對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的思考

劉冠嬋，馮磊磊

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的思考

劉冠嬋，馮磊磊

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義持懷疑態(tài)度已成為當(dāng)今社會(huì)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因包括：馬克思主義理論自身的原因，當(dāng)前高校在大學(xué)生理想信仰教育中存在問(wèn)題及現(xiàn)代大眾傳媒的誤導(dǎo)。據(jù)此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，增強(qiáng)馬克思主義理論的實(shí)用性和趣味性；應(yīng)重視大學(xué)生理想信仰教育問(wèn)題，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，提高教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)；加強(qiáng)現(xiàn)代大眾傳媒的道德建設(shè)和法制建設(shè)，推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的制度化和規(guī)范化。唯此，才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生崇高的馬克思主義理想信仰的形成和樹(shù)立。

馬克思主義；信仰危機(jī)；理想信仰教育

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生只有真正堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹(shù)立起崇高的馬克思主義信仰，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)朝著正確的方向前進(jìn)，才能不斷克服社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的困難和挫折，早日建成小康社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。然而，當(dāng)前很多大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論不信服、不熱衷，甚至排斥，以致出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的信仰危機(jī)。這就需要我們分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，并根據(jù)原因有針對(duì)性地提出有效的解決措施，只有這樣，才能在新時(shí)期更加有效地對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，進(jìn)而對(duì)引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立崇高的馬克思主義信仰產(chǎn)生積極影響。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因

當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立崇高的馬克思主義信仰是符合社會(huì)發(fā)展潮流和時(shí)代要求的，然而，隨著文化多元化和個(gè)體多樣性的發(fā)展，許多大學(xué)生開(kāi)始放棄馬克思主義信仰，導(dǎo)致在很多大學(xué)生中馬克思主義信仰危機(jī)的產(chǎn)生。在大學(xué)生中出現(xiàn)馬克思主義信仰危機(jī)的原因是多方面的，有馬克思主義理論自身的原因，也有高校在理想信仰教育中存在的問(wèn)題，還有現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展過(guò)程中存在的弊端。只有認(rèn)真分析和研究其產(chǎn)生的原因，才能有針對(duì)性地提出改進(jìn)的措施和方法，進(jìn)而引導(dǎo)和幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起崇高的馬克思主義信仰。當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因，具體說(shuō)來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面。

（一）馬克思主義理論自身的原因

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不足、興趣不高，甚至有厭惡的情緒，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，與馬克思主義理論自身有著密不可分的關(guān)系。

首先，馬克思主義與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的不一致。根據(jù)馬克思主義的理論分析和解讀，資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是一種歷史的必然趨勢(shì)；而且，列寧也曾指出，資本主義發(fā)展到壟斷階段時(shí)，就會(huì)失去活力，成為垂死的、腐朽的資本主義了。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平比社會(huì)主義國(guó)家要高，雖然經(jīng)歷了2008年的金融危機(jī)，但資本主義世界的典型代表—美國(guó)仍然是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)；而且上世紀(jì)末的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，似乎宣示著社會(huì)主義的“不成功”。這些現(xiàn)實(shí)狀況的存在，使得很多大學(xué)生對(duì)資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生懷疑，從而對(duì)馬克思主義的準(zhǔn)確性和科學(xué)性產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致對(duì)馬克思主義的信仰危機(jī)。

其次，馬克思主義理論自身的理論性和科學(xué)性太強(qiáng)，增加了大學(xué)生的認(rèn)知難度，降低了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。馬克思主義是科學(xué)的思想體系和理論體系，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和理論性，它是由眾多學(xué)科門(mén)類所匯成的知識(shí)海洋，無(wú)論在馬克思、恩格斯所處的時(shí)代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步的新時(shí)代，都當(dāng)之無(wú)愧稱得上是博大精深。而當(dāng)代眾多大學(xué)生對(duì)理論性和科學(xué)性很強(qiáng)的理論大都不感興趣，一是感覺(jué)枯燥無(wú)味，二是感覺(jué)晦澀難懂，由此導(dǎo)致眾多大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生排斥。他們對(duì)新發(fā)明、新產(chǎn)品、新事物頗感興趣，對(duì)純理論性的東西卻往往提不起興趣，這的確是我們今后加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育中應(yīng)該思考和關(guān)注的問(wèn)題。

（二）當(dāng)前高校在大學(xué)生理想信仰教育中存在問(wèn)題

高校是大學(xué)生接受理想信仰教育的主要場(chǎng)所，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的重要使命。然而，當(dāng)前許多高校在大學(xué)生理想信仰教育中卻存在問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立崇高的馬克思主義信仰產(chǎn)生了不良影響。

第一，高校缺乏對(duì)大學(xué)生理想信仰的教育和引導(dǎo)，對(duì)理想信仰問(wèn)題缺乏足夠的重視。很多高校把大學(xué)生的理想信仰問(wèn)題完全歸結(jié)于大學(xué)生個(gè)人，大學(xué)生信什么、不信什么，完全由自己決定，缺乏對(duì)大學(xué)生理想信仰的正確教育和引導(dǎo)，從而出現(xiàn)大學(xué)生理想信仰的自由化和多元化。在這些自由化和多元化的理想信仰中，有積極向上的，也有消極落后的，大學(xué)生理想信仰的這種自由化和多元化，若不加以正確的教育和積極的引導(dǎo)，最終會(huì)導(dǎo)致馬克思主義信仰的弱化，從而產(chǎn)生馬克思主義信仰危機(jī)。

第二，高校理想信仰教育的內(nèi)容和方法與大學(xué)生的實(shí)際需求相脫離。當(dāng)前高校理想信仰教育（如馬克思主義教育、社會(huì)主義教育）的內(nèi)容理論性太強(qiáng)，在教育過(guò)程中如果不與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，就會(huì)一味地強(qiáng)調(diào)理論高度，使內(nèi)容顯得空洞無(wú)力，與大學(xué)生的實(shí)際需要相脫離。教學(xué)方法和教學(xué)形式陳舊，以教師講、學(xué)生聽(tīng)為主，照本宣科、流于形式，教師單純以課堂講授的形式將教育內(nèi)容灌輸給大學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地吸收，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，從而影響崇高理想信仰的培養(yǎng)。

第三，高校政治理論課教師隊(duì)伍的素質(zhì)存在差異。當(dāng)前許多高校政治理論課的教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，有些教師缺乏對(duì)馬克思主義理論的研究，沒(méi)有雄厚的馬克思主義理論功底和豐富的文化知識(shí)背景，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究能力和分析水平不高，這就會(huì)導(dǎo)致在馬克思主義理論教學(xué)中出現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，有理講不清、有理講不透的現(xiàn)象。更有甚者，由于對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解不深，在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)講不出理、沒(méi)有理講的現(xiàn)象。另外，也有部分教師對(duì)馬克思主義理論本身就持懷疑態(tài)度，不認(rèn)同、不信服，可想而知在教學(xué)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果，這也勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)生馬克思主義信仰的形成和樹(shù)立。

（三）現(xiàn)代大眾傳媒的誤導(dǎo)

大眾傳媒是人們進(jìn)行信息傳遞、情感交流的一種載體，包括電視、電影、廣播、報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、通訊衛(wèi)星等，大眾傳媒已成為當(dāng)下人們獲取信息、交流溝通的主要手段和媒介。大學(xué)生在利用大眾傳媒進(jìn)行信息傳遞、情感交流的過(guò)程中，難免會(huì)受到一些消極腐朽的思想信息的誤導(dǎo)和侵蝕，一些別有用心的個(gè)人和集團(tuán)通過(guò)大眾媒介向大學(xué)生傳播各種不利于其健康成長(zhǎng)的信息，這些信息所包含的消極內(nèi)容在某種程度上會(huì)引起大學(xué)生的思想道德素質(zhì)滑坡?，F(xiàn)代大眾傳媒的高度開(kāi)放化和自由化，在某種程度上直接導(dǎo)致一些大學(xué)生自身道德意識(shí)下降，道德責(zé)任觀念模糊。近年來(lái)大學(xué)生利用大眾傳媒傳播的不良信息進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的例子屢屢出現(xiàn)就是最好的例證。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展過(guò)程中存在著道德上和法律上的缺陷和不足，對(duì)大學(xué)生崇高理想信仰的形成和樹(shù)立產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。特別是近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生獲取信息、交流情感的重要媒介，一些不甚高雅的綜藝節(jié)目、電視節(jié)目通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，如“超級(jí)女聲”、“快樂(lè)男生”等節(jié)目，使得大學(xué)生浮躁不安、急功近利，不注重自身的豐富和提高；還有一些大學(xué)生更是受節(jié)目明星迅速躥紅成名的誤導(dǎo)，用各種極其低劣的手段如捏造事實(shí)、暴露隱私等來(lái)提高自己的知名度和所謂的“名氣”，幻想一夜爆紅、迅速成名。在這些節(jié)目中所傳遞出的非主流價(jià)值觀會(huì)對(duì)大學(xué)生的理想信仰產(chǎn)生潛移默化的影響，會(huì)在不同程度上誤導(dǎo)部分大學(xué)生，對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)重大偏離，從而削弱他們對(duì)馬克思主義的信仰。

二、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的途徑和方法

（一）引導(dǎo)大學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，增強(qiáng)馬克思主義理論的實(shí)用性和趣味性

在教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高理想信仰的過(guò)程中，一定要引導(dǎo)他們按照馬克思主義的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)它，要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵就在于必須徹底清除對(duì)馬克思主義各種教條式的理解和對(duì)馬克思主義的種種錯(cuò)誤的附加成分，因?yàn)檫@是目前我們正確理解馬克思主義的兩大障礙。由于受“左”的或“右”的等不正確思想的影響，造成了一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的混亂。例如，馬克思主義原本是依靠科學(xué)真理為自己開(kāi)拓道路，并經(jīng)過(guò)歷史的選擇而在人類思想園地中取得崇高地位的學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在卻被認(rèn)為是只依靠槍桿子，依靠國(guó)家機(jī)器強(qiáng)加于人的學(xué)說(shuō)。這種嚴(yán)重的顛倒，正是對(duì)馬克思主義的全然顛倒，如果不加以糾正，就談不上全面正確地理解和把握馬克思主義，更談不上樹(shù)立崇高的馬克思主義信仰。完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，就要摒除這兩大障礙，真正認(rèn)清馬克思主義的理論本質(zhì)，真正把馬克思主義看成是一個(gè)科學(xué)的思想體系和理論體系，而不是浮于表面、流于形式。同時(shí)，要善于將馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，用馬克思主義理論去解讀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并用以指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，以此增強(qiáng)馬克思主義的實(shí)用性。還要將抽象的馬克思主義理論具體化、形象化，運(yùn)用生動(dòng)有趣的現(xiàn)實(shí)實(shí)例全方位、多層次地解讀馬克思主義，增強(qiáng)馬克思主義的趣味性。

（二）應(yīng)重視大學(xué)生理想信仰教育問(wèn)題，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，提高教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)

在教育過(guò)程中，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生的理想信仰教育問(wèn)題給予高度重視，將大學(xué)生理想信仰教育納入高校思想政治教育工作的重點(diǎn)，積極鼓勵(lì)推進(jìn)馬克思主義理論研究工作和大學(xué)生理想信仰教育工作的制度化；開(kāi)展定期的調(diào)查研究，真正做到客觀評(píng)價(jià)工作情況、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋求有效的解決措施和方法，鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的馬克思主義信仰。另外，在教育過(guò)程中，不能搞形式主義，要豐富充實(shí)理想信仰教育的內(nèi)容，將理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，把理論應(yīng)用于實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生出新的需要、新的理論，不斷豐富充實(shí)高校理想信仰教育內(nèi)容。同時(shí)，要變革傳統(tǒng)的教育方法，不能僅僅以課堂教學(xué)的形式向大學(xué)生灌輸理想信仰教育內(nèi)容，要將課堂拓展到社會(huì)、拓展到自然，增加大學(xué)生與社會(huì)和自然接觸的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在自然中接受熏陶，在社會(huì)中接受鍛煉，在實(shí)踐體驗(yàn)中增強(qiáng)樹(shù)立崇高理想信仰的自覺(jué)性。另外，高校政治理論課教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研馬克思主義理論，豐富馬克思主義理論知識(shí)背景，增強(qiáng)馬克思主義理論分析能力，不斷提高自己的馬克思主義理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，真正成為引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的領(lǐng)路人。

（三）加強(qiáng)現(xiàn)代大眾傳媒的道德建設(shè)和法制建設(shè)，推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的制度化和規(guī)范化

大學(xué)生在利用現(xiàn)代大眾傳媒傳遞信息、交流情感的過(guò)程中，會(huì)潛移默化地受到一些不良信息的誤導(dǎo)和毒害，這就需要采取有效措施規(guī)范現(xiàn)代大眾傳媒的發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的制度化和規(guī)范化。具體說(shuō)來(lái)，可以從兩方面來(lái)加強(qiáng)和推進(jìn)。首先，要加強(qiáng)現(xiàn)代大眾傳媒的道德建設(shè)。要積極構(gòu)建符合現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展特點(diǎn)的道德文化，提高現(xiàn)代大眾傳媒參與者和使用者的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)他們利用大眾傳媒傳遞健康向上信息、抵制不良落后信息的自覺(jué)性，從而達(dá)到凈化傳媒環(huán)境、促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立崇高理想信仰的目的。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)代大眾傳媒的法制建設(shè)，推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的法制化進(jìn)程。要嚴(yán)格規(guī)范大眾傳媒傳播信息的程序，嚴(yán)格篩選大眾傳媒傳播的信息內(nèi)容，制定相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵(lì)催人奮進(jìn)、促人發(fā)展的信息的傳播，對(duì)那些擾亂社會(huì)秩序、毒害大學(xué)生心靈的信息堅(jiān)決抵制，對(duì)那些惡意傳播各種虛假信息、不良信息的個(gè)人或集團(tuán)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)厲懲處，絕不姑息。通過(guò)法律的威懾力來(lái)減少和遏制不良信息的傳播和擴(kuò)散，從而推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的法制化和規(guī)范化進(jìn)程。道德手段和法制手段互相促進(jìn)，互為補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能更好地推進(jìn)現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的制度化和規(guī)范化，為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的傳媒環(huán)境，從而有助于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生崇高的馬克思主義理想信仰的形成和樹(shù)立。

[1]解思忠.中國(guó)國(guó)民素質(zhì)危機(jī)[M].西安：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2004.

[2]劉建軍.馬克思主義信仰論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997.

[3]孫慧玲，張應(yīng)杭.困惑與思考新時(shí)期思想政治教育若干熱點(diǎn)問(wèn)題探討[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[4]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯：閆麗君）

G641

A

1008—6153（2013）02—0147—03

2013-03-18

劉冠嬋（1989-），女，山西曲沃人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)在讀研究生。馮磊磊（1987-），男，山東東營(yíng)人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生。