對陳獨(dú)秀建黨實(shí)踐局限性的歷史考量

姜金林

（南陽理工學(xué)院，河南 南陽 473004）

對陳獨(dú)秀建黨實(shí)踐局限性的歷史考量

姜金林

（南陽理工學(xué)院，河南 南陽 473004）

90多年前，陳獨(dú)秀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷史功績，確立了他在馬克思主義發(fā)展史上無可置疑的開創(chuàng)者地位，但他在建黨實(shí)踐中的歷史局限，諸如重實(shí)踐輕理論、重集中輕民主和獨(dú)立自主意識較弱等，對黨后來的發(fā)展，直至今天的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這些歷史局限，在特定的歷史條件下盡管無法完全避免，但仍需要我們給予科學(xué)的考量，述往鑒今，更好地推進(jìn)黨的建設(shè)。

陳獨(dú)秀；建黨；歷史局限性

“五四”運(yùn)動后短短兩年時(shí)間，陳獨(dú)秀和李大釗等早期馬克思主義者一道秘密創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨，完成了由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義職業(yè)革命者的歷史轉(zhuǎn)變。然而，任何人都是帶著各自的歷史局限性去創(chuàng)造歷史的，陳獨(dú)秀亦然，他創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨的歷史功績，確立了他在中國革命史、馬克思主義發(fā)展史上無可置疑的開創(chuàng)者地位，但他在建黨實(shí)踐中的失誤和偏差也深刻地影響著中國共產(chǎn)黨后來的發(fā)展進(jìn)程。90多年后的中國共產(chǎn)黨，依然面臨著社會深刻轉(zhuǎn)型以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任。完成這一歷史重任需要我們認(rèn)真梳理、反思以陳獨(dú)秀為代表的早期共產(chǎn)黨在建黨實(shí)踐中的失誤和教訓(xùn)，深刻評析陳獨(dú)秀在這一時(shí)期歷史局限性的歷史動因及其對黨后來發(fā)展的消極影響，對于當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有重要意義。

一、重實(shí)際行動輕理論研究的傾向

黨的早期活動中普遍存在著對馬克思主義理論研究先天不足的缺陷，即重視實(shí)際行動而輕視理論研究的傾向，這一點(diǎn)在陳獨(dú)秀身上表現(xiàn)得比較明顯。陳獨(dú)秀在較短時(shí)間內(nèi)向馬克思主義的迅速轉(zhuǎn)變，造成他的建黨實(shí)踐缺乏厚實(shí)的理論準(zhǔn)備。他長于政治評論宣傳，敢于干實(shí)際的工人運(yùn)動，帶有偏于行動的政治活動家風(fēng)格，這就推動了黨的早期忽視馬克思主義理論研究的傾向，這是早期中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)踐的一個歷史局限性。具體表現(xiàn)在兩個方面：

一是陳獨(dú)秀對馬克思主義理論缺乏系統(tǒng)的學(xué)理性研究，在傳播時(shí)帶有片面性的特征，集中闡述了中國革命運(yùn)動中急需的階級斗爭學(xué)說，如他對馬克思的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說作了通俗簡明的闡述，而對馬克思主義的辯證法思想則較少涉及；二是對開展革命活動的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理論研究，他在演講《馬克思的兩大精神》時(shí)有過直接的表述：“凡能實(shí)際活動者才可革命，不是在屋中飲茶吸煙，研究其學(xué)理，便可了事”，我們研究馬克思的學(xué)說，“不能僅僅研究其學(xué)說，還須將其學(xué)說實(shí)際去活動，干社會的革命。我望青年同志們，寧可少研究馬克思的學(xué)說，不可不多干馬克思革命的運(yùn)動！”[1](p365)陳獨(dú)秀在特定歷史條件下的表述，我們今天不能苛責(zé)，但對革命的消極影響已被歷史證明。正如胡繩晚年所總結(jié)的：陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)中國革命的失誤“吃虧在馬克思主義實(shí)在沒有多少”。

[2](p47)

造成這一不足的原因有著深刻時(shí)代背景：與俄國革命相比，中國馬克思主義傳播起步晚、時(shí)間倉促。從普列漢諾夫1883年開始傳播馬克思主義到1903年俄國社會民主工黨成立，共有20年的時(shí)間研究、消化、傳播馬克思主義，并且俄國與歐洲文化背景相同，各國之間聯(lián)系緊密，很多俄國馬克思主義者如列寧、托洛茨基、布哈林等都在歐洲居住學(xué)習(xí)過，他們的馬克思主義修養(yǎng)都很深厚。而中國的馬克思主義者則恰恰相反，正如李澤厚所總結(jié)的：“中國沒有俄國式那種‘合法馬克思主義’。《資本論》等馬、恩、列的好些基本理論著作長期并無中譯本。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東……這些中國的最大的馬克思主義者當(dāng)時(shí)并沒有讀過許多馬列的書，他們所知道的，大都是從日本人寫作和翻譯的一些小冊子中所介紹、解說的馬克思主義和列寧主義?！盵3](p456)典型的事例還有主編《共產(chǎn)黨》月刊的李達(dá)，是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的馬克思主義理論水平較高的“理論家”，尚且對馬克思主義發(fā)展史上出現(xiàn)的眾多派別區(qū)分不清。他在1921年6月的文章中說，馬克思派社會主義包括：“正統(tǒng)派社會主義”（以考茨基為代表）、“修正派社會主義”（以伯恩斯坦為代表）、“工團(tuán)主義”、“組合社會主義”（即基爾特社會主義）和“多數(shù)主義”（即布爾什維克主義）等五派，他們都主張“將生產(chǎn)機(jī)關(guān)歸社會公有”，所不同的是“所采用手段”不同，中國究竟要選取哪一派社會主義學(xué)說，“不敢說中國應(yīng)該實(shí)行多數(shù)主義，卻又不敢說中國一定不適宜多數(shù)主義?！盵4](p2)由此可見，早期中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)對馬克思主義理論的研究、理解、闡釋都很不成熟。

值得注意的是，馬克思主義著作傳入中國的時(shí)間雖然較短，但中國革命的客觀形勢卻很成熟，所以早期馬克思主義者剛剛接受馬克思主義信仰便投入到緊張的實(shí)際革命運(yùn)動中去，沒有充裕的時(shí)間和寬松的政治環(huán)境來從事馬克思主義理論研究，特別對列寧的建黨學(xué)說掌握不全面。這一時(shí)期黨的自身建設(shè)以及中國革命政策、方針的理論設(shè)計(jì)大多依賴俄共（布）與共產(chǎn)國際的直接指導(dǎo)，模仿的特征非常明顯。這一狀況一直持續(xù)到長征時(shí)期，毛澤東是在相對安定的延安時(shí)期開始集中從理論上系統(tǒng)總結(jié)、闡述黨的建設(shè)和中國革命等問題的。另一方面，馬克思主義理論在歐洲誕生的直接現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，是解決資本主義社會的內(nèi)在矛盾，對落后的中國社會論述很少?！岸袊鐣v史發(fā)展的具體道路和歐洲各國社會歷史發(fā)展的道路相比有其更大的特殊性，因此，馬克思主義中國化，要用馬列主義的原理來解釋中國社會歷史實(shí)踐，并指導(dǎo)這些實(shí)踐就覺得特別困難些”。[5](p273)客觀地講，理論準(zhǔn)備先天不足，造成陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的黨的早期領(lǐng)導(dǎo)集體，還沒有能力把馬克思主義轉(zhuǎn)化為中國化的馬克思主義、把俄國經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有中國特色的俄國經(jīng)驗(yàn)。這對黨的建設(shè)帶來了長期的影響。

陳獨(dú)秀輕視理論研究的直接影響，就是黨不能制定出適合中國特點(diǎn)的革命理論和策略。這集中地體現(xiàn)在1920年陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)中共上海發(fā)起組制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》和1921年中共“一大”制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》上。這兩個綱領(lǐng)性文件反映了以陳獨(dú)秀為首的中國共產(chǎn)黨對中國革命任務(wù)和策略的理論認(rèn)識。其主要內(nèi)容是參考馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》和俄共（布）黨的綱領(lǐng)，其中最明顯的不成熟表現(xiàn)在照搬馬克思為歐洲無產(chǎn)階級政黨制定的革命綱領(lǐng)和俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)，從而把中國也看作資本主義國家，規(guī)定黨的任務(wù)是“推翻資產(chǎn)階級政權(quán)”、“消滅資本家私有制”、“以社會革命為自己政策的主要目的”等。[6](p5)

輕視理論研究的第二個影響在于，陳獨(dú)秀偏重實(shí)際工作、急于看到革命活動效果的做法，打擊了一部分有理論興趣和天賦的學(xué)者型馬克思主義者的革命積極性。如黨內(nèi)從事工人運(yùn)動的黨員把偏重理論研究的李漢俊、李達(dá)等指責(zé)為“學(xué)究派”，導(dǎo)致他們后來消極脫黨，給革命造成不應(yīng)有的損失。在此背景下，黨的“一大”、“二大”制定的黨綱中就缺少對黨員學(xué)習(xí)理論、加強(qiáng)思想建設(shè)的要求，黨的決議只講工作任務(wù)，忽視理論水平的培養(yǎng)、提高。黨在創(chuàng)建時(shí)期理論準(zhǔn)備不足和對理論研究的忽視，是中國革命出現(xiàn)“左”的和右的失誤的重要原因之一。它所造成的負(fù)面影響直到現(xiàn)在還存在著，20世紀(jì)末期鄧小平同志提出要重新探究“什么是社會主義”的命題就是明證。

二、重集中輕民主的傾向

由于缺少政黨政治活動的歷練和革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，加之生性率直的書生意氣，陳獨(dú)秀在黨的早期實(shí)踐中的第二個歷史局限，集中表現(xiàn)在對黨的民主集中制組織原則的片面理解，過多強(qiáng)調(diào)集中而忽視黨內(nèi)民主，也缺乏保障黨內(nèi)民主的制度性規(guī)定，一定程度上存在著家長制的現(xiàn)象。這是陳獨(dú)秀曾備受苛責(zé)的失誤之處，也與曾高舉民主旗幟的陳獨(dú)秀的政治抱負(fù)相背離，但特殊的歷史機(jī)緣造成這一歷史缺憾并深刻地影響著黨的發(fā)展進(jìn)程。對此，需要我們實(shí)事求是地探析其復(fù)雜的成因。

造成這一歷史局限性的原因主要集中在三個方面：

第一，共產(chǎn)國際高度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制和黨所面臨的非法政治環(huán)境使然。共產(chǎn)國際要求“加入共產(chǎn)國際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來的，在激烈的國內(nèi)戰(zhàn)爭年代，……在黨內(nèi)實(shí)行像軍事紀(jì)律那樣的鐵的紀(jì)律，黨的中央機(jī)關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力”。[6](p43)據(jù)此，在中共黨內(nèi)要反對無政府主義傾向和改良社會主義思想。1922年“二大”制定的黨章對黨員的紀(jì)律要求十分嚴(yán)格，如對于“言論行為有違背本黨宣言、章程及大會、各執(zhí)行委員會之議決案”的，“無故連續(xù)二次不到會”的，“欠繳黨費(fèi)三個月”的，“無故連續(xù)四個星期不為本黨服務(wù)”的黨員，“該地方執(zhí)行委員會必須開除之”。[6](p63)又在《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》中指出：“自中央機(jī)關(guān)以至小團(tuán)體的基本組織要有嚴(yán)密系統(tǒng)才免得烏合的狀態(tài)；要有集權(quán)精神與鐵似的紀(jì)律，才免得安那其（即無政府主義——筆者注）的狀態(tài)”。[6](p58)

第二，陳獨(dú)秀自身的影響力又強(qiáng)化了這種集權(quán)傾向。陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖，在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中，他于1919年6月、1921年10月、1922年8月有三次被捕的革命經(jīng)歷，這使他在黨內(nèi)外有很高的“革命家”聲譽(yù)。很多黨員都是在他的影響下參加革命的，還有一部分是他在北京大學(xué)教過的學(xué)生。在這種背景下，他處于既是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人又是師長的地位，黨內(nèi)自然對他的意見大多抱有樂于接受的心理，加上當(dāng)時(shí)黨的組織活動都處于分散的秘密狀態(tài)，缺少充分的集體民主討論條件，造成陳獨(dú)秀一個人說了算的現(xiàn)象。

第三，中國長期受封建專制主義思想的影響，資本主義沒有得到充分發(fā)展，人們?nèi)狈γ裰髌降纫庾R和運(yùn)用民主權(quán)利的習(xí)慣，黨組織的成員也都不自覺地帶有封建主義的思想烙印。即使以反對封建專制主義著稱的陳獨(dú)秀也不能例外，把集中服從看作是無產(chǎn)階級政黨必須有的紀(jì)律，自然忽視黨員個人的民主權(quán)利和民主生活制度建設(shè)。

建立這種高度集中的黨內(nèi)組織系統(tǒng)所產(chǎn)生的消極影響，1927年9月蔡和森在《黨的機(jī)會主義史》中有過精辟的描述。他說：“民眾的黨內(nèi)生活全未形成，既無黨的討論，又無選舉制度，甚至上級黨部不準(zhǔn)下級黨部自發(fā)口號、自發(fā)宣言、自定當(dāng)?shù)囟窢幹撸瑒?wù)使下級黨部完全依賴上級黨部的指導(dǎo)，黨員完全是聽從號令的士兵。這樣的組織狀況，形式上是很整齊嚴(yán)肅的，真是鐵的組織、鐵的紀(jì)律一般，可是伏在里面的危機(jī)是很大的。黨員群眾及下級黨部始終不能自發(fā)自動發(fā)展其創(chuàng)造能力，始終只是命令一下動作一下的士兵，而不是很自覺很自動的作戰(zhàn)單位和戰(zhàn)斗員。因此養(yǎng)成的習(xí)慣是只有上級機(jī)關(guān)的意見和是非，而沒有下級黨部及群眾的意見和是非。下級黨部及群眾對于上級機(jī)關(guān)如果發(fā)生不同的意見或批評時(shí)，上級機(jī)關(guān)便要認(rèn)為大逆不道，采取高壓?！F的紀(jì)律成了威壓黨員的刑具，而上級指導(dǎo)人卻有超越此鐵的組織和鐵的紀(jì)律之一切自由?！边@也許是黨內(nèi)敏銳地觀察到忽視民主問題必然造成革命失誤的第一次論述。[7](p106)

黨成立早期不自覺形成的輕視民主、片面強(qiáng)調(diào)集中的黨內(nèi)組織體制，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)被繼承延續(xù)下來，給我們黨的事業(yè)發(fā)展帶來了慘重的教訓(xùn)?？上Р毯蜕⒛暝缡牛膭?chuàng)見未能成為黨的共識，陳獨(dú)秀離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位后才對此問題有深刻反思和論述，可以說，直到今天，我們黨還在為消除這種封建主義的影響而努力探索。

三、自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的主體意識薄弱

陳獨(dú)秀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨時(shí)期，共產(chǎn)國際、俄共（布）在中國的代表維經(jīng)斯基和馬林對陳獨(dú)秀的思想影響很大。在他們的直接幫助下，加速了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建進(jìn)程，使中國黨少走彎路，按照布爾什維克黨的模式在兩年時(shí)間內(nèi)就完成建黨任務(wù)，正式成為共產(chǎn)國際的中國支部。這也造成了早期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的自主性或者說主體意識的薄弱，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在對共產(chǎn)國際的高度依賴。這種依賴性的形成有著歷史的必然性，是中國共產(chǎn)黨不成熟的表現(xiàn)之一。

追溯其原因，一方面是以陳獨(dú)秀為代表的中國共產(chǎn)黨缺少政治斗爭經(jīng)驗(yàn)，對俄國十月革命成功的向往崇拜，“走俄國人的路”、照搬布爾什維克的做法成為早期中國黨的共識，對共產(chǎn)國際不自覺地存有依賴心理。正如陳獨(dú)秀1929年12月所反思的那樣，“中國幼稚的無產(chǎn)階級所產(chǎn)生之幼稚的共產(chǎn)黨，本來就沒有相當(dāng)時(shí)期的馬克思主義和階級斗爭的鍛煉，一開始便遇著大革命的斗爭，只有在國際正確的無產(chǎn)階級政策指導(dǎo)之下，才可望不至發(fā)生很大的根本錯誤。”否則中國黨“怎么會看清自己的前途，怎么會有自己的獨(dú)立政策”。[8](p91)作為黨的中央局書記的陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)如此，可以想象黨的其他早期領(lǐng)導(dǎo)人和一般黨員對共產(chǎn)國際、俄共（布）及其代表的依賴心態(tài)。

另一方面則是共產(chǎn)國際受俄共（布）出于其“蘇俄利益為中心”的外交政策影響，事先決定中國黨的行動方向，并以共產(chǎn)國際對各國支部的紀(jì)律要求名義強(qiáng)制中國黨執(zhí)行。因?yàn)榧尤牍伯a(chǎn)國際的條件中規(guī)定：“每個加入共產(chǎn)國際的黨的綱領(lǐng)都應(yīng)該由例行的共產(chǎn)國際代表大會或共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會批準(zhǔn)?！辈⑶摇肮伯a(chǎn)國際代表大會及其執(zhí)行委員會的一切決議，所有加入國際的黨部必須執(zhí)行”。[6](p44)同時(shí)各國黨要定期向共產(chǎn)國際匯報(bào)工作，這些制度和高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制只能造成各成員國的依賴心理。共產(chǎn)國際代表把中國共產(chǎn)黨當(dāng)作自己親手培養(yǎng)出來的“學(xué)生”，事事過問，以至包辦代替，這就更加重了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的依賴思想，把共產(chǎn)國際、俄共（布）當(dāng)作自己的革命導(dǎo)師。這一時(shí)期，共產(chǎn)國際代表特別是馬林，對中國共產(chǎn)黨的輕視態(tài)度和包辦作風(fēng)，在相當(dāng)程度上妨礙了中國共產(chǎn)黨自主意識、民主習(xí)慣的養(yǎng)成，影響了陳獨(dú)秀對中國革命的正確判斷。馬林輕視中國共產(chǎn)黨、看重國民黨的判斷，一直到他1923年8月離開中國時(shí)仍然沒有改變。例如，他以偏概全地向共產(chǎn)國際報(bào)告：中國共產(chǎn)黨“人數(shù)微不足道”、“脫離群眾”，處于“共產(chǎn)主義小組”狀態(tài)，并且“小組確實(shí)與中國工人運(yùn)動格格不入，與其沒有聯(lián)系”，[9](p81-87)認(rèn)為中共中央集中力量加強(qiáng)黨的建設(shè)的計(jì)劃，是“完全不顧現(xiàn)實(shí)的”；而對國民黨則大加贊揚(yáng)，認(rèn)為國民黨中“具有馬克思主義素養(yǎng)的人”決不比中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“馬克思主義者遜色”。[9](p182)馬林對中國國情和各政黨的實(shí)際情況了解不夠，對一些重要問題作出片面的分析，如對香港海員罷工的組織領(lǐng)導(dǎo)問題，指責(zé)中國共產(chǎn)黨的廣東地方組織處于無動于衷的觀望態(tài)度，認(rèn)為國民黨緊密地與海員工會聯(lián)系并處于領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至據(jù)此認(rèn)為中國國民黨是四個階級的聯(lián)盟，具有很大的革命實(shí)力。馬林的這些判斷極大地影響了共產(chǎn)國際和俄共（布）對中國共產(chǎn)黨力量的判斷，也影響著陳獨(dú)秀對早期黨的自身力量的判斷。

陳獨(dú)秀在建黨實(shí)踐中自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的主體意識薄弱給黨的早期發(fā)展帶來災(zāi)難性的后果。大革命失敗后，陳獨(dú)秀沉痛反思道：中國革命只能由中國人來決定。直到遵義會議，中國共產(chǎn)黨才開始自主決定中國革命的政策、策略。清醒總結(jié)這一教訓(xùn)，對進(jìn)一步明晰中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下的歷史方位和歷史擔(dān)當(dāng)，對增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的主體意識，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要啟示意義。

[1]任建樹，等.陳獨(dú)秀著作選：第2卷[M].上海：上海人民出版社，1993.

[2]“從五四運(yùn)動到人民共和國成立”課題組.胡繩論“從五四運(yùn)動到人民共和國成立”[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

[3]許紀(jì)霖.二十世紀(jì)中國思想史論（下）[M].上海：東方出版社，2000.

[4]李達(dá).馬克思派社會主義[J].新青年，1921，9（4）.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[6]中央檔案館.中共中央文件選集：第1冊[Z].北京：中共中央黨校出版社，1982.

[7]蔡和森.蔡和森的十二篇文章[M].北京：人民出版社，1980.

[8]任建樹，等.陳獨(dú)秀著作選：第3卷[M].上海：上海人民出版社，1993.

[9]聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國際與中國國民革命運(yùn)動（1920—1925）[M].北京：北京圖書館出版社，1997.

責(zé)任編輯 張曉予

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：1003-8477（2013）06-0013-03

姜金林（1971—），男，博士，南陽理工學(xué)院副教授。