《唐語(yǔ)林》藝術(shù)特征分析

齊慧源

（徐州工程學(xué)院 人文學(xué)院， 江蘇 徐州 221008）

北宋王讜的《唐語(yǔ)林》是仿照《世說(shuō)新語(yǔ)》體例而創(chuàng)作的一部“世說(shuō)體”小說(shuō)，內(nèi)容上采錄眾多前人筆記小說(shuō)材料，記載了唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等。其內(nèi)容的廣泛性，使它在唐史研究和古籍整理方面有著突出的價(jià)值。由于《唐語(yǔ)林》原本早已散佚，所以本文是以周勛初《唐語(yǔ)林校證》[1]（以下簡(jiǎn)稱為“《唐語(yǔ)林》”）為依據(jù)進(jìn)行分析論述。

一、《唐語(yǔ)林》的編撰體例

《唐語(yǔ)林》在體例上完全效仿《世說(shuō)新語(yǔ)》，按內(nèi)容分門系事。書(shū)中絕大多數(shù)內(nèi)容采錄自唐人五十家筆記小說(shuō)，少數(shù)采自宋人著述，王讜在這些材料基礎(chǔ)上進(jìn)行了分類編選。今本《世說(shuō)新語(yǔ)》共有“德行” “言語(yǔ)” “政事” “文學(xué)” “方正” “雅量”等36門，除“捷悟”1門外，《唐語(yǔ)林》全部采用。此外又增加了“嗜好” “俚俗” “忠義”等17門，共計(jì)52門?！短普Z(yǔ)林》原書(shū)在明初即散佚，現(xiàn)在我們看到的是由后世增補(bǔ)校訂而成。全書(shū)共八卷，其中前四卷是分門類排列，有18門；后三卷是按年代編排；最后一卷則標(biāo)為“無(wú)時(shí)代”。

卷一為“德行” “言語(yǔ)” “政事”3門。其中“德行”門約40條，記載人物的優(yōu)秀品德。“言語(yǔ)”門也有約40條，多記錄人物正直的品行或奇妙的言論?！罢隆遍T約80條，反映了作者對(duì)清明政治的期望，如姚元崇力排眾議，以除官革職立誓，自請(qǐng)抗蝗災(zāi)。卷二有“文學(xué)”門近70條，記述了大量的文學(xué)掌故，如王勃作文腹稿、劉禹錫論為詩(shī)用僻字以及元和文風(fēng)等。

該書(shū)卷三為“方正” “雅量” “識(shí)鑒” “賞譽(yù)” “品藻” “規(guī)箴” “夙慧”等7門。其中“方正”門近60條，寫(xiě)的是歷史人物的正直之事，如狄仁杰不信鬼神之說(shuō)，奏焚淫祠。余下6門中，“雅量”記載裴度失印不慌張的故事；“識(shí)鑒”寫(xiě)唐中宗幼時(shí)曾被玄宗認(rèn)定為有福天子的故事；“賞譽(yù)”記載李賀以詩(shī)拜謁韓愈，韓愈本欲解帶休息，卻因見(jiàn)其詩(shī)作優(yōu)秀而緩帶相迎的故事；“品藻”寫(xiě)唐玄宗逃難到西蜀時(shí)仍想念奸相李林甫，從而受到裴士淹批評(píng)的故事；“規(guī)箴”寫(xiě)李唐借肅宗喜愛(ài)小女兒之機(jī)勸他善待已退位的玄宗的故事；“夙慧”記虞監(jiān)默寫(xiě)《列女傳》一字不差，顯示其非凡記憶力的故事。卷四包括“豪爽” “容止”“自新” “企羨” “傷逝” “棲逸” “賢媛”7門。除了“自新”門僅6條之外，最多的是“企羨”門，計(jì)40余條，其余幾門都在幾條至十幾條不等。《唐語(yǔ)林》前四卷中的18門基本保持了王讜創(chuàng)作的原貌，后四卷體例變?yōu)榘磿r(shí)間順序排列，如卷五120門記載了自唐高宗到唐代宗時(shí)約160年間的事；卷六120門記載自唐德宗到唐文宗60年間的事；卷七100門記載自唐武宗到唐末60年間的事；卷八90門記載的均為難以考訂時(shí)代次序、內(nèi)容較為復(fù)雜的事件。

二、《唐語(yǔ)林》的語(yǔ)言風(fēng)格

（一）簡(jiǎn)約含蓄 雋永傳神

《唐語(yǔ)林》記敘了許多唐宋時(shí)期的文人軼事，是研究唐朝文士風(fēng)流的極好材料。其語(yǔ)言簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，機(jī)智而不失幽默。它沒(méi)有鋪敘或是細(xì)致的描寫(xiě)，但寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能形象生動(dòng)地展現(xiàn)人物獨(dú)特風(fēng)貌，抓住人物最具代表性的語(yǔ)言或動(dòng)作，生動(dòng)傳神，引人入勝。例如《唐語(yǔ)林·政事》137條：

樂(lè)工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸于武宗，恃恩自恣……程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無(wú)雙，欲以動(dòng)上意……上曰：“汝輩所惜者羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。[1]89

技藝天下第一的樂(lè)師羅程，仗著皇上的恩寵，驕橫放肆，因?yàn)榈裳圻@件小事將人殺死，皇上要處置他。其他樂(lè)工們想引觸皇上憐憫之心，便對(duì)皇上哭訴，婉轉(zhuǎn)求情。而皇上卻不為所動(dòng)，沒(méi)有赦免羅程。其中對(duì)樂(lè)工們“設(shè)虛席” “拜且泣” “表遺憾”等一系列的動(dòng)作描寫(xiě)極為生動(dòng)，形象地表現(xiàn)出樂(lè)工們唇亡齒寒、物傷其類的心情。而一句“汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也”之語(yǔ)，更使宣宗英明神武的形象躍然紙上。再如《唐語(yǔ)林·文學(xué)》179條：

王勃凡欲作文，先令磨墨數(shù)升，飲酒數(shù)杯，以被覆被而寢。既寤，援筆而成，文不加點(diǎn)，時(shí)人謂為腹稿也。[1]116

這個(gè)故事說(shuō)的是王勃寫(xiě)文章作腹稿的事，通過(guò)“飲酒數(shù)杯” “覆被而寢” “援筆而成”的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了王勃風(fēng)流瀟灑、文思敏捷的特征。又如《唐語(yǔ)林·豪爽》493條：

宣宗幸苑中，回顧仗外舍屋際，有倚竹一竿，可見(jiàn)者止尺余，去御馬百步外。遂命弓橫綜，上挾矢曰：“朕以法制威天下，而黨羌窮寇，敢來(lái)干我，連年兵不解。我今射此竹，卜其濟(jì)否?！弊笥衣栍^。上攘袖挽弓，一發(fā)洞其竹，分而為二，矢貫于外。左右呼萬(wàn)歲，賀于馬前。未逾月，羌果滅。[1]343

唐玄宗御馬引弓，破竹為二，表現(xiàn)出了一代帝王英明神武的風(fēng)采。

（二）優(yōu)美流暢 氣韻生動(dòng)

《唐語(yǔ)林》常用優(yōu)美鮮明、瀟灑流動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)出大自然的生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)出生意盎然的動(dòng)態(tài)美感。如《唐語(yǔ)林·棲逸》580條：

白居易少傅分司東都，以詩(shī)酒自?shī)?，著《醉吟先生傳》以自敘。盧尚書(shū)簡(jiǎn)辭有別墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，與群從子侄同登眺嵩洛。既而霰雪微下，說(shuō)鎮(zhèn)金陵時(shí)，江南山水，每見(jiàn)居人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚(yú)，思之不忘。逡巡，忽有二人，衣蓑笠，循岸而來(lái)，牽引篷艇。船頭覆青幕，中有白衣人與衲僧偶坐；船后有小灶，安銅甑而炊，卯角仆烹魚(yú)煮茗，溯流過(guò)于檻前。[1]397

該條文辭優(yōu)美，將盧尚書(shū)與其子侄冬日同游的場(chǎng)景刻畫(huà)得惟妙惟肖，頗為生動(dòng)。這一幅鮮活靈動(dòng)的畫(huà)面，充滿生活氣息，浪漫而富有詩(shī)意。再如《唐語(yǔ)林·夙慧》468條：

杭州端午競(jìng)渡，于錢塘弄潮。先數(shù)日，于湖濱列舟舸，結(jié)彩為亭檻，東西袤高數(shù)丈。其夕北風(fēng)，飄泊南岸。[1]315

錢塘江上競(jìng)渡的場(chǎng)景，用一句“其夕北風(fēng)，飄泊南岸”，即展現(xiàn)出其動(dòng)態(tài)之美，渲染了競(jìng)渡弄潮的熱鬧氣氛。另如《唐語(yǔ)林》571條：

驪山華清宮，天寶中植松柏遍滿巖谷，望之郁然。朝元閣在北嶺之上，最為嶄絕。次南即長(zhǎng)生殿。殿東南，湯泉凡一十八所。第一即御湯，周環(huán)數(shù)丈，悉砌白石，瑩徹如玉，石面皆隱起魚(yú)龍花鳥(niǎo)之狀。四面石座，階級(jí)而下，中有雙白石甕，連腹異口，甕口中復(fù)植雙白石蓮，泉眼自蓮中涌出，注白石之面。[1]487

此條描繪的是驪山華清宮的自然風(fēng)光，從青翠欲滴的植被到雕欄玉砌的宮宇，整個(gè)華清宮美輪美奐，氣韻生動(dòng)。

（三）詼諧幽默 妙趣橫生

《唐語(yǔ)林》的語(yǔ)言妙趣橫生、詼諧幽默，從中也愈顯人物的靈敏睿智。如《唐語(yǔ)林·夙慧》473條：

賈嘉隱年七歲，以神童召見(jiàn)。時(shí)長(zhǎng)孫太尉無(wú)忌、李司空勣（績(jī)）于朝堂立語(yǔ)。李戲之曰：“吾所倚何樹(shù)？嘉隱云：“松樹(shù)?！崩钤唬骸按嘶币玻窝运?？”嘉隱曰：“以公配木，何得非松?！遍L(zhǎng)孫復(fù)問(wèn)：“吾所倚何樹(shù)？”曰：“槐樹(shù)?！惫唬骸叭瓴粡?fù)能矯對(duì)耶？”嘉隱曰：“何須矯對(duì)，但取其鬼木耳?！崩顕@曰：“此小兒獠面，何得如此聰明！”嘉隱應(yīng)聲曰：“胡頭尚作宰相，獠面何廢聰明？”李狀胡也。[1]318

這則故事寫(xiě)的是七歲神童賈嘉隱與長(zhǎng)孫無(wú)忌、李績(jī)的對(duì)話，賈嘉隱用“葫蘆腦袋還能做宰相”之語(yǔ)來(lái)駁斥李績(jī) “面貌粗丑的孩子不會(huì)聰明”的觀點(diǎn)。言簡(jiǎn)意賅，機(jī)敏利落，諷刺意味十足，足見(jiàn)其靈敏睿智。再如《唐語(yǔ)林·雅量》350條：

唐公臨性寬仁多恕，嘗欲吊喪，令家僮歸取白衫，僮仆誤持余衣，懼未敢進(jìn)。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止之?！庇至钪笏?，不精，潛覺(jué)其故，又謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚(yáng)其過(guò)失。[1]235

唐臨待人寬容，仆從拿錯(cuò)衣服、煮錯(cuò)湯藥，他都沒(méi)有責(zé)怪，而是自我解嘲，幽默風(fēng)趣，讓人會(huì)心一笑的同時(shí)也感嘆唐臨的大度仁厚。又如《唐語(yǔ)林》933條：

白相敏中欲取進(jìn)士侯溫為婿。其妻曰：“公既姓白，又以侯氏子為婿，人必呼為‘白侯’?！泵糁兴熘?。敏中始婚也，已朱衣矣；嘗戲其妻為接腳夫人。[1]645

白敏中想招侯溫為女婿，他的妻子卻說(shuō)別人一定會(huì)笑稱他“白侯”，諧音就是“白猴”。白敏中聽(tīng)后立即斷絕了這個(gè)想法。這里，夫妻相互調(diào)侃，和諧中彰顯幽默。

三、《唐語(yǔ)林》的敘事特征

（一）篇幅短小 精煉簡(jiǎn)約

《唐語(yǔ)林》在敘事方面有自己的特點(diǎn)，雖然有人把它歸為筆記體雜史，但其與史書(shū)在敘事上有所不同。史書(shū)的體制、記錄人物事件以及語(yǔ)言等都有定例，而《唐語(yǔ)林》較之一般史書(shū)要短，可謂是短小精悍、精華濃縮。如“德行”是記載姚崇與兒孫聚會(huì)的事，僅用24個(gè)字；“言語(yǔ)”記載年邁的秦叔寶與別人講述自己年輕時(shí)征戰(zhàn)四方的事，僅40個(gè)字；“政事”記載唐太宗放數(shù)百死囚，約定次年自覺(jué)來(lái)領(lǐng)死的事，僅26個(gè)字；“文學(xué)”記載褚遂良為唐太宗哀冊(cè)而驅(qū)馬走錯(cuò)家門的事，僅20 個(gè)字；“品藻”記載唐太宗對(duì)虞監(jiān)品德的稱贊，僅27個(gè)字；“豪爽”記載顏太師刻字置于山巔或谷底的事，僅35個(gè)字；“容止”記載魏仆射朝堂風(fēng)采的故事，亦僅20個(gè)字，等等。

全書(shū)記事取只言片語(yǔ)，不是通篇都有始有終，往往只是一個(gè)鏡頭，一句精彩的話，甚至是一個(gè)典型動(dòng)作。例如《唐語(yǔ)林·方正》325條：

太宗得鷂子俊異，私自臂之，望見(jiàn)邦公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因話自古帝王逸豫，微以為諷。上惜鷂恐死，而又素嚴(yán)憚?wù)?，欲盡其言。征語(yǔ)愈久，鷂竟死懷中。[1]217

唐太宗私下里把鷂鷹架在胳膊上玩，看到魏征來(lái)了，就把鷂鷹藏在懷里。魏征發(fā)覺(jué)了這件事，故意走向前去匯報(bào)事情，并就勢(shì)講古代帝王由于安于享樂(lè)而亡國(guó)的故事，暗暗地勸諫太宗。太宗愛(ài)惜那只鷂鷹，卻又一直非常敬畏魏征，只得等他把話說(shuō)完。魏征卻越講越久，鷂鷹最終悶死在太宗的懷里。這則故事精煉簡(jiǎn)約，雖沒(méi)有華麗辭藻點(diǎn)綴，卻因其簡(jiǎn)練生動(dòng)而格外引人注目。再如《唐語(yǔ)林·規(guī)箴》451條：

憲宗固英睿。初即位，得杜邠公贊導(dǎo)；及其成功，邠公力也。[1]304

唐憲宗登基初期得到杜構(gòu)的輔佐，他的政績(jī)很多是杜構(gòu)的功勞。短短兩句話，人物、時(shí)間、事件卻表述得清楚明白。在《唐語(yǔ)林》中類似這樣篇幅短小、敘事簡(jiǎn)練的條文還有很多，同時(shí)這些條文，也并不會(huì)因?yàn)槠淦绦《霈F(xiàn)敘述不詳?shù)拿?，而正是這些簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)句賦予了《唐語(yǔ)林》別樣的語(yǔ)言氣韻。

（二）客觀敘述 真實(shí)生動(dòng)

《唐語(yǔ)林》的敘事除了篇幅短小的特征外，還有很獨(dú)特的一點(diǎn)，就是敘述的客觀性。書(shū)中的敘事者，即講故事的人，都是真實(shí)存在的歷史人物，而非虛構(gòu)。同時(shí)敘事者基本不介入故事情節(jié)，與整個(gè)事件的發(fā)展無(wú)關(guān)，這就更真實(shí)客觀地反映了故事原貌。例如《唐語(yǔ)林·雅量》350條：

狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日。則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰:“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德力也?！盵1]235

狄仁杰與婁師德同朝為相，狄仁杰認(rèn)為能得到皇帝的重用應(yīng)歸因于自己善于直諫、文風(fēng)正直，可武則天卻說(shuō)是因?yàn)閵鋷煹屡e薦的緣故，狄仁杰慚愧不已。這里的敘述者沒(méi)有說(shuō)狄仁杰和婁師德到底誰(shuí)好誰(shuí)壞，而是單純地講述客觀事實(shí)，且不對(duì)事件做任何評(píng)價(jià)。同時(shí)《唐語(yǔ)林》多采用第三人稱的敘述視角，極大地表現(xiàn)出了敘事的客觀真實(shí)性。如其865條：

新昌李相紳性暴不禮士。鎮(zhèn)宣武，有士人遇于中道，不避，乃為前騶所拘。紳命鞫之，乃宗室也。答款曰:“勤政樓前，尚容緩步；開(kāi)封橋上，不許緩行。汴州豈大于帝都?尚書(shū)未尊于天子?！惫[之失色，使逸去。[1]598

先寫(xiě)李紳是一個(gè)性格殘暴、不禮遇士人的人。然后寫(xiě)他誤將不避讓車子的貴族士人逮捕，該士人便寫(xiě)信斥責(zé)他。很顯然，這里的書(shū)信除了當(dāng)事人外，其他人是見(jiàn)不到的。所以第三人稱的視角顯而易見(jiàn)，這樣的視角也增加了故事的真實(shí)性。

（三）大筆勾勒 遺形取神

《唐語(yǔ)林》以寫(xiě)人為主，善于抓住人物獨(dú)特的言談舉止，將“形似”與“神似”相結(jié)合，通過(guò)描寫(xiě)人物的一顰一笑、一舉一動(dòng)彰顯人物個(gè)性。如《唐語(yǔ)林·豪爽》476條：

玄宗為潞州別駕，入覲京師，尤自卑損。暮春，豪家子數(shù)輩游昆明池。方飲次，上戎服臂鷹，疾驅(qū)至前，諸人不悅。忽一少年持酒船唱曰：“今日宜以門族官品自言。”酒至，上大聲曰：“曾祖天子，祖天子，父相王，臨淄王李某?！敝T少年驚走，不敢復(fù)視。上乃連飲三銀船，盡一巨餡，乘馬而去。[1]323

文中寫(xiě)玄宗還是郡王時(shí)，入京見(jiàn)駕，自卑不已。暮春，很多富家子弟在昆明湖游玩，不過(guò)看見(jiàn)郡王李隆基都不高興，有少年舉起酒杯說(shuō)：“今天只有官家子弟才可以隨意暢談。”為此，李隆基便大聲說(shuō)：“我曾祖父是天子，祖父是天子，父親是王侯，我是臨淄王。”少年們聽(tīng)后都被嚇走了。李隆基豪飲后便乘馬離去。這里沒(méi)有半點(diǎn)的外貌描寫(xiě)，而是通過(guò)極具個(gè)性的言行，表現(xiàn)出少年李隆基的率真任性。

作者還運(yùn)用白描手法，在敘述人物形象時(shí)大筆勾勒，用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言去表現(xiàn)人物獨(dú)特的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造出生動(dòng)的敘事意境。如《唐語(yǔ)林·賞譽(yù)》413條：

李賀以歌詩(shī)謁韓愈，愈時(shí)為國(guó)子博士分司，送客歸，極困。門人呈卷，解帶，旋讀之。首篇《雁門太守行》云：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！眳s緩帶，命迎之。[1]278

該條文寫(xiě)韓愈困極，解帶欲睡，不擬接見(jiàn)李賀，卻在讀了李賀的詩(shī)詞后，緩帶相迎，表現(xiàn)了韓愈對(duì)人才的愛(ài)惜。

作為《世說(shuō)新語(yǔ)》的仿效之作，《唐語(yǔ)林》在藝術(shù)上雖然不能與其相比，但也有其獨(dú)特之處，是眾多“世說(shuō)體”小說(shuō)中的典范之一?！短普Z(yǔ)林》記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，保存了大量史料，是我們研究唐朝歷史不可或缺的一部史料集，具有很高的補(bǔ)史價(jià)值。同時(shí)它承襲了史傳文學(xué)傳統(tǒng)，敘事清楚明晰,真實(shí)可靠，且語(yǔ)言生動(dòng)有趣，這是對(duì)史傳文學(xué)的發(fā)展和延伸。

[1] 周勛初.唐語(yǔ)林校證[M].北京：中華書(shū)局，1987.

[2] 永瑢，紀(jì)昀，戴震，等.四庫(kù)全書(shū)總目[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2008.

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[4] 范子燁.《世說(shuō)新語(yǔ)》研究[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1998.

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