服膺民族救亡的女權(quán)路徑
——以周南“女子青年訓(xùn)練團”為中心

萬瓊?cè)A

(中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，長沙410012)

隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，以婦女動員為重心的女界救亡行動再次啟動，但女權(quán)主張幾乎為民族救亡大潮所淹沒。陳獨秀在漢口市立女中的演講提供了貼切的注腳:“婦女即為了本身問題，也應(yīng)該努力參加此次抗日戰(zhàn)爭的工作，努力使戰(zhàn)爭勝利，努力在抗戰(zhàn)運動中，雙手完成民族的解放和自身的解放!”［1］173在此，他號召婦女尤其是女學(xué)生以“參戰(zhàn)”完成民族與自身的雙重解放。面對“國權(quán)”與“女權(quán)”的兩難，女性審時度勢，決計服膺民族救亡大計，選擇了“以責(zé)任求平等”的女權(quán)路徑，將五四以來的“新女性”拓展為集義務(wù)、權(quán)利與素質(zhì)為一體的復(fù)合概念，女學(xué)生、女工和革命婦女等作為其別稱紛紛登臺亮相?！案锩鼖D女”顯然指代獻身民族國家的女性，扮演著既活躍又吃重的角色，女兵即屬此列。［2］

1905年創(chuàng)辦于長沙的周南私立女子中學(xué)(下文簡稱周南)，是近代湖南著名的私立女中，辦學(xué)業(yè)績廣受贊譽。在建校30周年慶典上，省府獎勵8000元大洋以示祝賀，來賓達萬人，盛況空前，誠如媒體所贊譽:“群謂該校為女學(xué)之先導(dǎo)，此事實也?！駠迥曛连F(xiàn)在以振興人才教育為目的，小學(xué)為基石，由是湖南女生入大學(xué)者歲不乏人?！保?］然而，不曾被后人關(guān)注的是周南一度作為抗日女戰(zhàn)士的“搖籃”而鶴立雞群，1937年7月創(chuàng)設(shè)的“女子青年訓(xùn)練團”不僅在湖南乃至全國率先示范，同時也因此被輿論推至風(fēng)頭浪尖，飽受爭議。鑒于抗戰(zhàn)時期的女子從軍/軍訓(xùn)議題尚未引起學(xué)界的足夠重視，本文特選取周南“女子青年訓(xùn)練團”為考察對象，試圖探究如下問題:民國時期的女子從軍是在怎樣的時代背景下付諸實踐的?周南女生是如何看待民族解放與婦女解放的關(guān)系進而積極響應(yīng)女子軍訓(xùn)的?“女子青年訓(xùn)練團”為何能率先在湖南地方性的女子中學(xué)創(chuàng)設(shè)?

一、國民革命時期女子從軍問題的提出及實踐

封建時代，女子從軍是斷然不可能的。女兵作家謝冰瑩曾感慨:“在封建勢力支配下的中國女人，素來都是被輕視的。他們不但不相信女人有勇氣上火線，而且不相信女人能負起任何救國的責(zé)任來的。你如果把十年前女兵參加北伐的事實舉例給他們看，他還要瞪著眼睛罵一聲‘胡鬧，胡鬧!’”［4］441然而，當(dāng)歷史的車輪翻滾到國民革命時期時，女子從軍被提上了議事日程。

(一)女子從軍問題的提出及引發(fā)的論爭。1925年，黃埔軍校中國青年軍人聯(lián)合會創(chuàng)辦的《中國軍人》雜志發(fā)表洪筠的《軍人與婦女》一文，揭開了女子從軍問題的序幕。洪筠以世界女權(quán)運動為參照，號召中國婦女投身國民革命:“吾親愛的姊妹諸姑，其速武裝完成國民革命，以追取應(yīng)得之平等自由，以洗女界之舊污，發(fā)揚女權(quán)，以追求人類最高之幸福”，并提出創(chuàng)辦女童子軍、女革命軍的構(gòu)想。緊接著，六七月間，署名金慧淑的廣西女子，兩度上函黃埔軍校校長蔣介石和黨代表廖仲愷，請求軍校招收女生，“男女同校，吾國行之已久。而于黃埔陸軍軍官學(xué)校，則謂男女不能同學(xué)，似于理有不通。下次招生，切望本男女平權(quán)之旨義，予以招收壯年女生”。［5］312另函言辭更激烈:“夫中國四萬萬人，女子居半，男子從事革命，女子袖手旁觀，責(zé)任不均，于理欠當(dāng)。俄國女子，實行從軍已開世界先例。吾國民黨提倡男女平權(quán)與俄主義無分低昂。何于女子無從軍之條?中國二萬萬女子不能取得從軍權(quán)，是不平等極矣!”［6］兩位女子的大膽倡言，極大地激發(fā)了女青年們的從軍熱情，很多女性不遠千里來到黃埔，要求參軍，使“女子從軍”成為社會各界關(guān)注與爭論的焦點。保守勢力站在封建立場強烈反對女子從軍。即使是曾贊同男女平權(quán)的人，也狹隘地認(rèn)為倡導(dǎo)女國民軍是滿足軍營男子的性欲，喊出“設(shè)不幸，我革命軍中果然加入了一些女同志，誠恐將來與敵人接觸時，她們還在鴛鴦床上甜睡呢!”更有甚者，署名“忠言”的讀者在《民國日報》上驚呼“以滿足男子性的要求，這是萬萬不能的”，“咳!這是多么的可怕，愿提倡女同志軍者三思之”，文中充斥著詆毀“女同志軍”的言辭。

《中國軍人》雜志針對這股逆流展開辯駁。李之龍撰寫的《陸軍軍官學(xué)校招收女生問題》一文最具說服力，他寫道:“用侮辱男性或侮辱女性的言辭來反對軍校招收女生，是為我們所不齒的。若是在女子體格上說，或是在管理不便上說，那就很值得我們來討論?！辈⒁猿浞值恼f理論證招收女生的可行性，回擊了保守勢力的肆意攻擊。原持反對態(tài)度的廖仲愷，最后也表示:“只要那位女子身體強壯，真能吃得下苦，我也是同意的?！秉S埔軍校政治部為婦女參軍的熱情與精神感動，不僅在壁報上發(fā)表招募提議，還在“星期特刊”上開設(shè)“征集女同志軍”專號，開一代革命新風(fēng)氣。［7］

(二)女子從軍付諸實踐。盡管進步人士極力鼓吹女子從軍，中華教育改進社自覺推動，但由于遭遇國民黨右派和封建勢力的阻撓，黃埔軍校招收女生的舉措未能立即實施。然而，《中國軍人》雜志倡導(dǎo)的女子從軍思想，已沖破封建思想的牢籠，勢不可擋。1926年11月1日，黃埔軍校武漢分校招考委員會宣告成立，鄧演達任籌備主任，在《大公報》上發(fā)布招生啟事，公開向全國招收女生，女子從軍終于變?yōu)榱耸聦崱?/p>

“招生啟事”詳細地介紹了具體操作方法。招生方法上，采取公開登報和秘密招考相結(jié)合;報考資格，規(guī)定必須具有中學(xué)文化程度;需經(jīng)初試、復(fù)試以及體格檢查，最后登榜錄取;考試科目分初試和復(fù)試，前者包括三民主義、國文、數(shù)學(xué)、中外史地、博物、理化，后者包括國文、黨的常識及政治常識、檢查身體，初、復(fù)試各5次。原計劃招收40余人，因報名者甚眾(初試6000余人，復(fù)試4000余人)，決定增加名額。至翌年2月招生結(jié)束時，被錄取女生195人(后擴至213人)。這批女生兵被命名為“黃埔軍校武漢分校女子學(xué)員隊”，編入黃埔軍校第6期，鄭奠邦任隊長，彭猗蘭、鐘復(fù)光任指導(dǎo)員。此舉標(biāo)志著中國第一支女兵誕生了，黃埔軍校由此成為中國女兵的母校。

“女子從軍”由最初提出到付諸實踐，可解讀出多重社會意涵:其一，象征社會風(fēng)氣的逐漸開放，女性不僅從私領(lǐng)域走向公領(lǐng)域，且正式進入傳統(tǒng)上幾乎為男性獨占的“戰(zhàn)爭/革命”場域。其二，報名參軍的皆為女學(xué)生，已具相當(dāng)?shù)慕逃潭?，代表女性的教育水?zhǔn)已逐漸提升;女生的積極響應(yīng)、踴躍報名，更充分展示出知識女性的自主性。其三，意味著女性打破婦女屬于家庭角色的傳統(tǒng)，醞釀并預(yù)示著未來可能的更大轉(zhuǎn)變。［8］

二、周南“女子青年訓(xùn)練團”的創(chuàng)設(shè)及遭遇的阻抗

隨著國共兩黨的分裂，1927年張發(fā)奎宣布解散武漢軍校。至此，背了幾個月槍的“女兵”被迫脫去軍服，“解甲歸家”，從而結(jié)束了中國歷史上第一次軍事學(xué)校接納女生接受正式軍事教育的歷史。女子從軍被迫擱淺，直至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)才得以延續(xù)，周南“女子青年訓(xùn)練團”就是在這一時代情境下創(chuàng)設(shè)的。

(一)“女子青年訓(xùn)練團”的創(chuàng)設(shè)。1936年7月王瑛受國民政府委派擔(dān)任周南訓(xùn)育主任，他以“本自立立人之精神，為婦女界謀真正之解放;本成功成仁之決心，為中華民族求生存”為宗旨，在周南組建“女子青年訓(xùn)練團”(下文簡稱女子訓(xùn)練團)。翌年正式啟動，以軍事編制將初、高中女生武裝起來，使“氣習(xí)為之一變——由柔弱的小姐式變而為雄糾糾的武夫了，從前意志薄弱思想分歧的女同學(xué)，變而為救國救民，誓死報國前途上的戰(zhàn)士了”。［9］7此舉使周南成為湖南乃至全國女子軍訓(xùn)的表率，如女生在習(xí)作中評價:“吾校此次武裝之始，實為五千年來破天荒之舉”［10］1“打破數(shù)千年來舊禮教對婦女的束縛，為女子獻身國家提供新途徑。”［9］40

為提高訓(xùn)練團的實效，1937年3月王瑛編撰《周南女青訓(xùn)團精神訓(xùn)練教材》，素材大多來自國民政府相關(guān)文件，如蔣介石視察湖南軍訓(xùn)總隊時發(fā)表的“軍訓(xùn)之目的與救國之基礎(chǔ)”演講稿被選錄，蔣號召湖南學(xué)生“以曾胡的精神為法，負起當(dāng)前挽救國家復(fù)興民族的重要大任，要以你們湖南為中流砥柱，要你們一般青年學(xué)生作復(fù)興民族的賢豪”。［11］45—46。12 月25日王瑛又編印《訓(xùn)育專號》，作為《周南教導(dǎo)》特刊，內(nèi)容涉及其訓(xùn)育觀、女權(quán)觀以及女生對軍訓(xùn)、民族復(fù)興、婦女解放、女子責(zé)任等議題的看法，由上、中、下、又編四部分構(gòu)成。

(二)來自守舊勢力的阻擾。盡管女子訓(xùn)練團蓬蓬勃勃地開展起來，但遭到了地方守舊派的圍攻，諸如“把軍服穿在身上，連中華民國的國格也失掉了”，“只怕主張女子軍訓(xùn)是發(fā)神經(jīng)病呢”，“女子不能接受軍事訓(xùn)練——就是受了也必徒然”［14］1等冷嘲熱諷不絕于耳。在省教育廳召集的教育家會議上，守舊派言之鑿鑿地舉出反對理由:一是女性本愛美，應(yīng)指導(dǎo)其向愛美的正路上走，不應(yīng)強其穿制服;二是女性本活潑，應(yīng)任其發(fā)展，不應(yīng)強其接受機械式軍訓(xùn);三是女性生性愛和平，軍訓(xùn)為抗戰(zhàn)的野蠻舉動，不應(yīng)施以不合天性的軍訓(xùn)。［12］61乍看上述言論，冠冕堂皇，無懈可擊;但深入分析，其中隱含的視女性為“被看者”的性別等級觀昭然若揭。究其實，守舊派以保護女性為幌子，以性別為界，試圖將女性逐出軍事場域。在守舊派阻撓下，盡管省軍訓(xùn)會多次發(fā)布女子軍訓(xùn)指令，但除周南外，其他女校均不為所動。

其實，保守派的圍攻早在王瑛意料之中，他深知此舉會觸犯性別陳規(guī)，于是給女生打氣:“要振作你們的精神，重組你們的軍事常識，養(yǎng)成你們健全的身體，樹立你們的中心思想，增加你們高深的民族思想和國家觀念，預(yù)備將來去作前線戰(zhàn)士的后援軍——以打破現(xiàn)在一般頑固不化的人說女子不能受軍事訓(xùn)練的胡說，洗滌歷年來女子不及男子的恥辱?！保?0］7

針對守舊勢力的阻撓，女生予以有力的反擊。田叔平質(zhì)問:“男子亦人，女人亦人，為什么女子受不得軍訓(xùn)?但是我們用不著與他們?nèi)マq白，惟有努力的干!踏實的干!將來拿事實和技能給他門看，好為過去女子出一口氣?！保?0］18郭第新寫道:“當(dāng)這種消息傳來的時候，我校的軍訓(xùn)，并不因此而減少銳氣;且更嚴(yán)格的實行!我們知道這種現(xiàn)象，必是王先生苦心奮斗的勝利”，“女子的軍事訓(xùn)練，就是我們救國的門徑……這種反抗的人不但是欲斷送女子的前途，同時亦是在摧殘國家的命脈，斬喪國家的元氣!”最后表示:“我們現(xiàn)在不但要為女界吐一口氣，應(yīng)與男子一切平等!”［10］19—20由是可知，女生已將軍訓(xùn)視為實現(xiàn)“國權(quán)”與“女權(quán)”的重要途徑。

三、周南“女子青年訓(xùn)練團”對女生的影響

盡管創(chuàng)建“女子青年訓(xùn)練團”是以服務(wù)民族救亡為鵠的，但客觀上對女生的思想與言行產(chǎn)生了積極影響，誠如廖靜文所言:“30年代周南學(xué)生沒有畏懼，為了反對日本侵略，我們上街游行、發(fā)傳單、喊口號、嗓子都喊啞了。”［13］51亦如校長李士元的校慶致辭:“迄盧溝橋事變后，始則代表長沙市學(xué)生，歡迎世界學(xué)聯(lián)團，博得團員同情抗戰(zhàn)之好感;繼而參加民訓(xùn)宣傳、勸募、慰勞諸工作。”［14］3—4

(一)深層影響:女生主體意識的覺醒。首先，女子軍訓(xùn)使女生體認(rèn)到作為女界領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。王瑛在演講中闡明女子軍訓(xùn)的意義:“女子受訓(xùn)最早，提倡最力的是我們周南!我們的成績?nèi)艉?，便開拓了女子軍訓(xùn)的前途，堵塞了反對者的嘴;但若我們的成績不好呢?便給了反對者以口實，而使提倡的人也灰心了。同學(xué)們!這責(zé)任是在你們身上，你們應(yīng)該為著你們自己而奮發(fā)起來呀!”［10］6楊培蘊進一步引申:“現(xiàn)代有知識的女子，應(yīng)該做一個女界的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)一般婦女去沖破一切阻住你們前進的東西。不過先從自己的身上做起……”［10］18，將女子軍訓(xùn)視為男女平等的新陣容。

其次，女子軍訓(xùn)使女生認(rèn)識到作為國民的責(zé)任。軍訓(xùn)初始，王瑛指出:“要達到男女真正站在一條水平線上，那么你們現(xiàn)在要努力求知以達到能力的平等，同時要遵守學(xué)校一切的紀(jì)律，絕對接受本校軍事訓(xùn)練，隨時隨地養(yǎng)成真實的軍事化的精神，將來才能為前方將士殺敵的后援軍，以爭男女責(zé)任的平等。”［10］8言下之意，男女平權(quán)的實現(xiàn)有賴于與男子同盡國民責(zé)任。對此，女生頗為認(rèn)同。彭連英寫道:“他鼓勵女子自覺，差不多忘記自己是個男子了……真的表現(xiàn)他老不僅是民族解放的偉人，而且是婦女解放的恩人了?！保?］4軍訓(xùn)期間，王瑛一面鼓勵女生以行動求得“真平等”:“要想女子強起來，就要從這里作起，你們要與男子共同受到一樣的軍事訓(xùn)練，甚至于你們更要比他們作得好，這樣你們才能夠達到真平等!”［12］37另一方面，為回擊保守勢力叫囂的“婦女回家論”，他鼓勵女生“踢得開小姐架子，打得破享樂虛榮，除得去懦弱習(xí)氣，則凡男子所能為的事，你們又何患不能為?”［12］54王瑛的女權(quán)觀使女生認(rèn)識到作為國民一分子的責(zé)任。

最后，女子軍訓(xùn)使女生加深了對義務(wù)與權(quán)利關(guān)系的理解。冷松琴寫道:“我們求真正的解放，是要自己解放，不是要人家來解放?！覀円鲆粋€能刻苦耐勞，使我們的思想、能力、體力能超群的新典型的時代女性!我們要做個救國救民的時代戰(zhàn)士!”［12］79羅曼仙對現(xiàn)實中的男女不平等提出質(zhì)疑:“中國婦女解放運動也有了這么久的歷史，可是事實上女子是不是真正與男子平等?是不是果真解開一切束縛女子的有形和無形的枷鎖?中國社會是不是真正尊重女權(quán)?”接著指出:“這個時候正是中華民族的女同胞表現(xiàn)真正力量的時候——女子需要自由平等，然而自由平等并不會有人贈給你們，而是要你們自己用血汗去換取”，且以歐洲婦女為例證:“女子要得到真正的解放，不要在會議席上去爭，不要在條文上去爭;而要在技能上爭，在責(zé)任上爭”，喊出“先盡義務(wù)，然后才能有權(quán)利”的口號。［12］51

(二)直接效應(yīng):女生投身抗日救亡行動。周南女生既已從思想上認(rèn)識到“盡義務(wù)”的必要性，自然就會付諸行動。

首先，參加省市抗敵演講，慰問傷兵。1936年10月參加長沙市抵制日貨講演比賽，高、初中組分獲第一、第六名。1937年4月參加長沙市抗敵演講比賽，高、初中組分獲第一、第三名，高小、初小第四、第十一名。淞滬會戰(zhàn)和臺兒莊戰(zhàn)役后，大批傷兵被運到長沙，學(xué)校禮堂睡滿了傷員。女生不僅湊錢買日用品，還送洗臉?biāo)⒋鷮憰?、獻歌等。據(jù)李淑元回憶:“我們七八個女孩子在既無伴奏也沒化裝的情況下，站在病房中間為傷員熱情地唱歌，戰(zhàn)友們都激動得留下了熱淚。另外，我們還為前方將士寫慰問信，鼓勵他們英勇殺敵?！保?5］346

其次，積極募捐與晨呼。1937年10月全校師生積極捐贈，共獻寒衣500件、褲子800條。高7班學(xué)生劉芬，父亡母在，家境并不好，卻將傳家的一對金戒子捐出。［15］347“七七”抗戰(zhàn)周年時，周南學(xué)生走上街頭，口頭宣傳和募捐。有的同學(xué)講到淪陷區(qū)日本鬼子奸淫燒殺的暴行時，聲淚俱下，激起居民和過街行人的愛國心，紛紛把節(jié)衣縮食省下來的錢捐出。有的同學(xué)手把手地在馬路上一字排開，攔截闊佬的汽車，請求捐款。當(dāng)日寇進逼湖北，長沙進入戰(zhàn)時狀態(tài)時，各中學(xué)成立晨呼隊。周南是組建晨呼隊最早的學(xué)校之一，“每天一大早，我們一分隊的十余人，分兩人一組，從泰安里到壽星街，到潮宗街，分片分頭干，挨家挨戶去撞門打戶，高呼‘國難當(dāng)頭，大家要覺醒，不能再醉生夢死……’”［15］348。這種喚醒民眾的方式雖不失幼稚與天真，但充分展示了女生的愛國熱情。

再次，秘密成立中共支部。1937年，楊展、文潞被推選為學(xué)生自治會干部，她們不僅發(fā)動學(xué)生演唱抗日救亡歌曲，編排抗日救亡話劇，且于1938年1月成立中共周南支部，楊展、李淑純分別擔(dān)任支部書記和組織委員，李靜為黨員。3月，高萍轉(zhuǎn)學(xué)周南，發(fā)展文潞、廖靜文6位女生黨員。徐特立在工作報告中寫道:“長沙之周南、民憲、含光、長師、長師附小等女校均有黨支部。最大者為周南，同志十余人。各校大部分同志都參加學(xué)生自治會……”［16］27。

最后，投筆從戎。1937年3月16日，孫勝群致函南京國民政府海軍部，表達參軍的強烈愿望:“湖南的很多女同學(xué)都想報考海軍，做軍人”，希望用自己的鮮血和生命來保家衛(wèi)國;海軍部回復(fù):“向不用女職員，即招生亦不招收女子?！保?2］30不過，隨著抗戰(zhàn)形勢日趨嚴(yán)峻，半年后女生的愿望變成了現(xiàn)實。9月14日，謝冰瑩組織湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團，招收了17名成員，其中陳袁祥、瞿劍塵、蕭喜英、歐陽澄來自周南。對于周南女生參軍之踴躍，謝寫道:“四個周南和自治的女生，提著包袱和書本趕來參加我們的隊伍，她們都流著淚，要求去前方;從下午6點，一直到深夜一點半，始終不肯回去，火車開了，她們還想跳上來，因為她們都是穿的便服，而且沒有學(xué)過看護，所以只好硬著心腸要她們回去，安慰她們，等到練好了之后，再加入第二批出發(fā)?！保?7］對于上前線的學(xué)姐，女生充滿了敬仰之情。四位女生踏上征途后，自覺地將見聞向?qū)W校報告，鼓勵同學(xué)們努力訓(xùn)練，為上前線做好技能與精神上的準(zhǔn)備。尤其是歐陽澄從戰(zhàn)地三家村給全體同學(xué)發(fā)來公開信，傳達出鮮明的性別平等觀:其一，認(rèn)為在“婦女回家論”甚囂情況下，為國捐軀是女性“達到男女的真正平等”的唯一機會;其二，“不辭辛苦的勇敢的去干”是提高女權(quán)的最佳途徑;其三，“解除雙重壓迫”是女生的責(zé)任，女生在思想上不能有絲毫的懈怠。

四、結(jié)語

上述史實足以說明，一旦婦女解放與民族救亡之間出現(xiàn)張力時，新女性會適時而策略性地選擇后者。誠如有論者所言:“中日戰(zhàn)爭爆發(fā)至抗戰(zhàn)期間，爭取女權(quán)的話題并沒有停擺……一度劍拔弩張;但為配合抗戰(zhàn)建國的時代任務(wù)……特別是中日戰(zhàn)爭中、后期，中國的女權(quán)思潮漸趨一致，轉(zhuǎn)而為國家、民族爭生存，不是為女性個人爭權(quán)利或追求兩性平等?！保?8］具體而言，“抗戰(zhàn)軍興，婦女們立刻放棄爭取本身的權(quán)利，風(fēng)起云涌，加入抗戰(zhàn)工作，以爭取國家民族的生存和獨立。凡婦女能力所及者，無不熱烈從事，……甚至荷槍執(zhí)戈，以衛(wèi)社稷者也不少”。［19］401女學(xué)生即為其中的“荷槍執(zhí)戈”者。通過參加抗日民族戰(zhàn)爭，她們不僅將“五四”后新女性“責(zé)任優(yōu)先”的政治倫理價值取向發(fā)揚光大，同時譜寫了中國婦女解放運動史上的新篇章。

至于女子從軍/軍訓(xùn)何以能獲得進步男性的支持乃至倡導(dǎo)，有研究者這樣說道:“中國在現(xiàn)代化歷史中的痛苦記憶直接與‘弱肉強食’的進化論以及受西方列強侵略、凌辱的切身經(jīng)驗聯(lián)系在一起，因此在現(xiàn)代化初期，尚武精神在人們的心中頗為強烈……他們?yōu)橹袊栽O(shè)計出許多女英雄和女豪杰?！保?0］262然而，若使“尚武精神”在女性身上展現(xiàn)，必須在國難當(dāng)頭、大敵當(dāng)前的背景下，這構(gòu)成了第一代女兵誕生于國民革命、活躍于抗戰(zhàn)時期的歷史語境。女學(xué)生作為現(xiàn)代女性的典型代表，率先走上戰(zhàn)場成為歷史的必然，其投筆從戎不僅能激發(fā)民眾的愛國激情，也能對社會各界發(fā)揮率先垂范的作用。

眾所周知，近代湖南在偶然的機遇下被推至中國近代歷史舞臺中心，匯合成閉塞與開明、保守與激進并存的特殊場域，使幾次“革命”均在此上演，“特別是抗日戰(zhàn)爭，使得湖南在短期內(nèi)突然成為全國抵抗戰(zhàn)線的前沿，戰(zhàn)爭的殘酷使得個人命運與地區(qū)命運、國家命運糾纏一處”［21］194。在這樣特定的軍事氛圍下，周南女子青年訓(xùn)練團、湖南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團以及抗日女兵等婦女抗戰(zhàn)群體或個人次第登場似乎就不足為奇了。

［1］陳獨秀.民族解放與婦女解放:在漢口市立女中講演(1938).朱榮貴.前輩談人權(quán)—中國人權(quán)文獻選輯［Z］.臺灣.輔仁大學(xué)出版社，2001.

［2］呂芳上.“好女要當(dāng)兵”:中央軍事政治學(xué)校武漢分校女生隊的創(chuàng)設(shè)(1927)［J］.中華軍史學(xué)會會刊(臺灣)，1995，(11).

［3］學(xué)校大事記/訓(xùn)導(dǎo)工作報告/教導(dǎo)概況(1935-1942).湖南省檔案館材料，59-7-6.

［4］謝冰瑩.抗戰(zhàn)日記［A］.謝冰瑩文集(上卷)［C］.合肥:安徽文藝出版社，1999.

［5］金慧淑.致廖蔣二公懇求投考軍校.陳以沛，鄒志紅，趙麗屏.黃埔軍校史料(續(xù)編)［Z］.廣州.廣東人民出版社，1994.

［6］金慧淑.陳述爭取女子從軍權(quán)［J］.中國軍人，1925，(6).

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