農(nóng)村小名的修辭理?yè)?jù)探索

柯娟娟 趙非菲

（湖北師范學(xué)院 湖北黃石 435002）

小名，又叫乳名，指人小兒時(shí)期親朋友好友給取的名字，古代人“始生三月而加名”，此名即小名,大概不像后世有若干區(qū)分，小名亦即正名。據(jù)載，我國(guó)秦漢時(shí)期就有了小名的類稱。小名一般只在家庭和親朋好友之間使用,但“小名”卻是我們“尊姓大名”的前身。關(guān)于人名的產(chǎn)生，《說(shuō)文解字》里的解說(shuō)為：“名：自命也，從口從夕，夕者，冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名”。[1]事實(shí)確實(shí)如此，人在白天見(jiàn)面，可以通過(guò)形體、面貌相互識(shí)別，但如果在晚上見(jiàn)了面，互相看不清楚，就只能通過(guò)自報(bào)姓名來(lái)相互識(shí)別了，可見(jiàn)人名是適應(yīng)社會(huì)交際的需要而產(chǎn)生的。最初的人名就是小名，自秦漢以后，我國(guó)士族階層便開(kāi)始“諱小名”，認(rèn)為不雅，有貽笑大方的嫌疑,故另立了雅馴的“正名”。小名流傳至今，雖是不登大雅之堂，但在現(xiàn)今社會(huì)為孩子取小名仍很盛行，特別是在農(nóng)村，取小名更是受到人們的青睞，所以如果對(duì)農(nóng)村小名進(jìn)行觀察分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象。取小名在我國(guó)不僅是一種社會(huì)習(xí)俗，同時(shí)也是應(yīng)用語(yǔ)言文字的一種社會(huì)現(xiàn)象，小名不僅表現(xiàn)形式多種多樣，其背后的故事也是豐富多彩的，“凡使用語(yǔ)言就一定有修辭活動(dòng)和修辭現(xiàn)象”[2]小名就是對(duì)語(yǔ)言文字的應(yīng)用，所以它也是一種修辭活動(dòng)和修辭現(xiàn)象，我們有必要從修辭的角度對(duì)小名進(jìn)行探索，尤其要對(duì)其“背后的故事”進(jìn)行探索，也就是對(duì)其修辭理?yè)?jù)的探索。

一、小名有修辭理?yè)?jù)可尋

“所謂起名，就是給用概念去反映的客觀事物起名，亦即以詞語(yǔ)的形式去表示反映那個(gè)客觀事物的概念。因而起名的藝術(shù)，就是以什么樣的詞語(yǔ)去表示概念的藝術(shù)，從詞語(yǔ)方面說(shuō)，起名變成了詞語(yǔ)修辭的一個(gè)重要的內(nèi)容?！盵3]這句話說(shuō)明了起名為何是詞語(yǔ)修辭的一個(gè)重要內(nèi)容，取小名是起名的一部分，那么取小名自然也是詞語(yǔ)修辭不可缺少的重要內(nèi)容，意即取小名就是用概念來(lái)反映每一個(gè)體的人這一客觀事物，小名又都表現(xiàn)出詞語(yǔ)的形式，也即用詞語(yǔ)的形式去反映每一個(gè)體人的概念，取小名就變成了詞語(yǔ)修辭的內(nèi)容。

“名無(wú)固宜，客觀事物的名稱同客觀事物本身沒(méi)有必然的聯(lián)系，但是，這是從語(yǔ)言的本質(zhì)說(shuō)的，是從語(yǔ)言的原始階段說(shuō)的。……如果從語(yǔ)言發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，從言語(yǔ)活動(dòng)的情況來(lái)說(shuō)，大多數(shù)語(yǔ)言單位（詞語(yǔ)）的產(chǎn)生在語(yǔ)言體系內(nèi)部是有理?yè)?jù)性的?！薄霸谡Z(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，一些名稱的出現(xiàn)，往往是有理?yè)?jù)可尋的?！盵3]小名雖說(shuō)并非與生俱來(lái)，純粹是后天人們的自由選擇，但它也是人們?cè)诮浑H中一定范圍內(nèi)使用的一種名稱，特別是在現(xiàn)今社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展、觀念的轉(zhuǎn)變、人們對(duì)新奇美好事物的追求等，對(duì)小名的選擇就更加注重了，這就在一定程度上更明顯得體現(xiàn)出起小名的特有修辭藝術(shù)，一個(gè)小名的出現(xiàn)，就是一個(gè)名稱的出現(xiàn)，所以這種修辭往往也是有理?yè)?jù)可尋的。

可見(jiàn)，取小名是詞語(yǔ)修辭的重要內(nèi)容，一個(gè)小名的出現(xiàn)或隱或顯，或單一或綜合，都有理?yè)?jù)可尋。本文僅就農(nóng)村小名的修辭理?yè)?jù)做初步探索，試圖尋找其中的特點(diǎn)和規(guī)律。

二、農(nóng)村小名的修辭理?yè)?jù)

“修辭現(xiàn)象,紛繁復(fù)雜,但又都有其賴以存在并顯現(xiàn)其修辭價(jià)值的客觀依據(jù)，這種客觀依據(jù)就是修辭理?yè)?jù)”,“修辭理?yè)?jù)，其體現(xiàn)方式不一，邏輯思維、心理活動(dòng)、審美觀等等，都可以作為修辭理?yè)?jù)”。[3]農(nóng)村小名作為一種修辭現(xiàn)象，數(shù)量龐大，種類繁多，不管是從形式上還是內(nèi)容上都有其獨(dú)特的修辭特色，從而其修辭理?yè)?jù)的體現(xiàn)方式也是豐富多彩的。由于農(nóng)村小名的修辭理?yè)?jù)體現(xiàn)在多個(gè)方面，所以我們就其幾個(gè)主要的方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

(一)邏輯上的“無(wú)理而妙”

小名不是與生俱來(lái)的，是親朋好友為小孩取的供別人叫的具有區(qū)別性的一個(gè)符號(hào)，“小名”這個(gè)概念和它所指稱的某個(gè)人這個(gè)物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，如小名叫“狗娃子、牛娃子、桃子、李子”等，它們只是一個(gè)代號(hào)，和所指稱的人之間沒(méi)有絲毫的必然關(guān)系，沒(méi)有邏輯可言，是偏離了邏輯的一種修辭現(xiàn)象，這在邏輯上是“無(wú)理”的。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)這偏離邏輯的一面在某種情況下也是具有一定修辭效果的，而且是“妙”的，比如：“妙妙、晶晶，囷囷”等，都是疊音詞，不僅叫來(lái)朗朗上口，并且聽(tīng)來(lái)和諧悅耳，再如“芙蓉、夢(mèng)蝶、佳偉”等，這樣的不僅名字親切動(dòng)聽(tīng)并寄托著父母輩對(duì)孩子的關(guān)心疼愛(ài)與殷切希望，而且還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著“妙”，由此可體會(huì)到小名“無(wú)理而妙”的修辭韻味。

(二)基于特定心理需求

雖說(shuō)小名只是一個(gè)代號(hào)，在一定范圍內(nèi)用于日常的生活交際，可人們還是比較重視對(duì)這個(gè)符號(hào)的選擇，很多都是出于某種心理需求而給孩子取的某個(gè)小名，這又可以分為幾個(gè)方面：

1.特殊的個(gè)人心理

父母給孩子取小名的時(shí)候，都想選一個(gè)比較符合父母輩心意的或是比較好的小名，由于每個(gè)人對(duì)孩子的期望和對(duì)小名的寄托有所不同，所以很多時(shí)候小名是出于某種特殊的個(gè)人心理而得來(lái)的。如有一家有三個(gè)女兒，大女兒叫“少少”，意思是現(xiàn)在孩子少，第一個(gè)女孩比較稀罕，二女兒叫“沙沙”，諧音“剎剎”，意思是像剎車一樣剎住別再生了，孩子生多了養(yǎng)不起，三女兒“娑娑”，諧音“縮縮”，表示一定要再縮縮，千萬(wàn)別再生了，這三姐妹的小名既悅耳動(dòng)聽(tīng)、詼諧幽默，又體現(xiàn)出了父母的特殊的心理狀態(tài)。又如給女兒起名“芙蓉”，希望女兒能像出水芙蓉一樣純潔可愛(ài)，健康成長(zhǎng),“芙蓉”不僅簡(jiǎn)潔好記并且寄托了父母的美好愿望，同時(shí)還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。這些小名的確立都是出于父母的特殊的個(gè)人心理，也就是其修辭理?yè)?jù)。

2.普遍的社會(huì)心理

小名的確立除了出于特殊的個(gè)人心理以外，還有的是出于普遍的社會(huì)心理，孩子小名的由來(lái)是某種普遍的社會(huì)心理在起作用。在農(nóng)村取小名時(shí)有一種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，就是用不好聽(tīng)的動(dòng)物名給孩子取小名，越賤越好，越丑越好，比如“牛娃子、狗娃子、羊娃子、猴娃子、兔娃子”等等，這些名字粗俗、難聽(tīng)，但都是出于憐愛(ài)并持“賤名易長(zhǎng)”的普遍社會(huì)心理?！半S著時(shí)代的進(jìn)步和舊意識(shí)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人給孩子取小名已比較注重文飾大方，開(kāi)始避免使用那些鄙俗的字眼，并且有將小名作為正名的趨勢(shì)?！盵4]另外還有一種值得注意的現(xiàn)象，如在建國(guó)時(shí)期，小名叫“建娃子（建國(guó)）、華娃子（中華）、國(guó)慶、紅軍、解放”等之類的特別多，在“文革”時(shí)期，小名叫“反娃子（造反）、衛(wèi)兵、紅衛(wèi)”等之類的較多，這些小名反映了人們的一種普遍的心理，給孩子取小名和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相契合，體現(xiàn)出了親朋好友在當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境中對(duì)孩子的期盼與祝福，當(dāng)然這不僅僅是心理因素，與社會(huì)環(huán)境的影響也是密切相關(guān)的?？梢?jiàn)，普遍的社會(huì)心理是農(nóng)村小名修辭理?yè)?jù)不可缺少的一部分。

3.個(gè)人心理與社會(huì)心理相結(jié)合

小名的確立出于心理的某種狀態(tài)是復(fù)雜的，很多時(shí)候是多種因素相結(jié)合作用的結(jié)果，相當(dāng)一部分小名的確立都是個(gè)人心理與社會(huì)心理相結(jié)合而成的。比如有一家第一胎生了個(gè)男孩取小名叫“隨心”，這個(gè)名字一看就知道是滿足了父母想要兒子的愿望，這是符合個(gè)人心理的，同時(shí)，在重男輕女思想還比較嚴(yán)重的農(nóng)村，又趕上國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育，第一胎生個(gè)兒子也符合了人們普遍的心里愿望。又如“喜娃子、安娃子、富娃子、財(cái)娃子”等，體現(xiàn)出了父母希望孩子能天天有喜事，平安快樂(lè)，發(fā)家致富等美好的心愿，這不僅是父母?jìng)€(gè)人的愿望，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)對(duì)平安健康，富裕生活的追求。這些小名的確立都是個(gè)人心理與社會(huì)心理相結(jié)合的產(chǎn)物。

另外還有一種值得注意的現(xiàn)象，取名人是根據(jù)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)到的人或物，或是發(fā)生的一些事情等特殊情景，經(jīng)過(guò)聯(lián)想而給小孩取小名的。如一個(gè)男孩叫“懸娃子”，是家里的第三個(gè)孩子，前面兩個(gè)是女兒，因?yàn)橛?jì)劃生育抓的緊，母親在懷他的時(shí)候東躲西藏，即將待產(chǎn)之時(shí)，被計(jì)生部門的干部強(qiáng)行帶到醫(yī)院去打了流產(chǎn)針，但是孩子沒(méi)有屈服醫(yī)生的安排而生很幸運(yùn)地降生了，孩子的奶奶就趕緊趁人不注意抱著孩子不走公路走河邊回到了家，真是懸乎啊，取名人從心底感覺(jué)這件事太懸乎了，太不可思議了，為紀(jì)念這個(gè)特殊的時(shí)刻，所以取名“懸娃子”，這表面看來(lái)是基于當(dāng)時(shí)發(fā)生的一件事，但實(shí)際上也是人的心理對(duì)客觀事實(shí)的一種反應(yīng)與聯(lián)想，主要還是歸因于當(dāng)時(shí)取名人的心理狀態(tài)，他是通過(guò)客觀事物有感而取。還有如孩子出生時(shí)，父母看見(jiàn)了一只喜鵲就給孩子取名“喜鵲”，希望能給孩子帶來(lái)喜事等，這些取小名的根據(jù)雖說(shuō)受到當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境的影響，但是主要還是人們的心理在起作用，同樣是值得注意的現(xiàn)象。

(三)基于社會(huì)文化習(xí)俗

許多農(nóng)村小名的確立依據(jù)是基于某種社會(huì)文化習(xí)俗的，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古到現(xiàn)在一直是人們所熱衷的，這也可以分為幾種情況：

1.按“五行”、“生肖”取小名

由于古代人的迷信思想，很多人在給孩子取小名的時(shí)候，會(huì)去找個(gè)算命先生，按孩子的生辰八字，用“五行”，看看命里缺少什么，如命里缺“木”，就用“木”或是“木”字偏旁的字，如叫“木木、楠楠、森森、小林”之類的，如缺“水”，就用“水”或是“水”偏旁的字來(lái)取名，如叫“海水、小水，冰冰、淼淼”等，用名字來(lái)彌補(bǔ)命里的缺陷，這既是一種傳承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也寄托著父母對(duì)子女的憐愛(ài)之情。另外，有些父母給孩子取小名按孩子的生肖命名，如兔年出生就叫 “兔子”，龍年出生叫“龍娃子”等。

2.按孩子出生時(shí)間、地點(diǎn)或是特征取小名

按孩子出生時(shí)間、地點(diǎn)或是特征取小名也是農(nóng)村常用的方法，如“晨晨、亮亮、小霞”等；以出生地起名，如虹口、寧寧等，還如父母在旅行途中生的孩子就取名叫“路路”等；以季節(jié)起名：如“春兒、秋霞、冬冬、小雪、臘梅”等；以體貌特征起名，如“胖胖、小白、笑笑”，還如“毛蛋兒”，因?yàn)樯聛?lái)時(shí)還沒(méi)發(fā)育好，全身毛乎乎的，所以叫“毛蛋兒”，又如“八斤”因?yàn)樯聛?lái)時(shí)體重是八斤，所以就叫“八斤”等等。這些也都是小名的修辭理?yè)?jù)不可缺少的一部分。

3.大名衍生小名

還有一種情況也是值得我們注意的，有很多人本沒(méi)有小名，只有一個(gè)大名，后來(lái)由于親朋好友為了表示對(duì)孩子的憐愛(ài)、親切之感，就把大名稍作改動(dòng)變?yōu)橐粋€(gè)比較親昵的小名，比如，大名叫“賢蓮”，親朋好友就叫她“阿蓮”或是“小蓮”，叫的多了就自然成為了小名，還有如大名叫“玲權(quán)”，親朋好友改叫“小玲”或“玲子”等等，這種現(xiàn)象在農(nóng)村小名中也是比較常見(jiàn)的，其所體現(xiàn)出的修辭理?yè)?jù)是比較特殊的，由大名到小名，最初的大名是有直接的修辭理?yè)?jù)的，它可以是父母對(duì)孩子的一種期待或是喜愛(ài)，后來(lái)由于親朋好友為了表達(dá)憐愛(ài)、親昵的感情而把大名稍作改動(dòng)作為孩子的小名，這又是間接得來(lái)的，是一種間接修辭的理?yè)?jù)體現(xiàn)，是不容忽視的。

由于社會(huì)文化習(xí)俗包含很多內(nèi)容，所以基于社會(huì)文化習(xí)俗來(lái)取小名的修辭理?yè)?jù)除了上述幾種，還有其它很多方面，如以出生的順序、長(zhǎng)輩或父母的年齡為孩子取小名等，都是取小名的修辭理?yè)?jù)，這里不多贅述。

(四)基于審美情趣

隨著社會(huì)的進(jìn)步,信息時(shí)代的到來(lái),人與人之間的交流更便捷迅速,信息在很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)得到廣泛傳播,人們接受的新鮮事物不斷增多,觀念隨之改變,農(nóng)村的人們也在社會(huì)的推動(dòng)下進(jìn)入了信息時(shí)代,在心理上也發(fā)生了很大變化,表現(xiàn)在給孩子取小名上,就是以前的不雅馴的,特普通的或是隨口拈來(lái)的小名已不多見(jiàn),更多的是動(dòng)聽(tīng)的,新奇的,富有更多文化意蘊(yùn)的,甚至有從外國(guó)借來(lái)的等。這些都是由于人們趕潮流、趨新奇、求意蘊(yùn)等的審美情趣提高了,取小名時(shí),考慮的因素會(huì)更多，不僅滿足父母的心里愿望，還符合社會(huì)潮流，不落俗套。如“暢暢、萌萌、菲兒、靈兒”等類的小名，這些小名不僅從聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生美感,從一角度看,在內(nèi)容上也是很有文化意蘊(yùn),體現(xiàn)出了美感,以前在農(nóng)村基本上是見(jiàn)不到的，現(xiàn)在逐漸增多，用不好聽(tīng)的動(dòng)物名取名基本上已消失，這可以看出審美情趣在取小名時(shí)也是功不可沒(méi)的。

另外，通過(guò)觀察分析，各修辭理?yè)?jù)之間并非完全是孤立存在并起作用的，每一個(gè)小名的確立，往往是多種因素相互作用的結(jié)果，其修辭理?yè)?jù)有可能是綜合的，復(fù)雜的，如上文舉的“隨心”,建國(guó)時(shí)期的小名等不僅是特殊的個(gè)人心理、普遍的社會(huì)心理起作用，同時(shí)還有社會(huì)大環(huán)境各方面在起作用，只不過(guò)是每個(gè)因素在取某個(gè)小名中所占的比重不同而已。

通過(guò)上文的簡(jiǎn)要分析，我們認(rèn)為，農(nóng)村小名看似無(wú)理，實(shí)際有理，看似隨意，實(shí)則不簡(jiǎn)單。小名是一個(gè)人出生后親朋好友給取的一個(gè)代號(hào)，供人們?cè)谌粘＝浑H中使用，是人們對(duì)語(yǔ)言文字的選擇應(yīng)用，是修辭研究的對(duì)象，仔細(xì)觀察取小名背后的故事和緣起，可發(fā)現(xiàn)它的修辭理?yè)?jù)也是多樣化的，邏輯上的“無(wú)理而妙”、特定心理需求、社會(huì)文化習(xí)俗、審美情趣等是其常見(jiàn)的修辭理?yè)?jù)所在。通過(guò)對(duì)農(nóng)村小名修辭理?yè)?jù)的探索，我們可以看到小名實(shí)際也從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村社會(huì)的心理面貌、社會(huì)文化生活等。

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].上海：中華書(shū)局，1963：31.

[2]寸鎮(zhèn)東.語(yǔ)境與修辭[M].貴州：貴州人名出版社，1996：1.

[3]張煉強(qiáng).修辭理?yè)?jù)探索[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1994:90.

[4]季華權(quán).人名簡(jiǎn)論[J].江蘇公安專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1997（1）:65.