論創(chuàng)新思維與黨的建設(shè)科學(xué)化*

齊衛(wèi)平

(華東師范大學(xué)，上海 200241)

黨的十七屆四中全會(huì)在提出“提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”重大戰(zhàn)略任務(wù)的同時(shí)，提出了“切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力”的要求。這三大能力建設(shè)要求的提出，是繼黨中央概括五大執(zhí)政能力建設(shè)任務(wù)之后，從思想方法論的宏觀層面上提出的能力建設(shè)任務(wù)。擬就其中創(chuàng)新思維與黨的建設(shè)科學(xué)化的關(guān)系作些論述，以期加深對(duì)黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐中提高創(chuàng)新思維能力重要性的認(rèn)識(shí)。

一、創(chuàng)新思維是馬克思主義先進(jìn)政黨建設(shè)的內(nèi)在要求

(一)馬克思主義政黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)為理論的先進(jìn)性

列寧指出:“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。［1］P71胡錦濤指出:“沒(méi)有先進(jìn)理論武裝的黨不可能是先進(jìn)的黨，也不可能具有高度創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力”。［2］P113-114對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，理論先進(jìn)性的表現(xiàn)第一位的就是創(chuàng)新。一部馬克思主義政黨先進(jìn)性建設(shè)的歷史表明，只有不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能使黨的先進(jìn)性在發(fā)展中得到保持和延續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為理論武裝，提高創(chuàng)新思維能力是其保持和發(fā)展先進(jìn)性的顯著特征。

(二)馬克思主義政黨的先進(jìn)性立足于堅(jiān)持實(shí)踐第一的立場(chǎng)

首先，實(shí)踐是一切思想活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是理論的來(lái)源。實(shí)踐總在不斷發(fā)展變化，人的思維停在原地不動(dòng)就會(huì)落在實(shí)踐的后面，馬克思主義先進(jìn)政黨只有不斷追隨時(shí)代潮流，跟上實(shí)踐發(fā)展變化的腳步，才能顯示先進(jìn)性。其次，革命、建設(shè)和改革的工作任務(wù)總是隨著實(shí)踐變化而不同，黨的思維一成不變就難以站在時(shí)代的前列，就難以邁出前進(jìn)的步伐。堅(jiān)持實(shí)踐第一的立場(chǎng)，決定了創(chuàng)新思維對(duì)保持馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要意義。馬克思主義的生命力，就在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，思維的創(chuàng)新與馬克思主義政黨的先進(jìn)性?xún)?nèi)在地統(tǒng)一于實(shí)踐的發(fā)展要求。

(三)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格要求以創(chuàng)新思維保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性

馬克思和恩格斯從一開(kāi)始就堅(jiān)決反對(duì)人們把他們的理論當(dāng)作教條，反對(duì)將思想束縛于既定的條條框框。馬克思主義誕生于西方，它之所以能夠在東方以及很多國(guó)家產(chǎn)生影響;馬克思主義誕生于160多年前，它之所以延續(xù)到今天仍然顯示其生命力，正是因?yàn)槔碚撛趯?shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。從俄國(guó)革命實(shí)踐創(chuàng)造的列寧主義，到中國(guó)革命和建設(shè)創(chuàng)造的毛澤東思想，再到改革開(kāi)放新時(shí)期創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共產(chǎn)黨人在將馬克思主義運(yùn)用于本國(guó)的實(shí)踐中，結(jié)合具體實(shí)際，不斷結(jié)出新的理論成果。馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)是創(chuàng)新思維的結(jié)果，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建立在與時(shí)俱進(jìn)的理論品格之上。

(四)創(chuàng)新是我們黨的鮮明特征，也是黨和人民事業(yè)不斷取得勝利的重要保證

黨成立90余年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的歷程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的使命擔(dān)當(dāng)中，顯示出卓越的創(chuàng)新思維能力。我們黨已經(jīng)完成和正在推進(jìn)的三件大事，都離不開(kāi)創(chuàng)新思維。沒(méi)有創(chuàng)新思維，就沒(méi)有新民主主義道路的創(chuàng)造，也就沒(méi)有中國(guó)革命的勝利;沒(méi)有創(chuàng)新思維，就沒(méi)有中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，也沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)。實(shí)踐表明，創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱事關(guān)黨和人民事業(yè)的成敗，事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和民族前途。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人善于和敢于進(jìn)行創(chuàng)新思維的榜樣為全黨作出了表率，歷屆黨中央一以貫之的創(chuàng)新思維，領(lǐng)導(dǎo)著黨和人民的事業(yè)不斷前進(jìn)。在實(shí)踐過(guò)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)創(chuàng)新思維的重要意義始終保持著高度的覺(jué)悟。毛澤東強(qiáng)調(diào):“人類(lèi)總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”，［3］P325“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論”。［3］P109鄧小平指出:我們黨必須“不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問(wèn)題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。［4］P1549以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”重要論斷，將創(chuàng)新思維提高到從未有的戰(zhàn)略地位加以認(rèn)識(shí)，要求全黨必須在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。江澤民指出:“馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，及時(shí)觀察和研究前進(jìn)中的新情況新問(wèn)題，不斷從人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)和完善我們的工作”。［5］P1275胡錦濤提出“把創(chuàng)新作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道”，他指出:“一個(gè)政黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性，在很大程度上表現(xiàn)為帶領(lǐng)人民推動(dòng)社會(huì)改革創(chuàng)新的能力，也表現(xiàn)為推進(jìn)自身改革創(chuàng)新的能力”，“世界上一些大黨、老黨、執(zhí)政黨失去執(zhí)政地位甚至消亡的一個(gè)重要原因，就是不能以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)自身建設(shè)”。［2］P232這些論述從多個(gè)角度將創(chuàng)新思維作為黨的建設(shè)重要任務(wù)，它表明，黨和人民事業(yè)的發(fā)展一刻也不能缺少創(chuàng)新思維，一個(gè)不能進(jìn)行創(chuàng)新思維的黨就不能成為真正意義上的馬克思主義先進(jìn)政黨。

二、創(chuàng)新思維能力與黨的建設(shè)科學(xué)化的邏輯關(guān)聯(lián)

早在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就將黨的建設(shè)稱(chēng)為一項(xiàng)“偉大的工程”，并將它概括為領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的三大法寶之一。思想上高度重視和實(shí)踐上不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部歷史之中。黨的建設(shè)發(fā)展采取的每一個(gè)科學(xué)化舉措，都與創(chuàng)新思維能力的提高有著緊密的關(guān)系;黨的建設(shè)科學(xué)化邁出的每一個(gè)實(shí)踐步伐，都是創(chuàng)新思維能力提高的結(jié)果。

(一)思維是人作為高級(jí)動(dòng)物進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的標(biāo)志性功能

恩格斯認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)研究在積累了實(shí)證的知識(shí)資料后，“需要進(jìn)入理論領(lǐng)域”，理論思維雖然是人一種生來(lái)就有的才能，但是“這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)”。［6］P436創(chuàng)新思維就是發(fā)展和培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。所謂創(chuàng)新思維，指的是人們突破既有的經(jīng)驗(yàn)局限，打破常規(guī)，在前人實(shí)踐和理論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)超越的一種思維活動(dòng)方式。科學(xué)意義上創(chuàng)新思維表現(xiàn)出三個(gè)特征。

第一，解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物的發(fā)展。不唯上、不唯書(shū)，不拿書(shū)本知識(shí)束縛生動(dòng)的實(shí)踐，既繼承前人思想，又不拘泥現(xiàn)成結(jié)論，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

第二，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)和把握規(guī)律。經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的思想結(jié)晶，也是認(rèn)知規(guī)律的路徑。經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)過(guò)程就是思維的創(chuàng)新過(guò)程，每一個(gè)新鮮經(jīng)驗(yàn)的形成都表現(xiàn)為創(chuàng)新思維能力的提高。

第三，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在人民群眾的實(shí)踐中汲取創(chuàng)新思維的智慧。創(chuàng)新思維的源泉在實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民群眾。人民群眾蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新能量，正確對(duì)待人民群眾首創(chuàng)精神是提高創(chuàng)新思維能力的前提。

創(chuàng)新思維以上三個(gè)特征是黨的建設(shè)科學(xué)化內(nèi)涵的表現(xiàn)。如何理解黨的建設(shè)科學(xué)化?就一般意義上講，科學(xué)是揭示真理的路徑，在科學(xué)后面加上“化”，就是說(shuō)必須在揭示真理的全過(guò)程中徹底地貫徹科學(xué)精神。揭示真理以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和揭示真理就是科學(xué)化。“不論自然界或人類(lèi)社會(huì)，任何事物的存在和發(fā)展，必然有它自己的客觀規(guī)律。問(wèn)題在于人們能不能科學(xué)地說(shuō)明它”。［7］P270馬克思主義先進(jìn)政黨高度重視認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。鄧小平說(shuō):“我們的革命導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來(lái)重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來(lái)指導(dǎo)革命”。［8］P121黨的十六大以來(lái)，黨中央從“體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性”的要求出發(fā)，向全黨提出了深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的任務(wù)。這三大規(guī)律中，就黨的建設(shè)而言，科學(xué)化的內(nèi)涵集中在執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律上。胡錦濤指出:“提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，說(shuō)到底是要不斷把握和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律”。［9］P168由此理解，黨的建設(shè)科學(xué)化就是要使黨的一切理論思維和實(shí)踐活動(dòng)都建立在符合客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。黨的建設(shè)科學(xué)化就是執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律化，一切違背執(zhí)政黨建設(shè)客觀規(guī)律的言行都不符合黨的建設(shè)科學(xué)化要求。創(chuàng)新思維的表現(xiàn)特征與深刻把握?qǐng)?zhí)政黨建設(shè)客觀規(guī)律的科學(xué)化指向相吻合，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平離不開(kāi)提高黨的創(chuàng)新思維能力。

(二)從黨歷史實(shí)踐看，黨的建設(shè)科學(xué)化發(fā)展都伴隨著創(chuàng)新思維能力的提高

20世紀(jì)20年代末30年代初黨內(nèi)教條主義的指導(dǎo)致使中國(guó)革命遭遇嚴(yán)重挫折，是創(chuàng)新思維缺乏的結(jié)果;改革開(kāi)放之前社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷的曲折和嚴(yán)重失誤，是機(jī)械理解馬克思主義、照搬蘇聯(lián)模式和思想僵化的結(jié)果。延安時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的思維創(chuàng)新，推動(dòng)黨的建設(shè)沿著科學(xué)化的軌道前進(jìn);改革開(kāi)放新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的思維創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐的新局面。這正反兩方面的事實(shí)說(shuō)明了一個(gè)道理:黨的建設(shè)科學(xué)化與創(chuàng)新思維具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。什么時(shí)候創(chuàng)新思維能力弱化，黨的建設(shè)科學(xué)化水平就降低，革命和建設(shè)就受到破壞;反之，什么時(shí)候創(chuàng)新思維能力激活，黨的建設(shè)科學(xué)化水平就得到提高，進(jìn)步和發(fā)展就得到保障。提高創(chuàng)新思維能力與提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平呈正相關(guān)的關(guān)系?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，黨的建設(shè)科學(xué)化對(duì)提高創(chuàng)新思維能力的要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，黨的建設(shè)科學(xué)化要求不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)新黨的建設(shè)理論。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維就是在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的進(jìn)程中，不斷產(chǎn)出理論新成果。黨的建設(shè)理論是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思、恩格斯和列寧的黨建學(xué)說(shuō)，為我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)提供了思想指南。然而，我國(guó)是一個(gè)發(fā)展很不平衡的國(guó)家，又是一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的大黨，在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下長(zhǎng)期執(zhí)政，這些特殊的情況，使黨的建設(shè)面臨的復(fù)雜性和艱巨性世所罕見(jiàn)。同時(shí)，時(shí)代發(fā)展和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的新環(huán)境，使如何建設(shè)黨和怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問(wèn)題面臨許多馬克思主義經(jīng)典作家所沒(méi)有遇到的新情況。例如，無(wú)論是馬克思、恩格斯，還是列寧、毛澤東，他們的黨建理論都不可能涉及網(wǎng)絡(luò)黨建的新問(wèn)題，也不可能認(rèn)識(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)多層、發(fā)展樣式多元、階層群體多樣下黨的建設(shè)新情況。在新的歷史條件下，要確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以創(chuàng)新思維研究黨的建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中不斷涌現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，以思維創(chuàng)新的成果指導(dǎo)黨的建設(shè)科學(xué)發(fā)展，在嶄新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義黨建思想。

第二，黨的建設(shè)科學(xué)化要求不斷根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，開(kāi)拓黨的建設(shè)新格局。善于根據(jù)形勢(shì)變化調(diào)整方針政策和確定黨的工作任務(wù)，是我們黨一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)形勢(shì)發(fā)生變化后，及時(shí)地將黨的任務(wù)從一個(gè)階段轉(zhuǎn)變到下一個(gè)階段，需要以創(chuàng)新思維來(lái)打開(kāi)工作的新局面。黨的建設(shè)也是如此。在我們黨的歷史上，從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始就形成了注重思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)“三位一體”的建設(shè)格局，很長(zhǎng)時(shí)期里，黨的建設(shè)始終圍繞這三大建設(shè)展開(kāi)，為黨的事業(yè)發(fā)展提供了保證。改革開(kāi)放后，不僅在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)方面出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題，而且也在另一些方面提出了新要求新任務(wù)。2002年黨的十六大以來(lái)，隨著黨的建設(shè)實(shí)踐深入發(fā)展和新的歷史條件的要求，黨中央又將加強(qiáng)制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)突出起來(lái)，與傳統(tǒng)的三大建設(shè)相并列，以“五位一體”的建設(shè)格局，部署黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，從而使黨的建設(shè)不斷在開(kāi)拓新局面中得到科學(xué)發(fā)展。新的歷史條件下，黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)任務(wù)艱巨，工作繁重。雖然長(zhǎng)期實(shí)踐形成的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)為推進(jìn)黨的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)，但緊緊依靠傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)難以很好地解決黨的建設(shè)新問(wèn)題。實(shí)踐表明，改革開(kāi)放新時(shí)期黨的建設(shè)新格局的開(kāi)拓，正是全黨新理念、新思路、新舉措不斷涌現(xiàn)的結(jié)果。提高創(chuàng)新思維能力，是有力推進(jìn)黨的建設(shè)“五位一體”健康發(fā)展的保證，也是促進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化的前提。

第三，黨的建設(shè)科學(xué)化要求將黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的本領(lǐng)上，提高黨的創(chuàng)造力。黨的建設(shè)不是為先進(jìn)性而先進(jìn)性，馬克思主義政黨先進(jìn)性的價(jià)值訴求，在于以引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)人民生活水平提高的目標(biāo)上。社會(huì)永不停止前進(jìn)的步伐和人民群眾持續(xù)增長(zhǎng)的期待，總是對(duì)執(zhí)政黨提出勝任能力的要求，固有能力的局限時(shí)常面臨“本領(lǐng)恐慌”的問(wèn)題，思維創(chuàng)新是克服能力不足危險(xiǎn)的法寶。一部人類(lèi)文明的發(fā)展史表明，社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)步都是靠創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)的，具有創(chuàng)造力的國(guó)家和民族才能位列世界的前茅。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，還是思想理論的創(chuàng)新成果，都對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起著突破前人和超越歷史的作用。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民的訴求，決定了先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨必須時(shí)刻著眼自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)提高，黨的建設(shè)科學(xué)化目的是通過(guò)提高引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的本領(lǐng)來(lái)展示馬克思主義政黨的先進(jìn)性。這樣的先進(jìn)性靠什么來(lái)體現(xiàn)黨的引領(lǐng)作用?靠創(chuàng)造力。先進(jìn)才能引領(lǐng)，創(chuàng)造才能進(jìn)步。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，缺乏創(chuàng)新思維，黨引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的本領(lǐng)難以提高，黨的建設(shè)科學(xué)化也就無(wú)從談起。

三、從黨的建設(shè)科學(xué)化認(rèn)識(shí)提高創(chuàng)新思維能力的新要求

新的歷史條件下黨肩負(fù)的艱巨使命對(duì)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新思維提出了嶄新的要求。就國(guó)家建設(shè)而言，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)諸多的矛盾，成就顯著與問(wèn)題嚴(yán)重并存，發(fā)展迅速與困難加劇并存，前途光明與道路艱難并存。就黨的建設(shè)而言，“四種考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”更加嚴(yán)峻和更加尖銳地?cái)[在面前。應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，克服精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，都需要我們黨不斷提高創(chuàng)新思維的能力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此應(yīng)有高度的思想自覺(jué)。我們黨只有始終保持高度的思想自覺(jué)，不斷提高創(chuàng)新思維能力，自覺(jué)地將黨的建設(shè)納入科學(xué)化的軌道，才能在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任和使命。

(一)在提高理論自覺(jué)中加強(qiáng)思想創(chuàng)新，以理論的科學(xué)化始終保持黨的先進(jìn)性

理論表達(dá)是思想覺(jué)悟的載體，因此，思想自覺(jué)依賴(lài)?yán)碚撟杂X(jué)。創(chuàng)新思維需要提高理論自覺(jué)，理論自覺(jué)的意思就是通過(guò)創(chuàng)新思維使思想覺(jué)悟達(dá)到一種新的境界。從某種意義上說(shuō)，黨的先進(jìn)性能不能在歷史的實(shí)踐中得到保持和發(fā)展，取決于思想創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱。黨的先進(jìn)性是永恒的課題，理論的科學(xué)武裝也不是一勞永逸的，需要樹(shù)立發(fā)展的理念。從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，黨的指導(dǎo)思想不斷地與時(shí)俱進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的實(shí)踐中，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化的思想醒悟，形成了高度的理論自覺(jué)，從而誕生了毛澤東思想。改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)的黨中央不斷地解放思想，以巨大的理論創(chuàng)造勇氣，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的理論成果。黨的十七大將這些重大戰(zhàn)略思想加以整合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使改革開(kāi)放以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的一個(gè)完整系統(tǒng)。這兩次重大理論自覺(jué)都將黨推進(jìn)到一個(gè)新的思想境界，以鮮明的創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)了理論上的自覺(jué)和實(shí)踐上的主動(dòng)。這個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的建設(shè)科學(xué)化只有在不斷提高理論自覺(jué)和提高創(chuàng)新思維能力中才能得到實(shí)現(xiàn)，始終保持黨的先進(jìn)性必須堅(jiān)持理論的科學(xué)化。

(二)發(fā)揚(yáng)改革精神加強(qiáng)制度創(chuàng)新，以制度的科學(xué)化為加強(qiáng)黨的建設(shè)提供保證

健全和完善各項(xiàng)制度在黨的建設(shè)中具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這是鄧小平在改革開(kāi)放初就提出的觀點(diǎn)。實(shí)踐發(fā)展到今天，對(duì)于制度建設(shè)的重要意義，全黨已有充分的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)制度建設(shè)也已經(jīng)取得許多的成績(jī)。然而，制度科學(xué)化建設(shè)的觀念還有待進(jìn)一步明確和樹(shù)立。黨在長(zhǎng)期執(zhí)政實(shí)踐中已經(jīng)形成許多行之有效的制度，這是制度建設(shè)科學(xué)化的良好基礎(chǔ)。但是，制度虛置、制度乏力、制度缺位以及制度匹配銜接和制度執(zhí)行力等方面，還存在不少需要解決和克服的問(wèn)題。胡錦濤指出:“反復(fù)發(fā)生的問(wèn)題要從規(guī)律上找原因，普遍發(fā)生的問(wèn)題要從體制機(jī)制上找原因”，“一些制度缺乏針對(duì)性和可操作性，過(guò)于原則寬泛，缺少具體實(shí)施措施;一些制度缺乏系統(tǒng)性和配套性，不能有效發(fā)揮作用;不少制度沒(méi)有得到很好執(zhí)行，存在著重制定、輕執(zhí)行現(xiàn)象”。［9］P415可見(jiàn)，制度建設(shè)距離科學(xué)化還有很大的差距，加強(qiáng)制度創(chuàng)新是黨的建設(shè)科學(xué)化的實(shí)踐要求。制度科學(xué)化建設(shè)是一項(xiàng)新任務(wù)，創(chuàng)新思維為發(fā)揚(yáng)改革精神所不可缺少。從某種意義上說(shuō)，黨的制度建設(shè)科學(xué)化的思路不在追求制度的完善上，而在制度的創(chuàng)新上。只有不斷提高創(chuàng)新思維能力，才能在制度的科學(xué)化建設(shè)中邁出新的步伐。

(三)堅(jiān)持提高黨的執(zhí)政能力與提高創(chuàng)新思維能力相統(tǒng)一，以方法的科學(xué)化促進(jìn)黨的建設(shè)

我們黨始終高度重視黨的建設(shè)，20世紀(jì)末黨中央將執(zhí)政能力建設(shè)提上了議程，以創(chuàng)新的思想和實(shí)踐豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)。2004年十六屆四中全會(huì)對(duì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)作出部署，將執(zhí)政能力與黨的先進(jìn)性確定為黨的建設(shè)重點(diǎn)。黨的執(zhí)政能力包括很多方面，十六屆四中全會(huì)通過(guò)的決定中集中概括了五大能力，后來(lái)黨中央又提出過(guò)“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力”、“社會(huì)管理的能力”等等。這些都是具體的或者說(shuō)微觀層面上能力，思維能力與它們不同。創(chuàng)新思維是思想方法論層面上的東西，本身并不直接表現(xiàn)為黨的執(zhí)政能力。但是提高黨的執(zhí)政能力，最重要的卻是提高思維能力，因?yàn)楹暧^層面上的方法論對(duì)所有微觀層面上的能力具有決定性的作用。在新的時(shí)代和歷史條件下，我們黨如何執(zhí)政，既表現(xiàn)為各種具體的能力，更表現(xiàn)為科學(xué)的方法。從方法論的宏觀層面上說(shuō)，戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的能力是黨執(zhí)政能力建設(shè)重要內(nèi)容，三者不可分割。戰(zhàn)略思維為創(chuàng)新思維提供世界性和全局性的視野，辯證思維為創(chuàng)新思維提供科學(xué)的世界觀和方法論，創(chuàng)新思維以創(chuàng)造性的成果來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略思維和辯證思維，三大思維能力構(gòu)成有機(jī)的整體，在黨的建設(shè)科學(xué)化實(shí)踐中缺一不可。黨的執(zhí)政能力建設(shè)中不斷提高創(chuàng)新思維能力，是黨的建設(shè)方法科學(xué)化必由路徑。

(四)著眼高素質(zhì)干部隊(duì)伍建設(shè)的大計(jì)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維能力

建設(shè)一支高素質(zhì)干部隊(duì)伍的要求，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重大任務(wù)。政治路線確定后，干部就是決定性的因素。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨執(zhí)政的主要實(shí)踐者，也是黨執(zhí)政行為的具體體現(xiàn)者。如何帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)崇高的使命而團(tuán)結(jié)奮斗，提高創(chuàng)新思維能力尤其重要。人民群眾蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新能量，社會(huì)發(fā)展制造著大量的創(chuàng)新需求，領(lǐng)導(dǎo)干部敢不敢于、善不善于創(chuàng)新，不僅是工作風(fēng)格的體現(xiàn)，更是思維方法的培育。創(chuàng)新需要魄力和勇氣，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新都面臨風(fēng)險(xiǎn)。創(chuàng)新可能成功，也可能失敗。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，任何創(chuàng)新都面臨著利益權(quán)衡的考驗(yàn)，是將黨和人民的利益放在第一位，還是把個(gè)人“烏紗帽”的考慮放在前面，成為敢于和善于創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。現(xiàn)實(shí)使我們警覺(jué)，黨長(zhǎng)期執(zhí)政的條件和環(huán)境，容易滋生麻痹思想和惰性思維，坐享其成、按部就班、四平八穩(wěn)、不思進(jìn)取、不求有功但求無(wú)過(guò)的精神懈怠，是領(lǐng)導(dǎo)干部需要努力克服的思想障礙。將創(chuàng)新思維作為領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)構(gòu)成，從思想方法上提高領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維的能力，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平具有極其重要的意義。

［1］列寧專(zhuān)題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨［M］.北京:人民出版社，2009.

［2］十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.

［3］毛澤東文集(第7卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

［4］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2003.

［5］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)［M］.北京:人民出版社，2001.

［6］馬克思恩格斯文集(第9卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［7］周恩來(lái)選集(下卷)［M］.北京:人民出版社，1980.

［8］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［9］十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2011.