試析華北抗日根據(jù)地農(nóng)民的政治意識

鄭立柱

(河北大學(xué)馬列部，河北保定071002)

抗日戰(zhàn)爭時期，華北中共政權(quán)及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，能夠堅持極端殘酷的抗日戰(zhàn)爭并使自己日益壯大起來，一個非常重要的原因，就在于其得到了農(nóng)民的支持。農(nóng)民支持中共及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，與其政治意識的嬗變緊密相連。對于華北抗日根據(jù)地農(nóng)民的政治意識，學(xué)界尚無專文論及。本文嘗試在這方面有所突破，不妥之處，還望方家指正。

一

抗戰(zhàn)前的華北農(nóng)民，“一般……無政治認識”［1］，與“政府素甚隔膜”［2］12鄉(xiāng)村社會卷，對國事極其冷漠。社會學(xué)者在河北某地進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，“一般鄉(xiāng)民不明選舉之意義，認為無關(guān)重要，多不蒞會，婦女更無參議政之思想及習(xí)慣，到會者更無一人。凡到會者除少數(shù)不愿當選，為選舉別人而來者外，既系無知鄉(xiāng)民受不愿當選人之勸誘，為其幫忙而來，總計每戶尚不足 1 人?！保?］42社會組織卷對于國事，農(nóng)民常說的話就是:“哪有咱們說話的地方?”“咱管不著那個，愛怎么辦就怎么辦!”［3］

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，華北許多地方的農(nóng)民，政治感覺依舊麻木，政治參與意識依舊淡薄，對國事依舊冷漠和無知。不少地方的農(nóng)民，“談起抗日來，日軍在哪里?什么叫帝國主義?都沒聽說過，一如隔世”［4］161。晉察冀抗日根據(jù)地的主要創(chuàng)建者聶榮臻，就曾表示:“一般民眾，對于社會改革，表現(xiàn)隔膜與冷淡，富于農(nóng)業(yè)社會所特有的保守觀念?！保?］97

政治感覺麻木，參與意識淡薄，對國事漠不關(guān)心，導(dǎo)致不少華北農(nóng)民國家民族觀念的缺失。日軍侵入華北后，不少人仍抱有“誰當朝就給誰納糧”的思想，并沒有感到切膚之痛。在山西武鄉(xiāng)縣，日軍“掃蕩”前，農(nóng)民中流傳著一句話:“哪個朝廷不納糧，日軍來了也一樣?！保?］58在膠東地區(qū)的王家疃村，“許多人都認為‘孝敬父母不怕天，兌上錢糧不怕官’，誰來還不是一樣”［7］72。

上述思想，使不少人在日軍的鐵蹄下當起了順民?！捌缴叫『颖贝?，×××給敵人送信送禮，送糧食，為了表示自己忠于“皇軍”，把自己的老婆也送了去?！保?］有些地區(qū)的農(nóng)民，雖然沒有當順民，組織了如聯(lián)莊會、大刀會等民間團體，以圖“保家護鄉(xiāng)”，但這些團體以“不抗日、不降日、不反共、保家鄉(xiāng)”為宗旨，尚未從地方意識、家族意識中覺醒。［9］291

由上述可見，農(nóng)民政治意識問題，已經(jīng)不是一個可忽略的問題，而是一個必須正視和重視的重大問題。

二

農(nóng)民在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用，決定了中國的抗戰(zhàn)必須要有農(nóng)民的支持和參與。而要動員農(nóng)民支持和參與抗戰(zhàn)，就必須要改變農(nóng)民過去那種政治感覺麻木、參與意識淡薄、對國事冷漠的狀況。誠然，侵華日軍的燒殺奸淫，啟發(fā)了絕大多數(shù)華北農(nóng)民的國家民族意識與抗戰(zhàn)熱情;華北抗日根據(jù)地開辟后，中共政權(quán)在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的變革政策，使農(nóng)民獲得了實實在在的利益，也改變了他們對國事和政治漠不關(guān)心的傳統(tǒng);中共黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝的優(yōu)良作風、模范紀律，也增進了農(nóng)民對中共政權(quán)的政治認同感。戰(zhàn)爭與革命背景下發(fā)生的這些變化，影響和教育了農(nóng)民，為改變其傳統(tǒng)的政治意識創(chuàng)造了條件(有關(guān)這方面的情況，擬作專文，另為論述)。

此外，就中共而言，要想壯大自己，要想堅持、鞏固和發(fā)展華北抗日根據(jù)地，順利推進社會變革，也需要改變農(nóng)民的傳統(tǒng)政治意識，培育農(nóng)民的國家民族意識，增強農(nóng)民對根據(jù)地政權(quán)的政治認同感和政治參與意識。為此，華北抗日根據(jù)地的中共政權(quán)，采取了一系列舉措，著力培育農(nóng)民的國家民族意識、政治認同感和政治參與意識，這些舉措主要有:

第一，開展大規(guī)模的“國民誓約運動”。在華北各抗日根據(jù)地，為了提高廣大軍民的抗日覺悟，使其成為抗日愛國、擁護政府、愛護根據(jù)地、堅決反對漢奸、誓死不當漢奸的忠實公民，開展了大規(guī)模的“國民誓約”運動。1942年1月28日，華北各抗日根據(jù)地，都舉行了大規(guī)模的莊重嚴肅的宣誓儀式?！皬钠甙藲q的兒童到白發(fā)蒼蒼的老人，無一例外地都卷入了這個運動的熱潮”。在許多村莊，街頭墻壁上都書寫了“國民誓約”(也叫“軍民誓約”或“公民誓約”)，以便群眾誦讀。

第二，在社會教育中培育農(nóng)民的國家民族觀念。在華北各抗日根據(jù)地的社會教育中，始終把培育農(nóng)民國家民族觀念貫穿其中。1941年10月，中共中央北方局宣傳部發(fā)出《關(guān)于冬學(xué)運動的通知》，指出“其主要的目的之另一方面，還在于就此灌輸與啟發(fā)民眾的民族抗戰(zhàn)意識，促進與加強他們的政治水平”。在華北各抗日根據(jù)地，都把愛國主義思想滲透到冬學(xué)識字班的課文里。如冀魯豫抗日根據(jù)地的冬學(xué)識字班的課文里，有“人人去當兵，當兵打日本”;“日本鬼子真兇殘，五月三日占濟南”;“中國大，日本小，中國人多，日本人少”;“中國必勝，日本必敗”。還有《李勇大擺地雷陣》以及《戚繼光抗倭斗爭》等現(xiàn)實的和歷史的愛國英雄故事。

第三，在文化建設(shè)中培育農(nóng)民的國家民族觀念。在文化建設(shè)中，華北各抗日根據(jù)地充分利用政治、道義和心理等優(yōu)勢因素，通過對民族意識等的宣傳解釋，力圖有效地喚醒農(nóng)民的民族意識和同仇敵愾的情緒，培育其國家民族觀念。

第四，頌揚民族英雄與懲辦漢奸并舉。頌揚民族英雄是培育農(nóng)民政治意識的重要途徑。在華北抗日根據(jù)地，涌現(xiàn)出了許多民族英雄。這些英雄，被給予了極高的榮譽。如在晉冀魯豫抗日根據(jù)地，遼縣(后改名左權(quán)縣)宋漢章是頗有名望的士紳名流，他因堅決不當偽縣長被日軍扣押，后冒死逃出。日軍抓捕他的小孫孫做人質(zhì)，砍死他的愛女，他仍不事偽政權(quán)，并說:“孔曰成仁，孟曰取義。我雖不能成仁取義，也得學(xué)文天祥的浩然正氣?！彼螡h章高尚的民族氣節(jié)為人敬仰。遼縣縣政府贈與他“人民喉舌”的錦旗，18集團軍總部也贈他一面錦旗，上書“忠貫日月”。宋漢章病危期間，鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人前往探視，盛贊其愛國氣節(jié)。

在頌揚民族英雄的同時，華北各抗日根據(jù)地還嚴懲喪失民族氣節(jié)的漢奸分子。如在冀中“五一”反“掃蕩”期間，安平縣北郝村的張文安、張小良、張小倉、張混混4人，主動打著膏藥旗歡迎日軍。張混混還站在十字街上高喊“八路軍回不來了!共產(chǎn)黨也完蛋了!”“八路軍鉆山了，婦救會尋漢奸了”等。他們組織的“維持會”為敵人效力，敵人要什么就向老百姓征什么，要多少給多少。上述4個喪失民族氣節(jié)的的漢奸分子，很快就被五花大綁，蒙住眼睛推出家門，押到村南大廟后邊活埋了。

頌揚民族英雄與懲處漢奸并行，對培育農(nóng)民國家與民族觀念，增強其政治意識，起到了非常重要的作用。

三

在上述多種因素的影響和作用下，華北抗日根據(jù)地農(nóng)民“國”的意識升華，政治參與意識空前高漲，這主要體現(xiàn)在:

第一，具有了為國犧牲的英雄氣概。在抗日戰(zhàn)爭期間，華北抗日根據(jù)地的很多農(nóng)民表現(xiàn)出了為國犧牲的英雄氣概。如河北藁無縣南白皮村62歲的劉洛仁在地里拾柴被敵人抓去，叫他填交通溝，他說:“我要給你們填一锨土，就算是個漢奸!”敵人打了他兩個耳光，他舉起小鎬朝著敵人腦袋就砍。后來，他被敵人打倒，臨死的時候，還憤怒地瞪著眼睛，怒罵敵人。［10］214

第二，政治認同感增強。華北抗日根據(jù)地開辟后，經(jīng)過一系列艱苦的工作，農(nóng)民的國家與民族觀念得到培育，對中共政權(quán)和軍隊有了很強的認同感?！耙郧埃h政府、村政府前的布告欄上總是張貼關(guān)于新稅收的命令和失蹤人員的通告，從來沒有人讀。但是現(xiàn)在，布告欄前經(jīng)常圍著許多人，有的親自讀，有的聽人群中識字的人讀著布告欄上的內(nèi)容，……人民第一次說‘我們的政府’、‘我們的軍隊’和‘我們的地區(qū)’了。”［11］98“老百姓過去曾經(jīng)是除納糧以外什么都不過問也不曉得問，現(xiàn)在改變了?！保?2］217“華北最守舊的農(nóng)民男女，也都知道了祖國對于自己的重要，而且正在獻出他們最大的力量，為祖國，也就是為他們自己，爭取獨立自由與生活的權(quán)利?！保?3］190

第三，踴躍支持抗戰(zhàn)。華北抗日根據(jù)地廣大的農(nóng)民，除以巨大的物力、財力支持抗戰(zhàn)外，還踴躍參軍，成為華北八路軍的力量之源。華北各抗日根據(jù)地部隊猛烈擴大，主要是成千上萬農(nóng)民踴躍參軍的結(jié)果。除踴躍參軍外，華北根據(jù)地農(nóng)民還直接參加戰(zhàn)斗。

無疑，農(nóng)民政治意識的嬗變，對華北抗日根據(jù)地的堅持、鞏固和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

［1］柳林.晉察冀邊區(qū)底過去和現(xiàn)在［J］.解放，1938，(9).

［2］李文海.民國時期社會調(diào)查叢編(二編)［Z］.福州:福建教育出版社，2009.

［3］晉察冀人民抗日斗爭史編輯部.晉察冀人民翻身記［Z］.內(nèi)部編印，1982.

［4］馮英，楊力.回憶楊秀峰［Z］.石家莊:河北教育出版社，1989.

［5］聶榮臻軍事文選［M］.北京:解放軍出版社，1992.

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［10］呂正操.冀中回憶錄［M］.西安:華岳文藝出版社，1988.

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［12］薄一波.七十年奮斗與思考［M］.北京:中共黨史出版社，1996.

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