學(xué)報(bào)為何?學(xué)報(bào)何為?
——紀(jì)念《山西師大學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)創(chuàng)刊40周年

暢引婷

(山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，山西臨汾041004)

今年是《山西師大學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)創(chuàng)刊40周年，作為學(xué)報(bào)的第四任專職主編①第一任尹世明(1973—1987年);第二任曲家源(1987—1995年);第三任陳建中(1995—1999年)。，在紀(jì)念之際好像總應(yīng)該說點(diǎn)什么。如果按照一般慣例在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中一味地述說功績似乎又有些俗不可耐，一方面所取得的一些微不足道的成績在以往學(xué)報(bào)的封二三和簡訊中多有介紹，另一方面“盡力辦好學(xué)報(bào)”作為學(xué)報(bào)人的一種社會責(zé)任似乎也是理所應(yīng)當(dāng)。思來想去，縈繞在腦際且揮之不去的依然是一些老生常談的問題——辦學(xué)報(bào)到底是為了什么?學(xué)報(bào)到底能為人與社會的發(fā)展做些什么?經(jīng)過百年的發(fā)展演變，社會環(huán)境和學(xué)報(bào)性質(zhì)都發(fā)生了哪些變化?學(xué)報(bào)人究竟應(yīng)該如何去應(yīng)對?站在路途的十字路口，前行的方向如何把握?理論建構(gòu)和社會實(shí)踐的依據(jù)到底是什么?上述問題有些宏大，其中所涉及的體制性、結(jié)構(gòu)性問題，非一家或幾家學(xué)報(bào)之力所能為。下面就以我個(gè)人從事學(xué)報(bào)編輯工作30年、擔(dān)任學(xué)報(bào)主編或主持學(xué)報(bào)社科版近15年來的一些感受或經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)報(bào)的性質(zhì)和功能談點(diǎn)初淺的認(rèn)識。

一、“學(xué)報(bào)”為何?

學(xué)報(bào)是什么?學(xué)報(bào)是干什么的?辦學(xué)報(bào)究竟有什么意義和作用?說到底所要回答的就是學(xué)報(bào)的性質(zhì)和功能問題。對此，一代又一代的學(xué)報(bào)人都進(jìn)行了積極的探索。從學(xué)報(bào)誕生百年來的歷史和傳統(tǒng)看，但凡論及學(xué)報(bào)功能者無不以《學(xué)桴》、《清華學(xué)報(bào)》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等早期學(xué)報(bào)的發(fā)刊詞為例，將“研究學(xué)問、交換智識、傳播學(xué)術(shù)、引領(lǐng)時(shí)代”等作為學(xué)報(bào)存在的根本要義。在筆者看來，“學(xué)報(bào)”由“學(xué)”與“報(bào)”兩部分組成，前者是內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)，后者是載體或形式。前者借助后者彰顯、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，后者借助前者得以生存與發(fā)展。

“學(xué)”對于“報(bào)”而言，至少與以下事實(shí)相關(guān)聯(lián):

其一，學(xué)報(bào)與“學(xué)校”相關(guān)聯(lián)。學(xué)報(bào)與學(xué)校(主要指高校)相伴而生，可以說沒有高校就沒有學(xué)報(bào)。因?yàn)椋按髮W(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實(shí)以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”［1］65。也許，正是基于這樣的認(rèn)識，在改革開放后高校學(xué)報(bào)大力發(fā)展的基礎(chǔ)上，1998年底經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)，一校一(綜合性)學(xué)報(bào)成為既成事實(shí)②事實(shí)上一個(gè)學(xué)校遠(yuǎn)不止一個(gè)學(xué)報(bào)，而是幾個(gè)學(xué)報(bào)。如山西師大學(xué)報(bào)編輯部，目前就有社科版、自然版和體育版(2011年更名為《體育研究與教育》)三個(gè)學(xué)報(bào)，許多高校都如此。，并由此奠定了當(dāng)代高校學(xué)報(bào)的基本格局。而冠以校名的刊名，使得學(xué)報(bào)與學(xué)校的聯(lián)系更加緊密。首先從管理體制上看，不僅學(xué)報(bào)所需的辦刊經(jīng)費(fèi)和辦公場所需要學(xué)校來提供，而且辦刊人員的聘用和行政負(fù)責(zé)人以及主編的任命均由學(xué)校來決定。因此，學(xué)報(bào)質(zhì)量的高低除學(xué)校的辦學(xué)層次等客觀因素外，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持與重視程度有很大關(guān)系。其次，從學(xué)報(bào)的上級業(yè)務(wù)主管來看，有關(guān)學(xué)報(bào)發(fā)展的一系列文件多出自教育部，如1978年發(fā)布的《關(guān)于辦好高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)的意見》，1998年出臺的《高等學(xué)校學(xué)報(bào)管理辦法》，2002年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)工作的意見》，2003年出臺的《教育部高校哲學(xué)社會科學(xué)名刊工程實(shí)施方案》，等等。教育部的一些主要負(fù)責(zé)人也曾對高校學(xué)報(bào)的改革發(fā)表過重要講話，如袁貴仁部長的“上、中、下三策”［2］等。而新聞出版總署對學(xué)報(bào)的管理，更多是從“傳播媒介”和“文化建設(shè)”的角度來考慮的，一些具體的改革方案都需要通過教育管理部門來具體實(shí)施。如2012年7月新聞出版總署出臺的《關(guān)于報(bào)刊編輯部體制改革的實(shí)施辦法》中關(guān)于學(xué)報(bào)“轉(zhuǎn)企改制”的決定，就是由于學(xué)報(bào)與高校的密切關(guān)聯(lián)大大增加了執(zhí)行的難度。再次，從學(xué)報(bào)的歷史使命看，不僅現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的建立與20世紀(jì)初大學(xué)的興起有著非常密切的關(guān)系，而且“在學(xué)術(shù)事業(yè)高度發(fā)達(dá)并呈現(xiàn)出國際化的今天，高校已成為學(xué)術(shù)研究名副其實(shí)的主力軍，高校學(xué)報(bào)這一開放的公共平臺更是不可或缺，以最優(yōu)的方式高效率地傳播學(xué)術(shù)研究的最新成果仍然是當(dāng)今包括學(xué)報(bào)在內(nèi)的所有學(xué)術(shù)期刊的使命所在”［3］。

不過，從當(dāng)前大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)展所面臨的問題來看，學(xué)報(bào)隸屬于學(xué)校(主辦單位)，既是特點(diǎn)或資源，也是障礙或阻力，其所面臨的許多瓶頸，多與學(xué)報(bào)的“學(xué)校性”有關(guān)。也正是在這個(gè)意義上，一些研究者呼吁:“學(xué)報(bào)所在的大學(xué)，不該是束縛學(xué)報(bào)發(fā)展的鎖鏈和壁壘，而應(yīng)成為滋養(yǎng)和支撐學(xué)報(bào)的沃土?！保?］

其二，學(xué)報(bào)與“學(xué)科”相關(guān)聯(lián)。從當(dāng)前中國絕大多數(shù)學(xué)報(bào)的現(xiàn)狀來看，綜合性依然是其存在的主要形態(tài)，即學(xué)報(bào)在出版過程中的欄目設(shè)置，除一些專業(yè)院校外，大都以當(dāng)前高校現(xiàn)有的傳統(tǒng)學(xué)科(如文、史、哲、政、經(jīng)、教等)和一些新興的交叉學(xué)科為基礎(chǔ)。可以說，高校(不僅僅是本校)有多少個(gè)學(xué)科專業(yè)或研究方向，學(xué)報(bào)就有可能開設(shè)多少個(gè)欄目。盡管一些新興學(xué)科并不在高校的學(xué)科體制內(nèi)以獨(dú)立的“院系”形式而存在，但其所具有的“前沿性”和“時(shí)代性”特點(diǎn)還有可能成為一些學(xué)報(bào)的特色欄目。如《山西師大學(xué)報(bào)》的“婦女與性別研究”專欄，2000年前盡管發(fā)表了不少相關(guān)方面的文章，但并沒有將其從傳統(tǒng)學(xué)科中獨(dú)立出來，婦女史就歸入歷史欄目，女性文學(xué)放到文學(xué)欄目，婦女教育劃入教育欄目，女性主義哲學(xué)分到哲學(xué)欄目，等等。而隨著婦女與性別研究在當(dāng)代中國的蓬勃興起和迅猛發(fā)展，以及全國百余所高校婦女與性別研究課程的普遍開設(shè)，進(jìn)入新世紀(jì)后，這一研究開始獨(dú)立設(shè)欄，同時(shí)作為“特色欄目”逐漸被固定下來?！胺从硧D女研究現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)科建設(shè)前沿，傳播女性主義學(xué)術(shù)理念，構(gòu)建性別平等文化，推動性別平等進(jìn)程”作為本欄目的根本宗旨，近十多年來不僅吸引了全國在這一領(lǐng)域許多高質(zhì)量的研究成果，而且在婦女研究界和學(xué)術(shù)界也引起強(qiáng)烈反響。截止目前，已發(fā)表婦女史、女性文學(xué)、女性哲學(xué)、女性社會學(xué)、女性教育、女性主義政治、婦女法學(xué)，以及女性主義理論和學(xué)科建設(shè)等相關(guān)文章200余篇，國內(nèi)和留學(xué)海外的一些著名學(xué)者，如李小江、杜芳琴、呂美頤、鄭永福、王政、劉伯紅、鮑曉蘭、魏國英、王宏維、肖巍、譚琳、王金玲、李慧英、鄭新蓉、佟新，以及一些國外學(xué)者都在本刊發(fā)表過文章。［5］同時(shí)，本欄目還組織全國著名專家學(xué)者就婦女與性別研究中的一些熱點(diǎn)問題，以“筆談”的形式進(jìn)行深入探討，在婦女研究界引起了一定反響。①如2007年第1期“婦女學(xué)學(xué)科建設(shè)”筆談，2009年第1期“婦女學(xué)者的使命”筆談?？梢哉f，這一特色欄目依托婦女與性別學(xué)科在中國的興起而設(shè)立，同時(shí)也有力地推動了這一學(xué)科在高校和學(xué)術(shù)界向縱深發(fā)展，本刊的影響力也由此而擴(kuò)大。中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，山西師大學(xué)報(bào)歷年來引用率最高的前五篇文章中，就有兩篇是婦女研究欄目的作者，杜芳琴排在第一位，李慧英排在第五位。通過這一事例，我們可從一個(gè)側(cè)面看出學(xué)報(bào)的編輯出版與學(xué)科建設(shè)的密切關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，許多學(xué)報(bào)在編輯實(shí)踐中，都將“打造學(xué)科建設(shè)平臺”作為學(xué)報(bào)的根本任務(wù)之一，一方面反映某一學(xué)科在當(dāng)代中國的發(fā)展水平，另一方面通過學(xué)術(shù)爭鳴推動學(xué)科建設(shè)向縱深發(fā)展。

其三，學(xué)報(bào)與“學(xué)術(shù)”相關(guān)聯(lián)。凡論及學(xué)報(bào)的本質(zhì)和特點(diǎn)，“本校性”和“綜合性”近年來都受到了不同程度的質(zhì)疑，而“學(xué)術(shù)性”作為學(xué)報(bào)發(fā)展的一條鐵的定律卻始終沒有改變，研究者常用“根本”、“命脈”、“生命線”、“核心”等詞語來形容學(xué)術(shù)對學(xué)報(bào)發(fā)展的重要性和必要性，本刊創(chuàng)辦30周年筆者所寫紀(jì)念文章的題目就是《學(xué)術(shù)至上是高校學(xué)報(bào)發(fā)展的根本》［6］。那么，何為學(xué)術(shù)?根據(jù)自己多年來從事學(xué)報(bào)編輯和學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為:“所謂學(xué)術(shù)及其研究，就是運(yùn)用一定的理論、方法和技術(shù)，從多個(gè)不同的角度對現(xiàn)實(shí)存在的人與社會以及自然進(jìn)行深入細(xì)致的探究，并將研究所得及其結(jié)論形諸于文字或其他符號，以便在超越時(shí)空的對話、傳播和反復(fù)實(shí)踐中，使現(xiàn)實(shí)活著的‘人’能從中受益，使現(xiàn)實(shí)的自然與社會環(huán)境能在‘成果’的作用下被改造得更加有利于或適合于‘人類’的生存與發(fā)展?！保?］437—438在這里，我認(rèn)為學(xué)術(shù)研究有兩個(gè)最為基本的要義:一是求真，即探求宇宙間各種“真實(shí)的存在”，以及各種存在間千絲萬縷的聯(lián)系性和相互制約性，同時(shí)與現(xiàn)實(shí)意識形態(tài)保持適當(dāng)?shù)木嚯x(這并不是不關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，而是為了避免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的局限);二是致用，即從現(xiàn)實(shí)人與社會的需求出發(fā)關(guān)注學(xué)術(shù)研究的課題，使研究的成果能真正發(fā)揮“認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會“的作用。因此，真正的學(xué)術(shù)研究就是既要超越現(xiàn)實(shí)政治，以“求真”為根本;又要服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治，為改革發(fā)展提供理論指導(dǎo)和事實(shí)依據(jù)。正因?yàn)槿绱?，許多學(xué)報(bào)都把“客觀性”、“真實(shí)性”、“現(xiàn)實(shí)性”、“實(shí)踐性”、“有效性”等作為學(xué)術(shù)研究始終應(yīng)該把握的基本特性。在這里，學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)期刊出版的目的、方向和目標(biāo)是完全一致的，甚至是重合的。從另外一個(gè)方面來看，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對高校學(xué)報(bào)“學(xué)術(shù)垃圾制造場”的批評，更多也是從學(xué)報(bào)所發(fā)文章學(xué)術(shù)質(zhì)量欠佳這一方面來思考的;當(dāng)前學(xué)報(bào)所面臨的困境或挑戰(zhàn)，很大程度上也與學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)質(zhì)量不高有著一定的關(guān)系。

其四，學(xué)報(bào)與“學(xué)人”相關(guān)聯(lián)?？梢院敛豢鋸埖刂v，高質(zhì)量的學(xué)報(bào)是由高水平的學(xué)人來支撐的，不論作者還是編者。如許多研究者談到大學(xué)學(xué)報(bào)在早期的發(fā)展時(shí)，就將“編研一體”作為大學(xué)學(xué)報(bào)的一個(gè)顯著特征，認(rèn)為“編輯者的身份首先是學(xué)者，而且多為著名學(xué)者”。如身為校長的蔡元培不僅創(chuàng)辦了《北京大學(xué)月刊》，更是親自擔(dān)任主編，并親自撰寫發(fā)刊詞。胡適則擔(dān)任了《國學(xué)季刊》的編委會主任，李大釗、沈兼士、錢玄同、周作人、顧孟余等則是編委會的重要成員。同時(shí)，“利用《國學(xué)季刊》，胡適還發(fā)起了‘整理國故’運(yùn)動，一度甚至引導(dǎo)了學(xué)術(shù)研究的風(fēng)氣，影響深遠(yuǎn)”。［3］就作者隊(duì)伍而言，一些研究者強(qiáng)調(diào)，“高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文來自于高素質(zhì)學(xué)者的研究成果，它們猶如‘源’與‘流’的關(guān)系，唯有創(chuàng)新的‘源頭活水’，大學(xué)學(xué)報(bào)才會有生命力”。［8］目前許多大學(xué)學(xué)報(bào)，尤其重點(diǎn)大學(xué)學(xué)報(bào)的主編、編輯，也大都是在某一研究領(lǐng)域有一定造詣的學(xué)科帶頭人和某一學(xué)科的專家，他/她們不僅在學(xué)院帶著碩博研究生，擔(dān)任著主干課程的教學(xué)，而且將學(xué)報(bào)特色欄目的建設(shè)與此相連，利用自己在學(xué)界的學(xué)術(shù)影響力打造學(xué)報(bào)品牌，使學(xué)報(bào)與學(xué)校、學(xué)科和學(xué)術(shù)緊緊地聯(lián)系在了一起。如原《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》主編吳友法在一篇紀(jì)念學(xué)報(bào)創(chuàng)刊80周年的文章中，就談了自己在“教授”與“主編”之間交互兼任、游刃有余且相得益彰的經(jīng)驗(yàn)和體會，以及“德國史欄目”在細(xì)心打造中得以進(jìn)入教育部“名欄”的過程。［9］這種情況并非個(gè)別，許多學(xué)報(bào)“特色欄目”的建設(shè)，就與主編或某一編輯的專業(yè)有著一定的關(guān)系，進(jìn)而使得學(xué)報(bào)在辦出特色的同時(shí)，也延攬了國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究人才。當(dāng)然，也必須看到，當(dāng)前一些高校學(xué)報(bào)尤其是一些質(zhì)量欠佳且學(xué)校不怎么重視的學(xué)報(bào)，不論編輯隊(duì)伍，還是作者層次，都出現(xiàn)了“學(xué)者與學(xué)報(bào)日漸疏離”的情形，嚴(yán)重影響了學(xué)報(bào)在學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)。

二、學(xué)報(bào)何為?

如果說第一部分筆者所要探討的是“學(xué)”對于“報(bào)”所具有的本體特征的話，那么，從社會實(shí)踐層面講，“報(bào)”對于“學(xué)”能做什么?應(yīng)做什么?已經(jīng)做了什么?有哪些經(jīng)驗(yàn)?有哪些教訓(xùn)?等等，也是學(xué)報(bào)人必須面對和需要認(rèn)真思考的。具體來講，“報(bào)”對于“學(xué)”至少有以下幾個(gè)方面的意涵和作用:

其一，“窗口”作用。近十多年來，盡管許多學(xué)報(bào)人對建立在“學(xué)校性”和“內(nèi)向性”基礎(chǔ)上的“窗口說”和“反映論”提出了質(zhì)疑，并就這一特性對學(xué)報(bào)發(fā)展的制約提出了種種不同的觀點(diǎn)，但從學(xué)報(bào)目前的實(shí)際情況看，其“窗口”作用并沒有消失。教育部2002年出臺的《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)工作的意見》就明確寫道，高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)“是高等學(xué)校教學(xué)科研工作和我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的重要組成部分。它連續(xù)、集中、全面反映高校教學(xué)科研成果，是傳播社會主義先進(jìn)文化的重要載體，是展示高校學(xué)術(shù)水平的重要窗口，是開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的重要橋梁，是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才的重要園地，是塑造學(xué)校形象、創(chuàng)造學(xué)校品牌的重要途徑，……”由此不難看出，學(xué)報(bào)不僅展示和反映本校的科研成果，而且展示和反映整個(gè)高校的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，乃至整個(gè)中國的教育發(fā)展?fàn)顩r。在筆者看來，不論過去、現(xiàn)在和將來，學(xué)報(bào)的“窗口”作用都是毋庸置疑的。只是隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展和傳播范圍的擴(kuò)大，學(xué)報(bào)這個(gè)“窗口”的作用也隨之?dāng)U大，即由反映本校到反映全國高校，進(jìn)而反映整個(gè)中國在一定階段學(xué)術(shù)研究的整體狀況。正如原中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)主編楊煥章所說:“從某一家學(xué)報(bào)看，它登載的主要是他們自己學(xué)校作者的論文，但是，如果從我國高等學(xué)校一千多家學(xué)報(bào)的整體看，它所展現(xiàn)的就不僅僅是某一兩個(gè)學(xué)校的東西，而是我們國家哲學(xué)社會科學(xué)總體的面貌了?！保?0］這里，“本?！睂?yīng)的是“外?！?，“高?！睂?yīng)的是“其他科研院所”，“中國”對應(yīng)的是“外國”，層次不同，“窗口”所發(fā)揮作用的大小也不同。另外，再從窗口作用發(fā)揮的向度來看，它不只是單向度的，不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)從外往里邊看的時(shí)候看到了什么，而且還應(yīng)該由里往外看，事實(shí)上，許多學(xué)報(bào)就不只發(fā)表本校的文章，同時(shí)還發(fā)表其他高校和一些科研院所專家學(xué)者的文章，比如山西師大學(xué)報(bào)多年來始終堅(jiān)持開門辦刊的方向，發(fā)表了大量校外作者的文章(見表1)。

表1 十年來內(nèi)外稿比例統(tǒng)計(jì)

同時(shí)，許多學(xué)報(bào)還積極組約國外學(xué)者的稿件，擴(kuò)大學(xué)報(bào)的交流范圍。如《求是學(xué)刊》利用所開辟的“海外來稿”和“國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與對話”等欄目，邀請國外著名學(xué)者撰稿，通過舉辦國際性的學(xué)術(shù)會議和邀請海內(nèi)外學(xué)人講學(xué)的形式，加強(qiáng)了國內(nèi)國際學(xué)界的相互對話。因此，透過學(xué)報(bào)這個(gè)窗口，我們所看到的就不只是本校的和高校的，同時(shí)還能了解到其他科研院所乃至世界各國學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展或一些前沿動態(tài)。正如袁貴仁部長2002在關(guān)于學(xué)報(bào)發(fā)展的講話中所說:“學(xué)報(bào)是高校辦的，但是并不意味著作者只是本校教師，讀者只是高校學(xué)者，這是兩個(gè)不同的概念。高校學(xué)報(bào)要為高等教育服務(wù)，也要為國內(nèi)外學(xué)者服務(wù)，為一切對哲學(xué)社會科學(xué)感興趣、有需要的讀者服務(wù)。”［2］

其二，“傳播”作用。學(xué)報(bào)是學(xué)術(shù)期刊的重要組成部分，也是學(xué)術(shù)傳播的重要工具。截止目前，全國高校社科學(xué)報(bào)共有1300余種，占到人文社科期刊總數(shù)的三分之二。因此，學(xué)報(bào)作為學(xué)術(shù)研究成果發(fā)表的重要載體，其所具有的傳播功能是顯而易見的，尤其是在數(shù)字化和傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，其傳播速度和范圍更是前所未有。就其傳播內(nèi)容來講，具體應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:一是傳播知識。這里的知識不同于教科書上的基本知識或一般常識，而是由學(xué)者根據(jù)變化了的環(huán)境和條件，利用新技術(shù)、新方法、新工具，依據(jù)新思想、新理論、新觀念、新材料所創(chuàng)造出來的新知識，通過學(xué)科建設(shè)或?qū)ｎ}研討不斷使該領(lǐng)域知識增量的新成果。因?yàn)?，“知識生產(chǎn)完成以后，其產(chǎn)品在很大程度上正是憑借這些學(xué)術(shù)刊物，才得以進(jìn)入學(xué)術(shù)交流領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果的公共化”。［11］二是傳播思想。這里的思想不只是學(xué)術(shù)思想，即怎樣做學(xué)問，更重要的是作者在從事學(xué)術(shù)研究過程中潛藏于思想深處的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些所謂的“三觀”盡管很宏大，但無時(shí)無刻不在引導(dǎo)著學(xué)者們的研究方向，不管研究者是否明確地意識到這一點(diǎn)。比如，我為什么要研究這個(gè)問題，研究了又能怎么樣，等等。但凡有責(zé)任心和使命感的研究者都不會忽視對這些問題的深層思考，盡管大多數(shù)研究者在行文中并不會明確表述。事實(shí)上，一篇文章的“思想性”強(qiáng)不強(qiáng)，一直是許多編輯選擇稿件的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。編輯實(shí)踐中我們常有這樣的體會，許多研究者下了很大的功夫，搜集了許多鮮為人知的材料，包括實(shí)證調(diào)研和口述訪談資料，但由于缺乏“思想性”或“理論指導(dǎo)”，結(jié)果使學(xué)術(shù)研究變成了“材料堆砌”，難以使人產(chǎn)生心靈的震撼和思想的共鳴，致使文章發(fā)表的幾率大大減少。因此，不論做學(xué)術(shù)研究，還是撰寫論文，抑或辦學(xué)報(bào)，如果沒有思想，如同一個(gè)人沒有靈魂。正如老一代的學(xué)報(bào)人所指出的:“學(xué)報(bào)上刊登的文章不僅要有知識、有學(xué)問，而且主要的還是要有思想;學(xué)報(bào)上刊登的文章不僅應(yīng)當(dāng)是正確的、言之成理持之有故的、能夠自圓其說的，而且主要的應(yīng)當(dāng)是能夠給人以啟發(fā)，使人能夠由此及彼、舉一反三的?！狈駝t，“觀點(diǎn)雖然沒有錯(cuò)誤但對人沒有任何啟發(fā)，對于學(xué)科發(fā)展沒有任何積極意義的文章，一律不登!”［10］三是傳播理念。在全球化的背景之下，當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)研究不能不與世界接軌，接軌所承接的不只是學(xué)術(shù)研究的技巧和方法，也不是某種時(shí)髦的理論，更為重要的是通過學(xué)術(shù)研究在窺探人類歷史的發(fā)展方向和道路時(shí)所應(yīng)倡導(dǎo)的先進(jìn)理念，如公平、公正、平等、民主、多元化、多樣性，以及與此密切聯(lián)系的關(guān)注弱勢群體，為沉默者立言，等等。學(xué)術(shù)研究如此，辦學(xué)報(bào)同樣如此。

其三，“引領(lǐng)”作用。學(xué)報(bào)對學(xué)術(shù)研究成果的反映絕不是被動地照鏡子，編輯作為期刊出版的主體對文章的選擇和欄目的策劃，以及對稿件的組約，體現(xiàn)的不只是學(xué)報(bào)編輯的學(xué)術(shù)前沿意識，同時(shí)他們的肩頭還擔(dān)著一份沉甸甸的社會責(zé)任。北京大學(xué)黃枬森教授在李大釗英勇就義80周年之際，將他親筆書寫的李大釗的對聯(lián)——“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”贈送給北大學(xué)報(bào)常務(wù)副主編劉曙光就別具一番深意。劉曙光對此感悟到，黃先生的這種作為，“意在勉勵我辦學(xué)報(bào)要關(guān)注社會的發(fā)展進(jìn)步和民族的前途命運(yùn)，弘揚(yáng)正氣和主旋律，自身要做到‘政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正’”［12］。可見，學(xué)報(bào)所發(fā)文章，倡導(dǎo)什么，反對什么，堅(jiān)持什么，抵制什么，就不僅僅是學(xué)者個(gè)人的觀點(diǎn)，而且關(guān)系到學(xué)報(bào)的辦刊方向和出版目的，以及學(xué)報(bào)人所始終堅(jiān)守的學(xué)術(shù)立場和政治立場。具體來講，學(xué)報(bào)的引領(lǐng)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的方向。對此，集辦刊人與學(xué)者于一身的鄧正來有著精辟的論述，他說:“中國的人文社會科學(xué)刊物應(yīng)當(dāng)在建構(gòu)中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)中國學(xué)術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。它應(yīng)最大化地支配中國人文社會科學(xué)的發(fā)展和方向，亦應(yīng)在學(xué)術(shù)生產(chǎn)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的建構(gòu)方面不遺余力。中國學(xué)術(shù)刊物應(yīng)建構(gòu)和加強(qiáng)明確的學(xué)術(shù)自主性和學(xué)術(shù)責(zé)任感，能夠在學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)發(fā)展之間明確定位，以期推動中國未來學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)發(fā)展走向?！保?1］實(shí)踐中，許多高校學(xué)報(bào)對此都進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐，它們一方面通過對當(dāng)前學(xué)界所關(guān)注的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題和焦點(diǎn)問題的百家爭鳴，努力營造學(xué)術(shù)氛圍;另一方面通過組織不同學(xué)科專家就同一問題從不同視角和理論出發(fā)進(jìn)行討論，積極推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。二是引領(lǐng)作者規(guī)范化的研究行為。作者學(xué)術(shù)研究成果的最終發(fā)表，一般都要經(jīng)過學(xué)術(shù)期刊編輯的嚴(yán)格審讀或勞動加工，如作者的論文是否符合論文撰寫的規(guī)范，即理論是否前沿，觀點(diǎn)是否明確或正確，選題是否新穎，材料是否真實(shí)，邏輯是否嚴(yán)密，論證是否嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)是否合理，等等。根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對稿件質(zhì)量所做的裁定，需要編輯和作者之間反復(fù)不斷的交流和溝通，這個(gè)過程實(shí)際上就是對作者研究行為的規(guī)范過程。尤其是參考文獻(xiàn)的著錄，這里不僅僅是一個(gè)技術(shù)性的問題，更為重要的是通過參考文獻(xiàn)的標(biāo)注規(guī)范作者的學(xué)術(shù)道德行為。因?yàn)?，真正的學(xué)術(shù)研究一定是站在前人和他人基礎(chǔ)之上的，而嚴(yán)格注明文獻(xiàn)的出處，一方面是對前人勞動的尊重，另一方面是學(xué)術(shù)研究“言之成理、持之有故”所必須的。只有這樣，才能凈化學(xué)術(shù)空氣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。三是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。如果說學(xué)術(shù)研究首先表現(xiàn)為知識論層面的“對事物本真的探討”的話，那么，認(rèn)識世界的目的最終則在于“改造世界”，包括改造人的思想文化觀念。也就是說，學(xué)術(shù)研究的成果如果不為或不能為社會的改革與發(fā)展服務(wù)，不能為人類的文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，其存在的價(jià)值和意義將會大打折扣。比如，就當(dāng)前學(xué)報(bào)界普遍關(guān)注的“學(xué)報(bào)向何處去”的討論①2011年3月，《光明日報(bào)》以系列報(bào)道、座談會等多種形式，組織了“學(xué)報(bào)向何處去”的討論。，就不只是一個(gè)理論探討的問題，更是一個(gè)社會實(shí)踐問題。

具體到學(xué)報(bào)“特色化”這一問題上，目前就有多種不同的觀點(diǎn)，桑海對此總結(jié)道:“盡管專業(yè)化轉(zhuǎn)型理論已經(jīng)被越來越多的人所接受，但由于在綜合性的現(xiàn)狀與專業(yè)化轉(zhuǎn)型的改革目標(biāo)之間似乎存在著難以跨越的裂隙，一種帶有某種折中色彩的‘特色論’在學(xué)報(bào)界漸漸流行起來。然而，關(guān)于‘特色論’，大家的看法卻并不一致:尹玉吉把‘特色論’與‘專業(yè)化’看作一丘之貉，都是使大學(xué)學(xué)報(bào)誤入歧途的危險(xiǎn)思想;在朱劍眼中，‘特色化’是一種令人困惑的權(quán)宜之計(jì);在陳穎那里，‘特色化’是學(xué)報(bào)改革的出路之一;對康敬奎來說，‘特色化’則幾乎成了當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)報(bào)唯一可行的改革路徑?！保?］在筆者看來，要將學(xué)術(shù)研究成果引入社會實(shí)踐層面，并以此為指導(dǎo)來進(jìn)行當(dāng)前學(xué)報(bào)改革的時(shí)候，四種不同的觀點(diǎn)將意味著四種不同的路徑選擇:尹玉吉的觀點(diǎn)意在說明“特色化”——此路不通，當(dāng)前學(xué)報(bào)現(xiàn)狀的存在有一定的合理性和必然性，乃至必要性;朱劍的觀點(diǎn)想要說明的是改革勢在必行，但在還沒有找到“最好”路徑的時(shí)候，“特色化”是一種無奈之舉;陳穎的觀點(diǎn)說明在前進(jìn)的路途上“條條大路通羅馬”，“特色化”是途徑“之一”;康敬奎的觀點(diǎn)則想說明的是學(xué)報(bào)改革的路徑別無選擇，“特色化”是“唯一”的。在這里，對學(xué)報(bào)改革突破口或切入點(diǎn)的尋找就不是只停留在學(xué)術(shù)探討的層面了，面對一系列體制性、結(jié)構(gòu)性的問題，一代學(xué)報(bào)人已經(jīng)擔(dān)當(dāng)起了學(xué)報(bào)改革與發(fā)展的大任，利用中國知網(wǎng)這一數(shù)字化平臺，出版中國高校系列專業(yè)期刊作為一次有益的和有效的嘗試，在學(xué)術(shù)界已經(jīng)產(chǎn)生了很大反響。［13］［14］這里，學(xué)報(bào)改革就不只是學(xué)報(bào)人的責(zé)任，而且是整個(gè)學(xué)術(shù)期刊界、乃至整個(gè)社會的事情?？梢?，學(xué)術(shù)探討對學(xué)報(bào)改革方向的引領(lǐng)，對整個(gè)中國出版改革或文化管理體制改革不無借鑒意義。

其四，“育人”作用。從高校學(xué)報(bào)誕生和發(fā)展的歷史看，如果說學(xué)者專家的存在是學(xué)報(bào)發(fā)展的源泉和動力的話，那么，從學(xué)者成長的角度講，學(xué)報(bào)在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才方面的伯樂作用絕對不可小覷。在一些學(xué)報(bào)的刊慶紀(jì)念會、座談會、研討會上，許多作者都會談到自己的第一篇文章就發(fā)表在自家的學(xué)報(bào)上，都會談到學(xué)報(bào)編輯與作者的相互切磋與交流，以及與學(xué)報(bào)一起成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)也激發(fā)了許多作者在今后從事科研工作的興趣和信心?；蛟S一些作者的文章在起初并沒有多大的反響，但其“奠基”作用對自己今后學(xué)術(shù)生涯的影響則有著深遠(yuǎn)的意義。人不可能一口吃成個(gè)大胖子，也沒有哪一個(gè)人生下來就是做學(xué)問或做學(xué)術(shù)的，在學(xué)人成長的道路上，高校學(xué)報(bào)的確發(fā)揮了巨大的作用。但就當(dāng)前全國高校學(xué)報(bào)的整體情況看，我認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)層次在很大程度上制約著學(xué)報(bào)的辦刊層次，學(xué)報(bào)的辦刊層次也在一定程度上決定著人才培養(yǎng)的層次，隨著廣大教師職稱評定中由初級而中級，由中級而高級的逐級遞進(jìn)，不同層次的學(xué)報(bào)會培養(yǎng)出不同層次的研究人才，即通過“具體修改意見”的提出與反饋，扶持和培養(yǎng)年輕作者;通過“特色欄目”的打造凝聚具有一定專業(yè)水平的研究人才;通過“名刊工程”和“名欄工程”造就一批具有國際水準(zhǔn)的研究專家。［15］《山西師大學(xué)報(bào)》近年來發(fā)表了許多年輕作者的文章，從一個(gè)側(cè)面反映了地方性師范院校在人才培養(yǎng)方面的實(shí)際狀況(參見表2)。

表2 十年來山西師大學(xué)報(bào)作者隊(duì)伍的年齡、職稱、學(xué)位構(gòu)成(%)

需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)報(bào)不僅培養(yǎng)著作者和讀者群，而且也歷練著編者和主編自身。其綜合性的特點(diǎn)和一人分擔(dān)幾個(gè)欄目或幾個(gè)學(xué)科的編輯體制，也使得許多學(xué)報(bào)人在跨學(xué)科的歷練中迅速成長。筆者從事學(xué)報(bào)編輯工作30年來，最為深刻的一個(gè)感受就是，做歷史欄目編輯和做主編完全不是一個(gè)概念，對所有稿件的審讀與校對，很辛苦，但也很練人，同時(shí)也很享受。我的國家社科基金課題的立項(xiàng)和所發(fā)表的幾十篇論文，與這種歷練不無關(guān)系。對一些年輕編輯，我也要求他們在可能的條件下交叉校對，以便在“跨學(xué)科”的積累和鍛造中走向?qū)W者化。事實(shí)上，學(xué)報(bào)現(xiàn)在的幾位年輕編輯都取得了明顯的進(jìn)步。王小平成功申報(bào)了國家社科基金項(xiàng)目，楊霞承擔(dān)了全國婦聯(lián)和山西省教育科學(xué)十二五規(guī)劃等研究課題，于文哲主持了山西省教育廳的姚奠中國學(xué)教育基金項(xiàng)目。

其五，“積累”作用。任何研究成果尤其是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究成果都不是一蹴而就的，其研究的深入和創(chuàng)新都是建立在前人或他人研究基礎(chǔ)之上的。因此，學(xué)報(bào)作為連續(xù)性出版物，其龐大的數(shù)量和豐富的內(nèi)容，以及保存的完整性，在學(xué)術(shù)積累與傳承方面有著不可替代的作用。筆者曾在一篇《高校社科學(xué)報(bào)的史料價(jià)值及其挖掘》的文章中論及高校學(xué)報(bào)的積累和傳承作用，認(rèn)為高校學(xué)報(bào)的史料價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是以紙質(zhì)和電子形態(tài)存在的史料。它反映的是不同時(shí)期的編輯水平和出版水平，從一個(gè)或多個(gè)側(cè)面記錄著我國傳媒技術(shù)變革與發(fā)展的歷史進(jìn)程。透過不同時(shí)期學(xué)報(bào)的排版技術(shù)、印刷技術(shù)，以及數(shù)字化傳播技術(shù)，人們從中可以窺探鉛與火的時(shí)代是怎樣被光與電的時(shí)代所取代的。二是以觀念形態(tài)存在的史料。由編輯工作為人作嫁的特性所決定，編輯的勞動和思想常常被隱含在了作者的作品之中，但透過學(xué)報(bào)的欄目設(shè)計(jì)、目錄編排、標(biāo)題制作、內(nèi)容策劃、學(xué)術(shù)評論、專題討論等，不僅可以窺探學(xué)報(bào)編輯的辦刊思想和出版宗旨，以及學(xué)報(bào)的辦刊方向，而且能夠洞察編輯或主編的學(xué)術(shù)水平，以及編輯在稿件審讀中的學(xué)術(shù)良知。編輯的許多思想和觀念盡管看不見、摸不著，但卻實(shí)實(shí)在在存在著，甚至成了指導(dǎo)或支撐刊物發(fā)展的靈魂。這一切，透過一期又一期出版的學(xué)報(bào)不難體會。三是以文字形態(tài)存在的史料，這是學(xué)報(bào)史料存在的主體部分。不同時(shí)期的文本和文字，不僅反映了學(xué)報(bào)和學(xué)校發(fā)展的歷史，而且折射出學(xué)科和學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)還反映了學(xué)人成長的足跡以及社會歷史前進(jìn)的步履。［16］最近兩次刊慶，當(dāng)我認(rèn)真翻檢這厚厚的幾十卷合訂本時(shí)，似乎都是在重溫歷史。與中國社會歷史發(fā)展的時(shí)代脈搏相呼應(yīng)，“批林批孔”、“反擊右傾翻案風(fēng)”、“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”、“撥亂反正”、“聯(lián)產(chǎn)承包”、“對外開放”、“體制改革”……記錄的就是中國社會的歷史行程，也把一代人帶回到了一定的歷史情境之中——感慨、感嘆、感悟、反思、批判、重構(gòu)……真是一言難盡。歷史不能改變，但歷史可以給人啟示和借鑒。在刊慶紀(jì)念之時(shí)，不論反思?xì)v史，還是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，抑或展望未來，編輯的思想、編輯的擔(dān)當(dāng)都會通過一本本的學(xué)報(bào)年復(fù)一年地積累和傳承。

以上關(guān)于學(xué)報(bào)作用或功能的探討，更多是從“正面”來立論的，也就是說，更多是出于理性的思考從學(xué)報(bào)發(fā)展“應(yīng)該是什么”的愿望出發(fā)的。即便自己也力求用事實(shí)來說話，但許多負(fù)面的信息事實(shí)上已被有限的篇幅過濾掉了。我們無論如何都不能否認(rèn)，學(xué)報(bào)上述作用的發(fā)揮并不總是“正向”的:“窗口”所展示的并不全都是“高水平”;“傳播”有時(shí)候也會使負(fù)面的聲音擴(kuò)散;“引導(dǎo)”也有可能將讀者引向反面;“育人”有時(shí)候會滋生功利主義傾向;“積累”有時(shí)候可能就在“制造垃圾”……盡管在文本中筆者沒有將其詳細(xì)述說，但并不等于這些負(fù)面影響不存在。而作為學(xué)報(bào)人，對種種已經(jīng)發(fā)生或還有可能繼續(xù)發(fā)生的一些負(fù)面作用，不僅要高度警惕且極力避免，而且要堅(jiān)決抵制，在傳遞正能量的時(shí)候限制負(fù)能量擴(kuò)散。這是辦刊人的責(zé)任，也是辦刊人的使命。如此，也只有如此，學(xué)報(bào)作為學(xué)術(shù)期刊的重要一部分，才能永葆青春，為繁榮我國的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)和推動人類的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］宋應(yīng)離.中國大學(xué)學(xué)報(bào)簡史［M］.鄭州:中州古籍出版社，1988.

［2］袁貴仁.新世紀(jì)新階段高校社科學(xué)報(bào)的形勢和任務(wù)——在全國高校社科學(xué)報(bào)工作研討會上的講話［Z］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，(6).

［3］仲偉民，朱劍.中國高校學(xué)報(bào)傳統(tǒng)析論——兼論高校學(xué)報(bào)體制改革的目標(biāo)和路徑［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2012，(5).

［4］桑海.“視差之見”與跨越性反思——近期高校社科學(xué)報(bào)改革討論述評［J］.文史哲，2013，(2).

［5］暢引婷，楊霞，王小平.開拓人文社會科學(xué)研究的新領(lǐng)域——《山西師大學(xué)報(bào)》“婦女與性別研究”專欄介紹［J］.山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2011，(6).

［6］暢引婷.學(xué)術(shù)至上是高校學(xué)報(bào)發(fā)展的根本——紀(jì)念《山西師大學(xué)報(bào)》社科版創(chuàng)刊30周年［J］.山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2003，(4).

［7］暢引婷.游走在學(xué)術(shù)與政治之間——我的婦女研究歷程和感悟［A］.謝玉娥編.智慧的出場——當(dāng)代人文女學(xué)者側(cè)影［C］.鄭州:河南大學(xué)出版社，2013.

［8］劉道玉.再談大學(xué)學(xué)報(bào)的使命——紀(jì)念《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊80周年［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009，(3).

［9］吳友法.編輯學(xué)者之路的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——紀(jì)念武漢大學(xué)學(xué)報(bào)創(chuàng)刊80周年［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(3).

［10］楊煥章.論我國學(xué)報(bào)百年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)——為紀(jì)念我國高等學(xué)校學(xué)報(bào)創(chuàng)辦100周年而作［J］.山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006，(3).

［11］鄧正來.中國學(xué)術(shù)刊物的發(fā)展與學(xué)術(shù)為本［J］.吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(4).

［12］劉曙光.黃枬森先生與《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，(3).

［13］朱劍.高校學(xué)報(bào)的專業(yè)化轉(zhuǎn)型與集約化、數(shù)字化發(fā)展——以教育部名刊工程建設(shè)為中心［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(5).

［14］葉娟麗.中國大學(xué)學(xué)報(bào):制度變遷與路徑選擇［J］.南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版)，2013，(1).

［15］暢引婷.談高校學(xué)報(bào)對不同層次人才的培養(yǎng)——以高校人文社科學(xué)報(bào)為例［J］.出版發(fā)行研究，2010，(12).

［16］暢引婷.高校社科學(xué)報(bào)的史料價(jià)值及其挖掘［J］.山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007，(2).