從臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)看創(chuàng)意經濟的文化本土性定位

孔國慶

銅陵學院文學與藝術傳媒系，安徽銅陵,244000

21世紀，人類社會與自然環(huán)境之間的矛盾日趨加劇，人類開始關注社會發(fā)展的可持續(xù)性，帶動了知識經濟和創(chuàng)意經濟思潮的興起，文化創(chuàng)意產業(yè)成為最具潛力的產業(yè)之一，同時，它還是推動各國經濟的再生及社會和諧發(fā)展的主力產業(yè)。在全球化經濟體制和后現代消費結構形式影響下，諸如文化觀光，著重流行、懷舊、歷史記憶與意向的消費結構，更加助長了圍繞以傳統(tǒng)文化、本土文化的文化創(chuàng)意產業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1 文化的資源性帶動文化創(chuàng)意產業(yè)形成

傳統(tǒng)上，文化與經濟向來是井水不犯河水，更談不上文化的產業(yè)化。隨著全球化發(fā)展，各區(qū)域或都市都面臨著產業(yè)結構調整。在開始檢討后工業(yè)都市之發(fā)展時，文化則被視作為一種資源，開始涉入都市再生、經濟成長之目標，其中主要有兩大趨勢：一是將文化作為都市再生之觸媒，另一是將文化、象征及符號等無形資產轉化為產業(yè)生產要素[1]。

文化資源相對于其他物質資源如資金、人才等，有著一定的特殊屬性，同樣，文化資源的開發(fā)也有別于傳統(tǒng)意義上的自然資源開發(fā)，存在著傳統(tǒng)經濟學無法解釋的地方，如資源數量的物質化或量化程度等因素。以文化為資源進行的產業(yè)化、經濟化建設，無論是對傳統(tǒng)文化資源的傳承，或是當下時尚文化的創(chuàng)新，亦或是民間民族文化的挖掘，都是對文化資源的整合和對社會人文精神的重新塑造，當然，這要在立足本土文化的資源性和獨特性基礎之上。

縱觀各國文化創(chuàng)意產業(yè)，定義多元，其中最具代表性的定義是：為結合創(chuàng)意藝術(creative arts)與文化產業(yè)(cultural industries)之“新產品”，是一種在經濟全球化背景下產生的以創(chuàng)造力為核心的新興產業(yè)，也是一種具有低能耗、高附加值的綠色、朝陽產業(yè)，其強調對有關的主體文化或文化因素依靠個人(團隊)通過技術、創(chuàng)意和產業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產權，主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術、表演藝術、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務等方面的創(chuàng)意群體。英國是最早提出創(chuàng)意產業(yè)概念的國家，并將其命名為“Creative Industry(創(chuàng)意產業(yè))”，用以形容藝術部門對英國經濟運行的積極貢獻，并于1998和2001年提出《創(chuàng)意產業(yè)圖錄報告》，正式提出創(chuàng)意產業(yè)類別架構和定義。英國發(fā)現除了創(chuàng)新之外，利用人力資源、智慧資本及創(chuàng)造力，以傳統(tǒng)的文化藝術與其他科學技術的結合，發(fā)展出另一種新的產業(yè)，它不但具有高度的經濟效益，創(chuàng)造就業(yè)機會，并能強化國民文化素質的提升[2]。在未來社會，資本經濟將被“知本”經濟取代，產業(yè)發(fā)展的原動力不再是簡單的資本和勞動力，而是創(chuàng)新[3]。將文化視作一種資源，將創(chuàng)新作為手段，圍繞本土文化的個性，為都市再生、經濟成長提出文化消費概念，文化創(chuàng)意產業(yè)應運而生。

我國各地的文化因歷史、地理和政治等原因，存在著一定的特殊性和差異性，文化資源也展現出色彩絢麗、形式各異、鮮亮活潑的經濟價值的獨特性。同樣的文化資源也會因為挖掘重點、審美價值和創(chuàng)新手段不同，從而展現出不同的樣式面貌。重視文化資源的開發(fā)和利用，特別是對本土文化資源的挖掘整理和創(chuàng)新利用，是建設和諧社會、落實社會主義科學發(fā)展觀的重要措施。

2 全球化經濟體制和后現代消費結構形式影響下的臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)建設

人類歷史上現代化進程的一個重要方面是全球化，全球一體化促使經濟和文化的世界化趨勢加劇，特別在精神生產領域，非物質文化符號的交換與消費已成為一種重要的消費形式，消費文化已成為后現代社會發(fā)展的動力。后現代消費的主要特征是符號與影響、藝術與生活、高雅與通俗、菁英與大眾、文化與經濟等之前的區(qū)隔消解，形成了追求復古、懷舊、模仿、反叛的后現代消費結構形式，也產生了符號生產者、文化生產者等文化資本家，消費與文化有了更加緊密的聯(lián)系。

為了提升地方經濟競爭力，活化和轉換傳統(tǒng)文化資源，臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)將文化和藝術活動與地方經濟建設結合起來，運用產業(yè)化的手段，促進地方經濟的發(fā)展。早期的臺灣地區(qū)一味地以經濟發(fā)展和都市工業(yè)文明的擴張為經濟發(fā)展目標，曾一度成為“亞洲四小龍”之首，經濟發(fā)達程度連臺灣當地人也一度戲稱“錢掩腳目”，然而，在經濟冷卻之后，反而為了保存鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、生活品質花費大量的物力、財力和人力。人們開始意識到自然環(huán)境、人文環(huán)境、生存環(huán)境的重要性?，F在的臺灣經濟，在經歷了勞動密集型的代客加工階段和技術密集型的代客設計階段之后，已進入了知識密集型的自創(chuàng)品牌階段。傳統(tǒng)的制造業(yè)在人力成本提高后逐漸失去了往日的優(yōu)勢，重新反思之后，臺灣產業(yè)形態(tài)轉變?yōu)樯罨R和傳統(tǒng)特色為基礎的新經濟形態(tài)。

自2002年開始，臺灣地區(qū)提出創(chuàng)意經濟概念，并具體地提出文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展計劃，在保護傳統(tǒng)文化的同時，積極對傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化進行活化與創(chuàng)新發(fā)展。在思想上，臺灣地區(qū)建立了統(tǒng)一的文化政策和觀念，宣傳和保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；在政策上，有“縣市文化藝術發(fā)展計劃”、“加強地方文化藝術發(fā)展計劃”等，積極落實“文化地方自治化”的政策，整合地方文化藝術資源及藝文團體，體現地方特色。具體落實上，整理出本土優(yōu)質文化、藝術與創(chuàng)意，也有針對地建立足以適應于文化創(chuàng)意產業(yè)環(huán)境發(fā)展的產業(yè)聯(lián)結。具體案例有打造保護臺灣地區(qū)原住民文化的九族文化村；創(chuàng)意開發(fā)臺灣歌仔戲，保持著臺灣歌仔戲在野臺上獨特的文法結構和特殊的歌仔戲語匯，在繼承舊劇目的同時開發(fā)新的劇目，并運用現代的聲光電技術和媒介營運手段，做到了對傳統(tǒng)歌仔戲的方言唱念方式完整地保留和新時期迎合社會文化需求的創(chuàng)新開發(fā)。在多年的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展實踐中，臺灣的文化創(chuàng)意產業(yè)在城市再生發(fā)展的同時促進了傳統(tǒng)文化的傳承，創(chuàng)造出可喜的成績。

3 從臺灣創(chuàng)意經濟看創(chuàng)意產業(yè)中文化本土性的定位

長期以來，文化的本土性影響著人們的日常生活、倫理道德、精神信仰等，并在長期的積累后，內化為人們的一種文化心理和性格，滲透到社會、精神的各個領域。文化資產的保存在現代社會發(fā)展中處于劣勢環(huán)境，失去了有機環(huán)境的文化資產會成為社會發(fā)展的阻礙。文化資產雖然是以保存為基礎，但卻要以再發(fā)展作為目標，傳統(tǒng)的本土文化更需要如此，因為它有自身的特色和有別于其他文化的吸引力與內涵。對傳統(tǒng)的本土文化的產業(yè)化，一方面要樹立傳統(tǒng)文化的保存觀念，另一方面要構建傳統(tǒng)文化的活化與經濟化的體系。發(fā)掘和延續(xù)傳統(tǒng)的本土文化，開辟新的產業(yè)發(fā)展空間，是新時期各地經濟建設和城市資源再生的主要途徑。

臺灣地區(qū)的文化創(chuàng)意產業(yè)，緊緊抓住了本土文化的吸引力，努力打造臺灣本土的區(qū)域文化特色，并逐步挖掘和創(chuàng)造社會再生的“文化產業(yè)”能量來源。如在臺灣地區(qū)傳統(tǒng)的文化慶典中，地方文化是展現的主體，在受到社會文化變遷和經濟全球化發(fā)展的影響后，依然保留著濃厚的傳統(tǒng)文化特色?！案枳袘颉薄ⅰ瓣囶^”之類的傳統(tǒng)文化活動或慶典形式，在宣揚傳統(tǒng)文化的同時，又建立了文化產業(yè)的營銷機制，創(chuàng)造著實際商品的銷售。正如有學者指出：“文化產業(yè)化并不是直接透過文化活動來賺錢，譬如劇團靠門票收入。而是讓計程車司機靠盧浮宮、靠文化來賺錢維持生活，這種結構性的關系才是我們說的‘文化產業(yè)化’。甚至，巴黎街上一家咖啡廳的消費者可能都是從國外來游覽的，這家咖啡廳之所以能夠經營起來，也是源于巴黎的文化?！盵4]社區(qū)文化發(fā)展計劃，則是以振興地方社區(qū)文化產業(yè)和產業(yè)文化為目標，培養(yǎng)社區(qū)共同體的意識，美化地方的文化建筑空間，如以傳統(tǒng)建筑空間、人物紀念館、文化藝術主題館、廟宇等作為切入點的社區(qū)營造計劃。在臺灣宜蘭縣，一直以來以“文化立縣”作為號召，整個縣政計劃幾乎都圍繞在文化的主軸下，舉凡地方產業(yè)、觀光發(fā)展、公關設施建筑、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設、教育改革等無一不以本地文化為核心，努力打造地方本土文化產業(yè)特色。

文化創(chuàng)意產業(yè)是一個模糊的新型產業(yè)，是以文化、藝術美學、創(chuàng)作為核心的，結合知識經濟力量以及全球多樣性消費需求，可創(chuàng)造高附加價值，對環(huán)境和生活品質提升也有極大幫助，已成為先進國家極力發(fā)展的產業(yè)，也將是我國未來經濟成長的動力來源。在創(chuàng)意經濟時代的今天，傳統(tǒng)與現代性是現代化過程中生生不斷的“連續(xù)體”，背棄了傳統(tǒng)的現代化是殖民地或半殖民地化，而背向現代化的傳統(tǒng)則是自取滅亡的傳統(tǒng)[5]。文化創(chuàng)意產業(yè)是知識經濟時代來臨而引發(fā)的創(chuàng)新需求與文化覺醒，它靠的不是經濟實力，而是文化創(chuàng)造力和社會價值觀的提升；是當社會面臨傳統(tǒng)文化價值喪失時的嚴重考驗，將“本土文化”作為很重要的資產進行傳承的同時，對其創(chuàng)新和產業(yè)化的發(fā)展；是文化經濟全球化發(fā)展的需求，也是社會可持續(xù)發(fā)展的保證。

4 結束語

從長期看，文化并未確保所有社會的發(fā)展或生存，成功的社會并不是無限期地原封保存其文化，而是必須使之變化[6]。臺灣地區(qū)的本土文化，與臺灣歷史有著極其密切和特殊的關系，是我國獨特的歷史文化環(huán)境下多民族融合的產物。隨著全球化的發(fā)展，文化與經濟價值更加緊密，在全球化和后現代消費結構的沖擊下，對“文化”的認識已不僅僅是簡單的國際化，而應是在現代文化背景下對傳統(tǒng)文化的重新構筑，是深入生活的本土文化、傳統(tǒng)精神的重新審視。文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，不能因為經濟化、商品化而磨損地方文化的主體性。如何在文化產業(yè)化的進程中保持全球與地方、文化與經濟等的共同協(xié)調發(fā)展，是各國經濟發(fā)展面臨的重要課題。

參考文獻：

[1]辛晚教.文化慶典與空間的治理[C]//民間藝術論文論壇論文集.臺北：國立傳統(tǒng)藝術中心，2005：25-28

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[3]張冬梅.藝術產業(yè)化的歷程反思與理論詮釋[M].北京：中國社會科學出版社，2008:15-26

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[5]羅榮渠.現代化新論[M].北京：北京大學出版社，1997:20-36

[6]亨廷頓.文化的重要作用：價值觀如何影響人類進步[M].北京：新華出版社，2002:11-24