)成為青少年的一種生存狀態(tài)。

一、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下青少年社會(huì)化的偏差

青少年社會(huì)化的偏差是指與青少年正常情況應(yīng)該達(dá)到的社會(huì)化程度相比較過(guò)高或過(guò)低，甚至是錯(cuò)誤的社會(huì)化現(xiàn)象?！?0”后和“00”后的一代被稱(chēng)為“數(shù)字化”的一代，一方面，網(wǎng)絡(luò)極大地提升和拓寬了孩子們的視野，打開(kāi)了他們通往世界的“天窗”;另一方面，因青少年上網(wǎng)引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)迷戀、網(wǎng)上犯罪等問(wèn)題層出不窮，本文之所以選擇偏差而沒(méi)有使用偏離是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)化時(shí)代青少年社會(huì)化中不僅存在偏離現(xiàn)象而且還存在著錯(cuò)誤的社會(huì)化現(xiàn)象。

(一)青少年社會(huì)化偏差的表現(xiàn)形式

1．過(guò)度社會(huì)化

1961年美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼斯·郎 首先提出“過(guò)度社會(huì)化”(over socialization)概念:“人對(duì)于其他人的輿論具有壓倒一切的敏感性，因而服從由共識(shí)中發(fā)展起來(lái)并通過(guò)社會(huì)化內(nèi)化了的規(guī)范和體系的支配，因而服從并不被視為一種負(fù)擔(dān)。”過(guò)度社會(huì)化表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)文化包括文化中的某些消極成分的全盤(pán)接受和附隨順從，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)化過(guò)程中的一種偏差現(xiàn)象，即只承認(rèn)共性、抹殺個(gè)性的社會(huì)現(xiàn)象。〔2〕青少年的過(guò)度社會(huì)化是社會(huì)化的進(jìn)程被不正常地提前，把成年人某些社會(huì)化的任務(wù)前移到了部分青少年身上。比如網(wǎng)絡(luò)同居是青少年對(duì)婚姻生活的虛擬演練，過(guò)早的成人化演練消解了現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)愛(ài)情的神圣性、純潔性和對(duì)婚姻的嚴(yán)肅性的認(rèn)識(shí)，目前在當(dāng)代青年中出現(xiàn)的“閃婚閃離”，視婚姻如兒戲的現(xiàn)象，是這種行為在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)。

2．低度社會(huì)化

低度社會(huì)化是指在一定的年齡階段和一定的社會(huì)生活條件下，個(gè)體社會(huì)化過(guò)程未達(dá)到常人的水平，沒(méi)有掌握與其年齡相適應(yīng)的知識(shí)技能、人際交往能力，缺乏特定年齡段的社會(huì)適應(yīng)能力和控制力。一般情況下，在合適的場(chǎng)合做合適的事情，是個(gè)體融入群體的最低要求。傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間面對(duì)面交流的情感傳輸和反應(yīng)能給青少年以無(wú)形的約束和引導(dǎo)，而在網(wǎng)絡(luò)空間，日常生活中被壓抑的心性得到極大解放和喚起，人性中陰暗或自私的層面毫無(wú)顧忌地釋放出來(lái)，年輕沒(méi)有什么不可以，“麻袋女”、“暈機(jī)女”各式各樣青少年的“炫富”行為不斷挑戰(zhàn)人的心理承受底線(xiàn)，更讓人感到不可理喻的是“穿著校服去開(kāi)房，做愛(ài)視頻傳網(wǎng)上”〔3〕，這也作為炫耀的資本。目前青少年中出現(xiàn)的生活自理能力差，人際交往障礙等現(xiàn)象是青少年低度社會(huì)化的表現(xiàn)。

3．錯(cuò)誤的社會(huì)化

錯(cuò)誤的社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在其成長(zhǎng)過(guò)程中，接受了與社會(huì)規(guī)范背道而馳的反社會(huì)觀念，養(yǎng)成惡劣的生活習(xí)慣(如流浪、吸毒、淫亂)，形成反社會(huì)人格，以致同正常的社會(huì)生活格格不入，甚至走上違法犯罪道路?！昂诳汀狈缸锸乔嗌倌赍e(cuò)誤社會(huì)化的典型。利用自己掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和冒險(xiǎn)個(gè)性，侵入他人計(jì)算機(jī)實(shí)施犯罪。除此之外還有網(wǎng)上“約架”、網(wǎng)上征集“槍手”、網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)、網(wǎng)絡(luò)作弊等等。

二、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下青少年社會(huì)化偏差的原因

網(wǎng)絡(luò)在某種意義上打破了原有的文化順序，使兩代人的代際關(guān)系和代際間社會(huì)秩序發(fā)生了變化，原來(lái)處于邊緣化的青少年在新的信息與權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于有利位置，憑借自身的年齡優(yōu)勢(shì)和富有探索冒險(xiǎn)精神，取得在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代技術(shù)層面的領(lǐng)先權(quán)，出現(xiàn)了所謂的“新代溝”，導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)化途徑在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境下逐漸弱化。

(一)家庭教育的缺位

1．家庭長(zhǎng)輩的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，控制與影響能力減弱

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、信息共享性、平等性等特點(diǎn)，使長(zhǎng)輩掌握的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)中顯得力不從心，父子間的知識(shí)倒掛與青少年在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化中的主動(dòng)性提高發(fā)生矛盾沖突。長(zhǎng)輩的權(quán)威地位被弱化，話(huà)語(yǔ)權(quán)受到挑戰(zhàn)，控制與影響能力減弱在所難免。你不知道的未必百度不知道，你不說(shuō)的未必論壇里就沒(méi)有。

2．青少年先天社會(huì)化不足

強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的效力包括積極效力與消極效力兩個(gè)方面。其中：積極效力又稱(chēng)正向引導(dǎo)力，就是告訴人們應(yīng)該怎么做，朝著什么方向前行；消極效力也稱(chēng)反向禁止力，是明確規(guī)定不應(yīng)該怎么做，列明禁止人們從事的行為。由于強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)等同于技術(shù)法規(guī)，標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容常常出現(xiàn)積極效力與消極效力的聚合。如GB 2717—2003標(biāo)準(zhǔn)中，醬油的指標(biāo)要求4.2感官要求“具有正常釀造醬油的色澤、氣味和滋味，無(wú)不良?xì)馕叮坏糜兴?、苦、澀等異味和霉味，不混濁，無(wú)沉淀，無(wú)異物，無(wú)霉花浮膜”，就是一個(gè)典型。一般而言，強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)僅僅規(guī)定技術(shù)要求，而不涉及權(quán)利義務(wù)和責(zé)任。

先天社會(huì)化是指在14歲之前青少年受到的社會(huì)化影響，在這一時(shí)期兒童若有一個(gè)安全穩(wěn)定的成長(zhǎng)環(huán)境，就為早期社會(huì)化奠定良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)卻是有大量的兒童由于父母受生活所迫外出打工，不得不留在老人身邊，成為留守兒童，最親近的人不在身邊，身邊又缺乏同伴，情感的饑渴與網(wǎng)絡(luò)上的情感補(bǔ)償一拍即合。游戲、聊天成為首選，除了游戲本身的誘惑力之外，主要是在聊天室里青少年可以無(wú)拘無(wú)束地和任何一個(gè)人聊，排遣內(nèi)心的寂寞，滿(mǎn)足情感需求。社會(huì)存在的一些問(wèn)題和弊端尚未得到有效治理，并暴露在網(wǎng)上，缺乏家庭過(guò)濾，模糊了青少年的是非判斷，導(dǎo)致早期社會(huì)化的基礎(chǔ)被“虛化”。

3．父母教育行為失當(dāng)

人們常說(shuō):每一個(gè)問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家長(zhǎng)。父母行為的失當(dāng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是讓青少年過(guò)早涉入成人世界。比如由于目前我國(guó)的教育資源還不均衡，教育的不公平問(wèn)題還依然突出，父母為了孩子能上好的幼兒園或小學(xué)到處托關(guān)系走后門(mén)，請(qǐng)客送禮等等，這些本不應(yīng)該讓孩子知道的事情，有些家長(zhǎng)竟然當(dāng)著孩子的面發(fā)牢騷、痛斥社會(huì)的黑暗，無(wú)形中放大了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗面，在孩子的心靈中留下陰影。二是父母的再社會(huì)化程度不夠。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)更新速度加快，需要家長(zhǎng)樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念。實(shí)踐證明:父母的語(yǔ)言暴力、冷暴力不但會(huì)失去傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)威地位，還會(huì)激化青少年的逆反行為，造成難以預(yù)料的結(jié)局。三是教育目的過(guò)于功利化。獨(dú)生子女政策使得不少父母把所有的期望都寄托在孩子身上，過(guò)分關(guān)注智力的投入，忽視了青少年情商的培養(yǎng)，導(dǎo)致青少年自私任性，遲遲無(wú)法進(jìn)入正常角色。

(二)學(xué)校教育的錯(cuò)位

1．重視知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)

學(xué)校作為培養(yǎng)和教育人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，對(duì)于青少年的教育承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。由于我國(guó)的教育基礎(chǔ)薄弱，教育不公平的現(xiàn)象一直存在。對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育資源的競(jìng)爭(zhēng)不僅是家長(zhǎng)的目標(biāo)，而且也是學(xué)校的目標(biāo)，追逐高升學(xué)率成為學(xué)校教育的主導(dǎo)力量，圍繞著高考的指揮棒，教會(huì)學(xué)生如何掌握解題技巧，如何快速提分成為學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。為了提高升學(xué)率和競(jìng)爭(zhēng)力，青少年在兒童時(shí)期是奔波于各種特長(zhǎng)班和培優(yōu)班中，到了中學(xué)又埋頭于作業(yè)題海之中，似乎人生就是考試和升學(xué)。青少年一旦在學(xué)習(xí)之外找到釋放的空間，就會(huì)用粗俗的言語(yǔ)和怪異的行為表現(xiàn)掙脫成人監(jiān)督和現(xiàn)實(shí)束縛的狂野。

2．信息化時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用不夠

青少年平時(shí)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，壓力較大，接觸網(wǎng)絡(luò)的目的就是為了釋放壓力，尋求刺激，做出種種出格的行為，這樣就給人們傳遞一種信息，網(wǎng)絡(luò)是休閑娛樂(lè)的工具，對(duì)青少年有百害而無(wú)一利。面對(duì)功能強(qiáng)大、影響廣泛的網(wǎng)絡(luò)文化，在認(rèn)識(shí)上把網(wǎng)絡(luò)定位于休閑娛樂(lè)的工具，而網(wǎng)絡(luò)的信息交流、資源共享的正面作用卻被忽略了。

(三)虛擬環(huán)境中主流文化的空位

主流文化是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位，并且為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化，對(duì)社會(huì)上大多數(shù)成員的價(jià)值觀、行為方式、思維方式影響極大。它是青少年社會(huì)化過(guò)程中主要遵守的社會(huì)規(guī)范，也是社會(huì)檢驗(yàn)社會(huì)成員是否社會(huì)化的主要標(biāo)準(zhǔn)。但由于網(wǎng)絡(luò)的超容性、自由平等性和便捷性，每一個(gè)人都是根據(jù)自己的需求到網(wǎng)上尋找資源，也都是根據(jù)自己的愛(ài)好和興趣尋找有利的空間，在網(wǎng)絡(luò)空間中缺乏公認(rèn)的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀。另外，網(wǎng)絡(luò)中缺乏社會(huì)個(gè)體內(nèi)化必要的文化機(jī)制。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中個(gè)人被還原為無(wú)差別的工具或者符號(hào)的象征，人們行為的社會(huì)情境意義被淡化，行為與情境的適應(yīng)性退居次要地位，本該是私密活動(dòng)現(xiàn)在卻變成了公開(kāi)的，本該規(guī)范的用語(yǔ)現(xiàn)在變成火星文等等。

(四)青少年成長(zhǎng)中的“越位”

越位是指青少年的生理成長(zhǎng)已大大超越了其心理成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)為青少年打開(kāi)了一扇充滿(mǎn)誘惑的希望之窗，他們憑借技術(shù)的優(yōu)勢(shì)快速吸收自認(rèn)為能增強(qiáng)成人感的信息，由于自制力和判斷力較差，催生了青少年的“早熟”，導(dǎo)致成人感增強(qiáng)與抽象思維能力發(fā)展的失衡。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在任何時(shí)候，個(gè)人總是從自己出發(fā)的?！薄?〕青少年對(duì)于一切超出他們常規(guī)行為的事情都充滿(mǎn)了好奇心，網(wǎng)游中搏擊拼殺的刺激，闖關(guān)成功的喜悅，聊天室里不用掩飾、酣暢淋漓的“胡呲”，都比看書(shū)寫(xiě)作業(yè)痛快，結(jié)果就深深迷戀而無(wú)法自拔。從心理層面，青少年正處于青春叛逆期，自制能力不強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又不足，所以很難抵擋網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑和虛擬空間的吸引。

“90”后和“00”后的青少年，絕大部分是獨(dú)生子女或少子女的家庭，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬社區(qū)為青少年廣泛交友提供了一個(gè)平臺(tái)，其交往方式的間接性、交往角色的虛擬性、交往行為的直接性和交往關(guān)系的平等性在一定程度上滿(mǎn)足了青少年對(duì)交往的需求，青少年的伙伴關(guān)系有了極大拓展，出現(xiàn)了過(guò)去從未謀面，并可跨越一切限制的“鍵盤(pán)伙伴”，使其在交往過(guò)程中產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的效能感，這種虛擬性的交往由于披上一層神秘面紗，極容易讓人上癮。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的策略

網(wǎng)絡(luò)以其強(qiáng)大的滲透力影響到人們的社會(huì)生活，網(wǎng)上生活將成為一種新的生活方式，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的虛擬空間成為青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，要有效控制網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的負(fù)面影響，在網(wǎng)絡(luò)上有效傳遞正能量，關(guān)鍵還在于教育的創(chuàng)新。

(一)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)，彌補(bǔ)虛擬環(huán)境中主文化的空缺，主流媒體責(zé)無(wú)旁貸

網(wǎng)絡(luò)傳播從多媒體到現(xiàn)在的自媒體，互聯(lián)網(wǎng)成為新的思想輿論陣地，先進(jìn)文化、主流文化不去占領(lǐng)，落后的、腐朽的文化就會(huì)去占領(lǐng)，就會(huì)污染青少年社會(huì)化的外部環(huán)境。第一，政府要加大財(cái)政投入，支持黨報(bào)黨臺(tái)發(fā)展多媒體，提高傳播能力，占領(lǐng)網(wǎng)上輿論制高點(diǎn)。中國(guó)青年網(wǎng)執(zhí)行總編輯藺玉紅曾呼吁全國(guó)有責(zé)任感的網(wǎng)絡(luò)媒體攜起手來(lái)，成立“中國(guó)青少年核心網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)聯(lián)盟”，共同建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系一脈相承而又能夠?yàn)榍嗌倌陱V泛接受的、便于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的那些網(wǎng)絡(luò)文化，共同把大道理轉(zhuǎn)化成便于青少年易于接受的小道理、適合網(wǎng)絡(luò)傳播的活道理。第二，加大吸引互聯(lián)網(wǎng)高端人才的力度，有效屏蔽有害信息，梳理網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)范準(zhǔn)則，通過(guò)主流媒體的努力，逐漸凝練出公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀。第三，完善法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)上傳播秩序。針對(duì)網(wǎng)上低俗之風(fēng)泛濫、違規(guī)違法嚴(yán)重等問(wèn)題，要完善立法，強(qiáng)化法律實(shí)施和政府監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)企業(yè)也要加強(qiáng)自律意識(shí)。

(二)發(fā)揮學(xué)校在青少年社會(huì)化中的主陣地作用

學(xué)校在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中擔(dān)負(fù)著傳授社會(huì)生活知識(shí)和行為規(guī)范、灌輸價(jià)值觀念、培養(yǎng)理想目標(biāo)等主要職責(zé)，是青少年早期社會(huì)化的主陣地，是人們后期社會(huì)化和再社會(huì)化的“知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)”。

1．轉(zhuǎn)變教育觀念，關(guān)注青少年的精神生活，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育

教育的終極目的是促進(jìn)人自由而又全面發(fā)展。我國(guó)儒家文化的道德傳統(tǒng)和宗教信仰蘊(yùn)含著豐富而有效的道德教育機(jī)制。因此學(xué)校要樹(shù)立大教育的觀念，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)孕育師生的心靈，提高傳統(tǒng)文化對(duì)青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)力和吸引力，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)青少年價(jià)值觀教育。

2．加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)利用，倡導(dǎo)資源型學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)

資源型學(xué)習(xí)是學(xué)生借助與各種學(xué)習(xí)資源的相互作用而進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)模式。它要求學(xué)生在查找信息、確定信息、提取信息、處理信息、記錄信息、呈現(xiàn)信息與評(píng)價(jià)信息等一系列過(guò)程中擁有事先謀劃的本領(lǐng)。研究性學(xué)習(xí)是解決問(wèn)題型的學(xué)習(xí)，目的是提高和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和信息解決實(shí)際問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為我們教學(xué)提供了豐富的教育教學(xué)資源，教師要想在信息化時(shí)代重樹(shù)權(quán)威:一是不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課件的制作、多媒體教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)為學(xué)生樹(shù)立科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的榜樣示范作用。二是在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，以高度的想象力去創(chuàng)造和運(yùn)用新知識(shí)，增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。把資源型學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合在一起，把傳統(tǒng)的教學(xué)模式和現(xiàn)代的教學(xué)模式結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生建立習(xí)得性信息收集和信息處理的模式。三是要樹(shù)立民主平等的教學(xué)理念，通過(guò)網(wǎng)上交流、貼吧、QQ、飛信等虛擬空間增進(jìn)師生之間的相互理解，構(gòu)建和諧民主平等的師生關(guān)系。

3．加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提高青少年駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力

按美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心的定義:媒介素養(yǎng)包括人們對(duì)于媒介提供的各種信息所具備的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力等6 種能力。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長(zhǎng)大的青少年來(lái)說(shuō)具備這些能力尤為重要。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的顯性課程或隱性課程，掌握網(wǎng)絡(luò)的基本知識(shí)和基本技能，形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播信息的反思、批判能力，掌握規(guī)避網(wǎng)絡(luò)傳播的消極影響，提高其對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息的辨別、分析、解讀、批判和利用能力，提高自身的免疫力。

(三)發(fā)揮家庭教育在青少年社會(huì)化中的基礎(chǔ)性作用

家庭是個(gè)人社會(huì)化最主要也是最重要的環(huán)境，不僅最基本的初級(jí)社會(huì)化是在家庭中完成的，而且后來(lái)的次級(jí)社會(huì)化的很多部分也是在家庭中完成的。

隨著家庭小型化的發(fā)展，特別是城市三口之家占有相當(dāng)大的比例，家庭教育對(duì)孩子的社會(huì)化過(guò)程中有著特別的作用。父母是孩子最親近、最信任的人，子女對(duì)父母有一種天然服從的潛意識(shí)，父母要利用這一優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)孩子尊重人、幫助人、先人后己等品格的培養(yǎng)，使他們得到最直接、最現(xiàn)實(shí)的道德情操的熏陶，在家庭中培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)文明，塑造先入為主的人生定勢(shì)。

家長(zhǎng)要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，和孩子一起瀏覽網(wǎng)站，引導(dǎo)孩子區(qū)分健康網(wǎng)站和不良信息網(wǎng)站，介紹不良信息網(wǎng)站的危害，幫助他們選擇他們感興趣同時(shí)也健康的網(wǎng)站，做孩子上網(wǎng)的引路者和指導(dǎo)者。與孩子一起開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，耐心解答孩子的疑問(wèn)，配合老師布置的有關(guān)資源型學(xué)習(xí)的作業(yè)，提高孩子對(duì)資源型和探究性學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的意識(shí);父母與子女在共同知識(shí)背景的建構(gòu)中取得“教育的權(quán)威”，通過(guò)掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為子女上網(wǎng)的引導(dǎo)者而非管制者。通過(guò)提高自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，消除了“數(shù)字鴻溝”，增強(qiáng)教育子女的能力，重新獲得在子女面前的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”。

家庭是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，絕不是學(xué)校教育的補(bǔ)充?！凹彝ソ逃闹饕康牟皇墙淌诳茖W(xué)文化知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力，而是對(duì)青少年進(jìn)行人格方面的潛移默化的影響，形成健康完善的人格。”〔5〕作為信息時(shí)代的家長(zhǎng)，要尊重孩子，樹(shù)立現(xiàn)代的親子觀，努力營(yíng)造和睦寬松的家庭環(huán)境，做到自覺(jué)、理智、有計(jì)劃地實(shí)施家庭教育，實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育效果。如利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建一個(gè)與孩子交流的平臺(tái)。青春期的孩子，他們有很多成長(zhǎng)中的困惑希望有人分享和傾訴，家長(zhǎng)可以利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境，變換其傳統(tǒng)的身份，更貼近地了解孩子的內(nèi)心世界，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流，給孩子情感上的慰藉和支持，分享孩子的心事，幫助他們解決成長(zhǎng)中的困惑。同時(shí)還可以利用這個(gè)平臺(tái)與學(xué)校教師交流，以便提高溝通效率。

〔1〕鄭杭生． 社會(huì)學(xué)概論(第三版)〔M〕．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007．83．〔2〕馬和民．新編教育社會(huì)學(xué)〔M〕．上海:華東師范大學(xué)出版社，2002．

〔3〕武進(jìn)新聞網(wǎng)．90 后MM 自爆開(kāi)房照 穿著校服去開(kāi)房 床上激吻纏綿激怒網(wǎng)友〔N/OL〕，http://finance．591hx．com/article/2011 －10 －25/0000083807s_1．shtml ．2011年10月25日10:47:42．

〔4〕馬克思．馬克思恩格斯選集(第三卷)〔M〕．北京:人民出版社，1972．514．

〔5〕唐佩．虛擬環(huán)境對(duì)青少年發(fā)展的影響及教育對(duì)策研究〔D〕．武漢:華中師范大學(xué)，2009．44．