論中國(guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國(guó)

張加明，鞏政

（武漢工業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430023）

▲思想政治工作研究

論中國(guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國(guó)

張加明，鞏政

（武漢工業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430023）

中國(guó)崛起有其特定的時(shí)代背景和國(guó)際背景，走和平發(fā)展之路是中國(guó)崛起的必然選擇；青年學(xué)生理性愛國(guó)事關(guān)中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，事關(guān)中國(guó)的最終崛起；當(dāng)前青年學(xué)生愛國(guó)行為主流是理性的，但也存在很多非理性的行為，主要表現(xiàn)為泄憤式愛國(guó)、排外式愛國(guó)、盲從式愛國(guó)和黷武式愛國(guó)等，而且這幾種非理性愛國(guó)都有其危害及成因；青年學(xué)生理性愛國(guó)的基本要求是具有深刻的愛國(guó)思想、理性的愛國(guó)言論和忠誠的愛國(guó)行為。

中國(guó)和平崛起；青年學(xué)生；理性愛國(guó)

中國(guó)在崛起的過程中，一方面受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家壓制，另一方面也面臨國(guó)內(nèi)深化改革過程中出現(xiàn)的各種問題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。最近幾年，國(guó)際社會(huì)給中國(guó)設(shè)立的各種障礙以及國(guó)內(nèi)各種矛盾的顯現(xiàn)，加上一些不理智的“愛國(guó)”言論的煽動(dòng)，使很多具有強(qiáng)烈愛國(guó)熱情的青年學(xué)生盲目跟從偏激的“愛國(guó)”言論并做出不理性的行為，一些行為已經(jīng)違法甚至構(gòu)成犯罪。在此背景下，理性愛國(guó)思潮逐漸在網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)上興起，一定程度上緩解了人們浮躁的想法。[1]人們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有理性指導(dǎo)下的愛國(guó)，才能真正實(shí)現(xiàn)目的與結(jié)果的統(tǒng)一。

一、中國(guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國(guó)的重大意義

中國(guó)崛起有其特定的時(shí)代背景和國(guó)際背景。中國(guó)是后發(fā)國(guó)家，其崛起的道路不可能也沒有條件去效仿西方強(qiáng)國(guó)，資本主義強(qiáng)國(guó)靠發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)建立殖民地掠奪財(cái)富來完成原始資本的積累，而現(xiàn)在的時(shí)代環(huán)境與過去完全不同。和平發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展已經(jīng)成為世界的潮流，但我們的和平崛起又面臨崛起與反崛起、和平與沖突的困境。因此，中國(guó)崛起需要有戰(zhàn)略智慧與戰(zhàn)略耐心，需要有理性愛國(guó)國(guó)民的理解支持，更需要作為社會(huì)發(fā)展先鋒的青年學(xué)生理性愛國(guó)，維護(hù)中國(guó)發(fā)展的大局。

今天的中國(guó)大多數(shù)人豐衣足食，這種比較富裕的社會(huì)條件不是閉關(guān)鎖國(guó)發(fā)展起來的，而是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民緊跟全球化的步伐實(shí)行改革開放，讓我國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)浪潮而發(fā)展起來的?，F(xiàn)在的中國(guó)已穩(wěn)步發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，美國(guó)擔(dān)心中國(guó)的崛起威脅到它的霸權(quán)地位，正虎視眈眈等著我們出錯(cuò)，而且不斷挑唆周邊國(guó)家制造與中國(guó)的領(lǐng)土摩擦。青年學(xué)生應(yīng)該明白，如果中國(guó)一遇到爭(zhēng)端就選擇軍事手段解決，各種敵對(duì)勢(shì)力就會(huì)借機(jī)大造不利于我國(guó)的世界輿論，以期聯(lián)合其他國(guó)家阻斷與我國(guó)的貿(mào)易往來。一旦出現(xiàn)這種情況，將不是現(xiàn)代化早實(shí)現(xiàn)還是晚實(shí)現(xiàn)幾年的問題，而是失不失去民族復(fù)興千年戰(zhàn)略機(jī)遇的問題。在這樣的大背景下，青年學(xué)生愛國(guó)也需要智慧和耐心。因此，理性愛國(guó)具有十分重要的意義。

1.青年學(xué)生理性愛國(guó)，事關(guān)中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

2011年9月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書，對(duì)中國(guó)和平發(fā)展做了全面系統(tǒng)的概括總結(jié)。走和平發(fā)展之路，是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是中國(guó)發(fā)展的內(nèi)生需求，同時(shí)也是中國(guó)參與國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)、承擔(dān)起負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)該承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任的基礎(chǔ)，是處理好與世界各國(guó)包括鄰國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)。青年學(xué)生只有做到理性愛國(guó)，才能真正理解并執(zhí)行這一戰(zhàn)略，才能保障這一國(guó)策的順利實(shí)施。中國(guó)多年來堅(jiān)持不懈的外交努力和推進(jìn)、鋪墊工作，正在以成果的形式漸漸呈現(xiàn)，在這種良好形勢(shì)下，我們更應(yīng)該珍惜來之不易的外交成果與和平環(huán)境，抓住機(jī)遇，迎頭追趕。[2](p183)我國(guó)是世界上國(guó)情極為特殊的國(guó)家，正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，青年學(xué)生的理性愛國(guó)，是中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要保證。

2.青年學(xué)生理性愛國(guó)，事關(guān)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定。

由于政治上不夠成熟，青年學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤輿論的誘導(dǎo)，他們?cè)诒磉_(dá)愛國(guó)情感時(shí)可能會(huì)采取一些偏激手段，動(dòng)輒盲目排外、抵制外國(guó)商品、游行示威、沖擊使館等。在矛盾多元紛呈的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這些偏激的言行容易被放大，引起連鎖反應(yīng)，影響社會(huì)穩(wěn)定。青年學(xué)生只有具備理性的愛國(guó)觀念，才能與黨中央保持一致，這對(duì)于維護(hù)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定必將具有重要意義。一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展強(qiáng)大，需要一個(gè)良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境。經(jīng)過30多年的改革開放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是各種矛盾也不斷出現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)分配不均問題、就業(yè)問題、養(yǎng)老問題、醫(yī)療保障問題、環(huán)境問題、食品安全問題等，都是急切需要解決的矛盾和難題，如果青年學(xué)生不能以理性的思維面對(duì)這些問題，將容易引起社會(huì)的動(dòng)蕩，延緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.青年學(xué)生理性愛國(guó)，事關(guān)中國(guó)最終和平崛起。

青年學(xué)生能否做到理性愛國(guó)，能否理性對(duì)待、參與和執(zhí)行決策，理性履行愛國(guó)職責(zé)，將關(guān)系到我們事業(yè)的成敗。21世紀(jì)的前20年，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)決定了這是一個(gè)必須抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。然而各種利益的摩擦與沖突是這一時(shí)代的常態(tài)，甚至國(guó)際上有一些敵對(duì)勢(shì)力不愿意中國(guó)富強(qiáng)，他們視中國(guó)的發(fā)展為威脅，他們希望看到的是一個(gè)封閉、動(dòng)蕩、停止發(fā)展的中國(guó)，面對(duì)這種復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，一旦我們處理不當(dāng)，就會(huì)中了這些敵對(duì)勢(shì)力的圈套。如果青年學(xué)生能夠理性地表達(dá)愛國(guó)情感并理性地迎接挑戰(zhàn)，就會(huì)讓全世界人民看到中國(guó)的改革開放給他們帶來的巨大利益，就會(huì)讓全世界人民看到中國(guó)開放、自信、寬容的精神面貌。這對(duì)于我國(guó)充分利用好這個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇并實(shí)現(xiàn)最終崛起至關(guān)重要。

二、當(dāng)前青年學(xué)生非理性行為的表現(xiàn)、危害及其成因分析

1.當(dāng)前青年學(xué)生非理性行為的表現(xiàn)和危害。

（1）泄憤式。

泄憤式指的是青年學(xué)生圖一時(shí)之快，以發(fā)泄憤怒、釋放情緒為出發(fā)點(diǎn)的愛國(guó)情感表達(dá)方式。一部分青年學(xué)生為了表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨甚至仇恨，通常以網(wǎng)絡(luò)為陣地，發(fā)表極具情緒性的“愛國(guó)”言論，他們認(rèn)為自己是在參與、響應(yīng)或號(hào)召著各類愛國(guó)行動(dòng)，卻很少考慮自己的言論是不是符合事實(shí)，更不會(huì)想到應(yīng)該對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)任。泄憤式在現(xiàn)實(shí)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中常表現(xiàn)為違法的暴力行為，如反日游行中的“打砸搶燒事件”。泄憤式行為的青年學(xué)生，往往具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，但他們的愛國(guó)言論是偏激的，行為是不利于社會(huì)穩(wěn)定的，而且他們?cè)趷蹏?guó)情感表達(dá)中的憤怒情緒極易被利用并加以擴(kuò)大化，以致走向反面，損害我國(guó)公民的合法權(quán)益，危害他國(guó)無辜人員的人身安全，最終不利于國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定。

（2）排外式。

排外式行為是一種以抵制特定國(guó)家商品和文化為目的的情感表達(dá)方式。它包括兩個(gè)方面：一是拒絕購買特定國(guó)家的所有商品，不但自己不購買還要求其他國(guó)民也不購買；二是主張斷絕與特定國(guó)家的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流。抵制特定國(guó)家商品在歷史上的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中起過積極作用，它的目的原本是給敵國(guó)經(jīng)濟(jì)造成損失以及顯示本國(guó)人民眾志成城的決心，從而給特定國(guó)家政府施加壓力。然而，當(dāng)前排外式行為的青年學(xué)生往往忘記了歷史上愛國(guó)青年抵制特定國(guó)家商品的最終目的，他們排外的目的僅僅限于抵制商品、斷絕交流，導(dǎo)致他們?cè)趷蹏?guó)運(yùn)動(dòng)中想盡一切辦法干擾甚至破壞經(jīng)營(yíng)特定國(guó)家商品的店鋪，甚至肆意毀壞同胞的合法財(cái)產(chǎn)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，交流、合作已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流和趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響日益加深，任何國(guó)家都不可能封閉地發(fā)展自己。因此，排外式行為是一把雙刃劍，抵制他國(guó)的同時(shí)，也會(huì)損傷自己。

（3）黷武式。

黷武式指的是主張用武力手段解決我國(guó)與其他國(guó)家的一切紛爭(zhēng)與沖突，并且認(rèn)為運(yùn)用政治的外交的經(jīng)濟(jì)的手段解決紛爭(zhēng)是政府一種軟弱的情感表達(dá)方式。出現(xiàn)涉及我國(guó)的國(guó)際紛爭(zhēng)時(shí)，黷武式青年學(xué)生經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上的微博、QQ群、各種論壇等信息媒介中，發(fā)表應(yīng)該借助武力解決問題的言論，有些還會(huì)表達(dá)出對(duì)政府“軟弱”表現(xiàn)的不滿；在示威游行中，他們往往會(huì)打出主張動(dòng)用軍事力量樹立大國(guó)威望的標(biāo)語。在當(dāng)前的世界環(huán)境下，大國(guó)之間的博弈非常復(fù)雜，我們的對(duì)手也不只是一個(gè)國(guó)家，他們希望看到一個(gè)動(dòng)蕩分裂的中國(guó)，政府不到萬不得已不采取武力手段，就是不想讓我們的敵對(duì)勢(shì)力找到聯(lián)合起來對(duì)付我們的借口。如果愛國(guó)青年中的大多數(shù)都有黷武思想，則有可能綁架政府的決策，讓我們失去發(fā)展機(jī)遇。

（4）盲從式。

盲從式指的是不經(jīng)過思考沒有自己的愛國(guó)主張，而盲目跟從他人來表達(dá)自己愛國(guó)熱情的情感表達(dá)方式。盲從式青年學(xué)生在遇到偏激的“愛國(guó)”言論時(shí)，往往不經(jīng)過認(rèn)真思考和辨別就盲目地支持和傳播；在愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中則表現(xiàn)為隨大流，別人怎么做自己就怎么做。盲從式愛國(guó)的青年學(xué)生盲目跟從的對(duì)象主要有兩種：一是熱愛祖國(guó)，但思想不成熟有不理性愛國(guó)思想和行為的人；二是別有用心的人，即打著“愛國(guó)”的幌子獲取私利的人，他們往往借助“愛國(guó)”的口號(hào)在經(jīng)濟(jì)或政治上投機(jī)獲利。如果盲目跟從第一種人，則自己的愛國(guó)言行就會(huì)很容易趨向偏激和非理性；第二種人則完全不一樣，他們本質(zhì)上是不愛國(guó)的，所以如果青年學(xué)生盲目跟從這種人則會(huì)被他們利用，成為這些人危害他人或社會(huì)來獲取個(gè)人非法利益的工具。

2.當(dāng)前青年學(xué)生非理性行為的原因分析。

歷史原因——屈辱的近代史給青年學(xué)生造成的心理陰影。

中國(guó)有五千年文明史，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)文化對(duì)周邊民族甚至整個(gè)世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。中國(guó)近代以前的強(qiáng)盛和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的屈辱形成的巨大反差，在一定程度上給青年學(xué)生造成了心理上的落差。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人中央之國(guó)的夢(mèng)想破滅，中國(guó)成了半殖民地國(guó)家，長(zhǎng)時(shí)間淪于西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事實(shí)力，都不能與西方列強(qiáng)相比，時(shí)至今日，我們?cè)诤芏喾矫嫒匀宦浜笥谖鞣絿?guó)家，這使中國(guó)很多青年學(xué)生缺乏應(yīng)有的自信。缺乏自信容易造成兩個(gè)極端：一是盲目排外，二是極力主張動(dòng)用武力顯示大國(guó)力量。而且，日本極力掩飾侵略歷史引發(fā)了青年學(xué)生的憤怒情緒。二戰(zhàn)中我國(guó)飽受日本軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的深重災(zāi)難，但現(xiàn)在的日本政府右翼勢(shì)力卻極力否認(rèn)南京大屠殺，甚至篡改歷史教科書美化侵華歷史，這種無視我國(guó)人民感情的無恥行為更加激起了青年學(xué)生的憤怒。這種憤怒情緒是愛國(guó)情感的自發(fā)表現(xiàn)，但如果任由其自由地發(fā)泄，則會(huì)在一定程度上促成并加劇青年學(xué)生在涉日事件上的非理性思維。

教育原因——愛國(guó)主義教育不完善導(dǎo)致青年學(xué)生愛國(guó)能力不夠。

從愛國(guó)主義教育知識(shí)體系上看，中小學(xué)一直到大學(xué)的愛國(guó)主義教育在很大程度上都是增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，很少涉及到理性愛國(guó)的問題，造成了青年學(xué)生理性愛國(guó)觀念的缺失，很多青年學(xué)生不明白理性愛國(guó)的確切涵義，所以根本無法做到理性地表達(dá)愛國(guó)情感。從愛國(guó)主義教育的效果上看，我國(guó)的愛國(guó)主義教育對(duì)青年學(xué)生愛國(guó)行為的引導(dǎo)比較薄弱，并且過于學(xué)科化、專家化，忽視了個(gè)體對(duì)知識(shí)的選擇和個(gè)體的心理需要，這樣的愛國(guó)主義教育不能培養(yǎng)出真正的愛國(guó)主義情感，更不能培養(yǎng)出基本的理性思維習(xí)慣和道德行為能力。從愛國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)關(guān)注度上看，中小學(xué)愛國(guó)主義教育為中小學(xué)生描繪出一個(gè)完美的中國(guó)，這樣的教育的確增加了學(xué)生的國(guó)家歸屬感，但卻忽視了對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)問題及國(guó)際環(huán)境的關(guān)注，中小學(xué)與大學(xué)愛國(guó)主義教育又缺乏應(yīng)有的過渡，無法引導(dǎo)青年學(xué)生深刻地理解以及理性地對(duì)待國(guó)際紛爭(zhēng)。

個(gè)體原因——思想不成熟導(dǎo)致青年學(xué)生愛國(guó)缺乏智慧和理性。

青年學(xué)生大部分是處在年輕氣盛的年齡，所以他們?cè)谝恍┦录媲坝捎谒枷肷喜粔虺墒於狈χ饕?，自己的愛?guó)情緒非常容易受到外界影響，特別是容易受到偏激的言論或行為的蠱惑而趨于盲從。而且，現(xiàn)在是信息社會(huì)，多種多樣的信息媒介給人們帶來巨大便利的同時(shí)，也為虛假信息出現(xiàn)在人們眼前提供了簡(jiǎn)易渠道。特別是在網(wǎng)絡(luò)上，那些極具煽動(dòng)性的“愛國(guó)”言論往往借助不實(shí)的信息激起青年學(xué)生的憤怒，缺乏有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的青年學(xué)生極易被其迷惑、鼓動(dòng)，進(jìn)而成為這些偏激言論的支持者和傳播者。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮早已席卷全球，求和平、促發(fā)展、謀合作，已成為世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。[3](p10-11)缺乏戰(zhàn)略眼光導(dǎo)致了青年學(xué)生一味地排外，以及主張用武力手段解決一切問題。

三、中國(guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國(guó)的基本內(nèi)涵和基本要求

1.青年學(xué)生理性愛國(guó)的基本內(nèi)涵。

理性愛國(guó)是以理性為指導(dǎo)，人們對(duì)熱愛國(guó)家的樸素感情進(jìn)行理性反思，將對(duì)國(guó)家民族的強(qiáng)烈感情與國(guó)家民族發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，而形成的以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化為最終目的的愛國(guó)思想與行為。而非理性愛國(guó)雖然也是站在愛國(guó)主義的立場(chǎng)上，但它往往只是站在個(gè)人的沖動(dòng)和激情上，在行為上多表現(xiàn)為偏激、盲目和浮躁，不能保證自己的行為有利于國(guó)家和自身的發(fā)展，甚至走向反面。青年學(xué)生理性愛國(guó)包括理性愛國(guó)的思想、言論、行為三方面，其中思想是基礎(chǔ)，言論是表達(dá)，行為是結(jié)果。所以，引導(dǎo)青年學(xué)生理性愛國(guó)，要從思想、言論、行為三方面入手。

2.青年學(xué)生理性愛國(guó)的基本要求。

一是青年學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)具有深刻的愛國(guó)思想。

首先，要有全局性的“國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)”。古人說，不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)。青年學(xué)生應(yīng)該樹立帶有全局性的“國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)”，培養(yǎng)理性愛國(guó)觀念，理解執(zhí)行國(guó)家政策，以保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步進(jìn)行。如果他們單憑一腔熱忱盲目沖動(dòng)，甚至被別有用心者利用而導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，那結(jié)果只會(huì)適得其反。中國(guó)歷史上不乏痛失歷史機(jī)遇期而使國(guó)家發(fā)展受挫的教訓(xùn)，今天如果我們不能始終堅(jiān)持穩(wěn)定和發(fā)展的戰(zhàn)略方向，那么戰(zhàn)略機(jī)遇期也可能變?yōu)槔щy期，甚至?xí)覀兪е槐?，最終延誤中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。其次，要有理性愛國(guó)的觀念。今天的青年學(xué)生將是國(guó)家未來建設(shè)的棟梁之材，社會(huì)的中堅(jiān)力量，今后政策的制定者或執(zhí)行者。為保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步進(jìn)行，青年學(xué)生必須要培養(yǎng)起理性愛國(guó)觀念，也必須理解并堅(jiān)定地執(zhí)行國(guó)家政策。理性愛國(guó)是在表達(dá)愛國(guó)熱情和訴求時(shí)，不以狂熱、極端的行為逾越法律和秩序的界限，而從國(guó)家和民族的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，客觀理智地對(duì)待紛爭(zhēng)與矛盾，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益的理性行為能力。

二是青年學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)具有理性的愛國(guó)言論。

以青年人熱衷的網(wǎng)絡(luò)為例，在今天，網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）、新聞留言板、博客以及MSN和QQ等即時(shí)通訊工具為青年學(xué)生的愛國(guó)表達(dá)提供了最便捷、最自由的平臺(tái)。但是，網(wǎng)絡(luò)有匿名性的特征，和實(shí)名方式相比，發(fā)言者的心理有很大不同，后者需要審慎地思考由于自己發(fā)言而導(dǎo)致的社會(huì)評(píng)價(jià)，而前者則可以隨意地發(fā)布信息、盡情地宣泄情緒。在這個(gè)時(shí)候，作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要參與者，青年學(xué)生更應(yīng)該具有理性的愛國(guó)言論，避免做出使事態(tài)激化、損害國(guó)內(nèi)穩(wěn)定或國(guó)際聲譽(yù)的舉動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它所帶來的雙重影響越來越顯著。一方面，它正作為一種逐漸走向主流地位的愛國(guó)主義輿論陣地，在激勵(lì)民族崛起、維護(hù)國(guó)家利益方面發(fā)揮重要作用；另一方面，它為非理性愛國(guó)言論和思想的傳播提供了便捷的渠道，帶有鼓惑性的言論一旦擴(kuò)散開來，其破壞力量將是不可小覷的。這種力量不利于我國(guó)樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象，并且阻礙國(guó)家外交政策的正常開展。

三是青年學(xué)生理性愛國(guó)應(yīng)具有忠誠的愛國(guó)行為。

忠誠的愛國(guó)行為指的是人們身體力行，以報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐自己的愛國(guó)情感、愛國(guó)覺悟和愛國(guó)志向，為祖國(guó)的繁榮昌盛和統(tǒng)一盡心盡力，多做貢獻(xiàn)。首先，刻苦學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)。“立身百行，以學(xué)為基”，青年學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望，對(duì)于青年學(xué)生來說，今天最重要的任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，為報(bào)效祖國(guó)做準(zhǔn)備。青年學(xué)生應(yīng)該把寶貴的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)激情凝聚成推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興、社會(huì)穩(wěn)定的共同意志，今后在中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中發(fā)揮出新的先鋒作用。[4]其次，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的決策，一致對(duì)外。每個(gè)國(guó)人都應(yīng)牢記中國(guó)近代史，因?yàn)閲?guó)弱，才會(huì)有我們被侵略的歷史。但我們的國(guó)家已經(jīng)今非昔比，黨和政府面對(duì)主權(quán)問題決不會(huì)退讓，一定能夠圓滿地解決各種涉及我國(guó)利益的國(guó)際問題。作為當(dāng)代青年學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，在祖國(guó)需要的時(shí)候奮力前行，并且堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的決策，一致對(duì)外。

激昂的吶喊，嚴(yán)正的抗議，傳遞的是寸土片石的中國(guó)主權(quán)和在所必爭(zhēng)的中國(guó)意志。然而，當(dāng)愛國(guó)成了暴戾的通行證，當(dāng)復(fù)雜訴求攪渾民族義憤，青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)警醒：保釣就是保釣，愛國(guó)就是愛國(guó)，如果愛國(guó)情感被非理性地表達(dá)，如果愛國(guó)情緒被別有用心之人利用，那么良好的愛國(guó)目的也會(huì)帶來阻礙國(guó)家發(fā)展破壞國(guó)家穩(wěn)定的后果。青年學(xué)生應(yīng)回到正義的原點(diǎn)，呵護(hù)愛國(guó)的純粹。文明中國(guó)、法治中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，才是中華民族最大的底氣。[5]愛國(guó)需要激情，但愛國(guó)更需要理性。

[1]依法理性表達(dá)愛國(guó)熱情[N].人民日?qǐng)?bào)，2010-10-26.

[2]張明龍，吳海剛，王榮．新形式下如何引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛國(guó)熱情[J].科技信息，2008，（21）．

[3]朱兆巍.中國(guó)和平崛起探析[D].新疆師范大學(xué)，2007.

[4]楊永利.新時(shí)期愛國(guó)主義教育讀本[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社，2009.

[5]如何表達(dá)愛國(guó)熱情[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-04-23.

責(zé)任編輯 周 剛

G641

：A

：1003-8477（2013）06-0184-03

張加明（1963—），男，武漢工業(yè)學(xué)院思政課部教授。鞏政（1985—），男，武漢工業(yè)學(xué)院思政課部碩士研究生?；痦?xiàng)目：2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛國(guó)引導(dǎo)研究”（12BKS076）的階段性成果。