湖北黃梅戲文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究

陳中文，江軍民，段友芳

（黃岡師范學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

黃梅戲作為傳統(tǒng)戲劇于2006年列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅在內(nèi)地廣受歡迎，甚至走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)赴新加坡、德國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)演出，獲得廣泛的好評(píng)，被外國(guó)友人譽(yù)為“中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)”。然而近年來(lái)，黃梅戲文化發(fā)展現(xiàn)狀，卻又不容樂(lè)觀，即使是黃梅戲之鄉(xiāng)，也難見(jiàn)人人爭(zhēng)看“黃梅戲”的現(xiàn)象，導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就是缺乏傳承與保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用。因此，本文通過(guò)分析傳統(tǒng)黃梅戲的文化傳承現(xiàn)狀，從文化產(chǎn)業(yè)的視角，對(duì)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)性旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提出相應(yīng)的模式。

一、湖北黃梅戲傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，它發(fā)源于清乾隆以后的湖北、安徽、江西三省交界處湖北省黃岡市黃梅縣多云山，成長(zhǎng)興盛于安慶地區(qū)，至今有近兩百年的歷史。黃梅戲的唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，具有豐富的表現(xiàn)力；黃梅戲的表演質(zhì)樸細(xì)膩，以率真活潑著稱；黃梅戲來(lái)自于民間，雅俗共賞，以濃郁的生活氣息和清新的鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾。[1](p3-7)《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等一批經(jīng)典劇目享譽(yù)海內(nèi)外，除了這些傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演之外，黃梅戲還有電視劇、光盤(pán)、專業(yè)書(shū)籍等，近些年來(lái)已形成較為完整的藝術(shù)生產(chǎn)體系。但是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展以及藝術(shù)表演形式的多樣化、現(xiàn)代化，特別是影視等多媒體的增強(qiáng)和傳播，黃梅戲的需求不斷減少，在傳承與發(fā)展中也遇到了來(lái)自各方面的問(wèn)題。

（一）編劇創(chuàng)作萎縮。黃梅戲是一種綜合性藝術(shù)表現(xiàn)的劇種，完成一臺(tái)戲需要有好劇本。但是，在改革開(kāi)放大潮的影響下，人們思想更加活躍更加多元化。而黃梅戲劇目創(chuàng)作沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，演出較多的仍為《天仙配》、《女駙馬》、《打豬草》等傳統(tǒng)劇目，反映時(shí)代特征和進(jìn)步的現(xiàn)代體裁極少。其實(shí)，黃梅戲的發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)求新求變的過(guò)程，過(guò)去班社沿街說(shuō)唱，都是緊跟生活的，許多名段就是即興發(fā)揮創(chuàng)作。但自從班社變劇團(tuán)并固定化后，創(chuàng)作就分工為專業(yè)編劇的事了，演員的現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)的功夫就漸漸喪失了。劇目創(chuàng)作不跟上時(shí)代步伐，導(dǎo)致創(chuàng)作內(nèi)容缺乏創(chuàng)新意識(shí)，好劇本越來(lái)越少，戲劇與觀眾嚴(yán)重脫節(jié)，不能順應(yīng)社會(huì)變革特別是年輕人的審美需求，愿意走進(jìn)劇場(chǎng)看黃梅戲的觀眾也越來(lái)越少。[2](p3-7)再加上其他的文化藝術(shù)產(chǎn)品如電視劇、游戲等興起，現(xiàn)在一般一臺(tái)新戲劇本稿酬少的萬(wàn)元，多的也只有3-5萬(wàn)元；而電視連續(xù)劇一集少則3-5萬(wàn)元，一部20集的電視連續(xù)劇稿酬就是幾十萬(wàn)元。其結(jié)果就是許多編劇尤其是年輕編劇就會(huì)舍黃梅戲舞臺(tái)劇而擇電視劇了，從事黃梅戲創(chuàng)作的隊(duì)伍日益萎縮。

（二）優(yōu)秀人才大量外流。近年來(lái)，一方面，演職人員待遇過(guò)低導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀人才嚴(yán)重外流。目前，劇本創(chuàng)作、戲曲導(dǎo)演、舞美指導(dǎo)、舞臺(tái)配樂(lè)、后期制作等各方面人才，都需要從外高薪聘請(qǐng)，而這種靠在外聘請(qǐng)人才進(jìn)行創(chuàng)作的模式，又導(dǎo)致本土專業(yè)人員進(jìn)一步匱乏，也影響對(duì)黃梅戲藝術(shù)特征的準(zhǔn)確把握，以至難以創(chuàng)造精品；另一方面是劇團(tuán)人員、專業(yè)演員年齡老化現(xiàn)象嚴(yán)重，主角都是老面孔，后繼乏人。

（三）資金短缺，市場(chǎng)開(kāi)拓困難。資金問(wèn)題一直是制約黃岡黃梅戲文化資源開(kāi)發(fā)的根本因素之一。雖然政府部門(mén)政對(duì)黃梅戲有一定的投入，但是，這種投入基本只能用在人頭費(fèi)上，研究經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。[3](p44-47)由于缺乏資金，文化主管部門(mén)和劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)很難把精力放在藝術(shù)創(chuàng)作上。也有的院團(tuán)不認(rèn)真對(duì)觀眾的需求進(jìn)行分析，盲目創(chuàng)作，結(jié)果就是“大演大賠，小演小賠，不演不賠”，惡性循環(huán)的結(jié)果是戲曲演出活動(dòng)不足，市場(chǎng)開(kāi)拓困難。而民間戲班大多數(shù)規(guī)模小，設(shè)備簡(jiǎn)單，演出質(zhì)量不高，主要在逢年過(guò)節(jié)時(shí)在農(nóng)村活躍。

（四）內(nèi)容缺創(chuàng)新，劇情陳舊。黃梅戲的演出內(nèi)容幾十年一個(gè)樣，基本上停留在歷史題材的演繹上，天天《打豆腐》，夜夜《鬧花燈》，老人演老戲的局面沒(méi)有突破，很難適應(yīng)現(xiàn)代人藝術(shù)需求的口味變化。當(dāng)前，一些黃梅戲劇團(tuán)為了迎合觀眾，嘗試風(fēng)格創(chuàng)新，比如編排頗具先鋒派色彩的黃梅新戲以求吸引年輕時(shí)尚的青年觀眾，卻又丟掉了鮮活的生活氣息和泥土的芳香，使黃梅戲路越走越窄。

二、文化旅游是黃梅戲傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重要途徑

文化旅游產(chǎn)業(yè)具有高知識(shí)性、高附加值和強(qiáng)融合性等特征，它對(duì)文化產(chǎn)業(yè)賦予個(gè)人才智和創(chuàng)意，使得文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)活力。從這一視角來(lái)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，便可發(fā)現(xiàn)，由于文化旅游產(chǎn)業(yè)以智力為資本，能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)光大，從而使其煥發(fā)出新的生命活力。這種活力一方面體現(xiàn)為繼承了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的持久動(dòng)力，另一方面又克服了“資源的有限性”，有效避免了因資源被過(guò)度使用而帶來(lái)的破壞性影響。

黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，曾經(jīng)風(fēng)靡大江南北，也曾走出國(guó)門(mén)，傳向國(guó)外，影響十分深遠(yuǎn)。然而目前黃梅戲同大多數(shù)的地方戲曲一樣，市場(chǎng)正在萎縮，各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難，需要政府和全社會(huì)的關(guān)心與扶植，無(wú)論從弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)角度，還是從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)高度，加大黃梅戲藝術(shù)發(fā)展繁榮的扶持力度，都具有十分重要意義。[4](p16-20)

導(dǎo)致黃梅戲市場(chǎng)萎縮、發(fā)展停滯不前的原因是多方面的，但主要因素是黃梅戲市場(chǎng)化不足，從而制約其傳承與發(fā)展。作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精品名片，黃梅戲具有相當(dāng)可觀的發(fā)展前景，政府的保護(hù)政策以及資金投入固然有利于黃梅戲的發(fā)展，但想要黃梅戲藝術(shù)事業(yè)能夠真正獨(dú)立強(qiáng)大并獲得良性發(fā)展，則更需要黃梅戲加快市場(chǎng)化的步伐，加強(qiáng)與旅游業(yè)的融合。憑借自身資源與優(yōu)勢(shì)打出一片屬于自己的市場(chǎng)，通過(guò)對(duì)黃梅戲進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)，可以不斷擴(kuò)大影響力和市場(chǎng)，真正做到與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新并長(zhǎng)期保持活力，從而更好地傳承和發(fā)展黃梅戲藝術(shù)，同時(shí)，還能打造黃岡特色旅游品牌，帶動(dòng)黃岡旅游市場(chǎng)的發(fā)展。因此，文化旅游是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要途徑。

三、黃梅戲文化傳承與保護(hù)性旅游融合模式

與黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的傳統(tǒng)模式不同，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承更具持續(xù)性，因此，黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也就是其保護(hù)與傳承的模式之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，通過(guò)發(fā)展壯大黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也自然地完成了對(duì)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

目前，黃梅戲旅游開(kāi)發(fā)形式比較單一，黃梅戲演出機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用旅游市場(chǎng)與相關(guān)單位組織簽訂合同，建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，逐步實(shí)現(xiàn)黃梅戲真正融入旅游產(chǎn)業(yè)，使欣賞和學(xué)唱黃梅戲成為黃梅甚至是黃岡旅游不可或缺的組成部分。清新自然又純樸的黃梅戲，對(duì)于長(zhǎng)期生活在都市快餐文化和膚淺浮躁的流行文化中的人們來(lái)說(shuō)，是一次心靈上的洗滌，在愉悅心情的同時(shí)也滿足了他們求新求異的心理需求。因此，加強(qiáng)黃梅戲文化與旅游形態(tài)的融合不僅僅是發(fā)展黃岡旅游的需要，更是傳承與發(fā)展黃梅戲的迫切要求。

（一）黃梅戲文化與鄉(xiāng)村游融合模式。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量隨之提高，對(duì)精神消費(fèi)追求提出了更高的要求，“返璞歸真”的需求日益高漲。近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游作為一個(gè)新的旅游業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，以農(nóng)家樂(lè)和民俗游為主體的鄉(xiāng)村旅游在各地方興未艾。鄉(xiāng)村旅游業(yè)提供的產(chǎn)品是一種精神價(jià)值和服務(wù)，具有突出的文化特性，離開(kāi)了文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必將缺乏生機(jī)與活力。[5](p37-38)

被稱為“鄉(xiāng)野吹來(lái)的風(fēng)”的黃梅戲多取材于民間傳說(shuō)和民間生活，如《天仙配》、《牛郎織女》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《打豆腐》等戲曲，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息。黃梅戲歷經(jīng)近200年的傳承與發(fā)展而不衰，一個(gè)很重要的因素是黃梅戲的學(xué)唱在廣大勞動(dòng)人民的生活中已經(jīng)日?；＿@支生長(zhǎng)于鄉(xiāng)野的一朵奇葩通過(guò)與鄉(xiāng)村旅游融合，為當(dāng)?shù)攸S梅戲的演出團(tuán)體提供了一個(gè)展示和發(fā)展自己的平臺(tái)的同時(shí)，還能夠激發(fā)靈感，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的劇目，另一方面也解決了地方劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題?？傊?，加強(qiáng)黃梅戲與鄉(xiāng)村旅游的結(jié)合不失為發(fā)展與傳承黃梅戲的有效途經(jīng)之一。

目前，黃岡市的鄉(xiāng)村旅游已具有一定的規(guī)模并不斷擴(kuò)大，優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及星級(jí)農(nóng)家樂(lè)逐年增加，黃岡市政府和領(lǐng)導(dǎo)還積極鼓勵(lì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不僅出臺(tái)相關(guān)優(yōu)惠政策，還給予創(chuàng)建成功的單位一定獎(jiǎng)勵(lì)。如果按此趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展下去，黃梅戲與黃岡鄉(xiāng)村旅游的融合式開(kāi)發(fā)將會(huì)打開(kāi)一個(gè)全新的市場(chǎng)，黃梅戲發(fā)展與傳承中所遇到的一系列問(wèn)題將會(huì)迎刃而解，同時(shí)還豐富了黃岡市鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。

（二）黃梅戲文化與休閑度假游融合模式。隨著人們生活水平的提高，休閑度假旅游正逐步成為旅游消費(fèi)的寵兒。休閑度假旅游是以游憩、娛樂(lè)、度假、休養(yǎng)為主要目的，直接關(guān)注人的內(nèi)在感受的一種較高層次的旅游形式。以1992年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的12個(gè)國(guó)家旅游度假區(qū)為標(biāo)志，我國(guó)的大眾化度假旅游產(chǎn)品開(kāi)始啟動(dòng)。[6](p30-31)黃梅戲與休閑度假旅游的融合不僅會(huì)強(qiáng)化休閑度假區(qū)的文化主題，打造旅游特色，而且還能擴(kuò)大黃梅戲的影響力和市場(chǎng)。

黃梅戲最初是為了豐富人們貧乏的業(yè)余文化生活，達(dá)到“自?shī)蕣嗜恕钡哪康?。選擇休閑度假旅游的游客主要是追求輕松、閑逸、清新、樂(lè)趣，如誠(chéng)實(shí)率真的《打豬草》；熱愛(ài)生活、夫妻和睦的《鬧花燈》；機(jī)智、幽默的《春香鬧學(xué)》等劇目，小生、花旦的表演，或狡黠詭詐，或憨態(tài)可掬，或口舌無(wú)忌或矯情恣意，都令人賞心悅目。這些劇目體現(xiàn)出一種健康、平實(shí)、豁達(dá)的美學(xué)情調(diào)，包涵著對(duì)生活的審美判斷，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的共鳴，使我們獲得審美的快感和滿足，在暢快淋漓的笑聲中感受著生活的美好。[7](p15-16)黃岡市的云丹山、天堂寨、四祖寺、五祖寺等風(fēng)景區(qū)均設(shè)有休閑度假區(qū)，這些都可以作為黃梅戲的合作對(duì)象。

（三）黃梅戲文化與觀光游融合模式。旅游者總是希望通過(guò)旅游能夠領(lǐng)略到旅游目的地所特有的風(fēng)景名勝、人文古跡以及風(fēng)土人情等，將中國(guó)五大戲曲劇種之一的黃梅戲納入旅游線路無(wú)疑是觀光旅游的一大亮點(diǎn)。當(dāng)黃梅戲在大自然的天然舞臺(tái)上唱起，游客在觀賞自然風(fēng)光的同時(shí)更能實(shí)地欣賞到清新優(yōu)美的黃梅戲表演，從而更好地實(shí)現(xiàn)自然與人文的絕佳境界。黃梅戲中的很多劇目都適合在大自然的環(huán)境下上演，而且在青山綠水的背景下，黃梅戲更顯得優(yōu)美和清新，同時(shí)還為旅游景點(diǎn)增添一道獨(dú)一無(wú)二的靚麗風(fēng)景。

在體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代，游客不再滿足于走馬觀花式的參觀游覽，而是渴望在差異化的體驗(yàn)和活動(dòng)中獲得難忘的、意義不同的獨(dú)特回憶。黃梅戲不僅可以擴(kuò)大舞臺(tái)，還可以在方式上尋求突破，比如改變傳統(tǒng)的表演欣賞的方式，與廣大的戲迷游客同臺(tái)演出，與游客互動(dòng)表演，都會(huì)給游客留下深刻的印象和難忘的回憶。這種融合式開(kāi)發(fā)比會(huì)館茶樓類型的演出更容易使黃梅戲走進(jìn)觀眾，觀眾也更容易接受黃梅戲。

四、促進(jìn)湖北黃梅戲文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策

與黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的傳統(tǒng)模式不同，文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展使黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承更具持續(xù)性，因此，黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式也就是其保護(hù)與傳承的模式之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，黃岡市政府可以通過(guò)制定并完善相關(guān)的法律法規(guī)，鼓勵(lì)黃梅戲演出機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家為旅游產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)秀劇本，利用政策傾斜引導(dǎo)黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)而在發(fā)展壯大黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也自然地完成了對(duì)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

（一）制定并完善相關(guān)的地方性行政法規(guī)。政府要采取相關(guān)政策和策略對(duì)黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。一方面，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的地方法律性保護(hù)制度的完善。隨著黃梅戲被列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注黃梅戲文化，但在目前社會(huì)急功近利的思想下，黃梅戲文化旅游的掠奪性性開(kāi)放使得其保護(hù)與傳承工作適得其反。鑒于此，可以吸取國(guó)外的文化保護(hù)方面措施經(jīng)驗(yàn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)要先行立法，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律措施。因此，對(duì)于黃梅戲戲曲，政府應(yīng)對(duì)于地方的文化遺產(chǎn)加快頒布地方性的行政法規(guī)，科學(xué)的規(guī)劃、保護(hù)、傳承、管理黃梅戲文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而讓黃梅戲文化得到更好的保護(hù)和傳承。另一方面，應(yīng)當(dāng)加快完善和出臺(tái)支持發(fā)展黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)系列配套政策，推進(jìn)黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)融入大別山試驗(yàn)區(qū)，依托大別山試驗(yàn)區(qū)的紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，進(jìn)一步刺激黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）加大對(duì)黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的資金扶持力度。黃梅戲文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)利國(guó)利民的事業(yè)，且由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有難度性，因此，政府財(cái)政部門(mén)加大資金的投入力度，才可以讓黃梅戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。如黃岡市政府應(yīng)從戰(zhàn)略的高度進(jìn)行統(tǒng)籌安排，并在資金上給予支持。對(duì)黃梅戲團(tuán)體的域外演出進(jìn)行投資,納入其旅游營(yíng)銷的成本之中；加大對(duì)黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，讓黃梅戲演職員走出劇團(tuán)走進(jìn)市場(chǎng)，才可以有比較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，這是解決經(jīng)費(fèi)短缺的有效途徑。另外，可以向國(guó)家申請(qǐng)有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資金來(lái)彌補(bǔ)黃梅戲在發(fā)展中資金短缺的問(wèn)題。最后，還可以通過(guò)與企業(yè)單位進(jìn)行合作，通過(guò)政府引導(dǎo)或是提供相關(guān)的優(yōu)惠政策來(lái)吸引更多的資金投入。

（三）打造湖北黃梅戲文化旅游品牌。文化旅游品牌的底蘊(yùn)是文化，要充分挖掘旅游產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵和意義，滿足消費(fèi)者的心理需要和精神享受，旅游品牌才能得到認(rèn)可。創(chuàng)建黃梅戲文化旅游品牌的重點(diǎn)是宣傳和促銷，要針對(duì)不同的消費(fèi)群體，制定相應(yīng)的促銷方案，通過(guò)媒體宣傳、實(shí)際行動(dòng)以及各種文化節(jié)慶等渠道，宣傳黃梅戲藝術(shù)形象和旅游產(chǎn)品，逐漸擴(kuò)大影響，真正讓品牌成為黃梅戲文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的無(wú)形資產(chǎn)。近年來(lái)，為了傳承和保護(hù)黃梅戲文化藝術(shù)，湖北省委、省政府實(shí)施了把“黃梅戲請(qǐng)回娘家”的戰(zhàn)略，已成功舉辦了七屆湖北省黃梅戲藝術(shù)節(jié)，通過(guò)舉辦黃梅戲藝術(shù)節(jié)來(lái)展示優(yōu)秀文化，促進(jìn)交流合作。借助黃梅戲文化藝術(shù)節(jié)這個(gè)窗口和平臺(tái)，讓更多的朋友與黃岡結(jié)緣，了解和喜愛(ài)黃岡，關(guān)心和支持黃岡，來(lái)黃岡觀光考察，投資興業(yè)，共謀發(fā)展。

（四）融合創(chuàng)新劇本于旅游產(chǎn)業(yè)中。黃梅戲之所以能夠從一個(gè)鄉(xiāng)間小劇種變成大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的五大戲曲之一，是因?yàn)閮?yōu)秀的黃梅戲劇目的不斷推陳出新。為將黃梅戲文化融入旅游產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)游客輕松暢快地欣賞黃梅戲的需要，在演出劇目上，應(yīng)創(chuàng)新劇本，盡可能選擇“小、快、靈”且簡(jiǎn)單易學(xué)的劇本。所謂“小”是指劇本容量小、表演時(shí)間短；所謂“快”是指演出節(jié)奏快，便于觀眾欣賞并能很快抓住觀眾的注意力；所謂“靈”是指表演靈活，藝術(shù)效果靈動(dòng)迷人。在這種互動(dòng)性旅游的欣賞模式下，黃梅戲有一些非常值得繼承和發(fā)揚(yáng)的表演傳統(tǒng)，比如傳統(tǒng)黃梅戲表演中的討彩頭、現(xiàn)編現(xiàn)唱、即興表演等手段就極易調(diào)動(dòng)觀眾情緒，活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛等等。與劇場(chǎng)等常規(guī)欣賞模式相比，上述欣賞模式更易使黃梅戲走進(jìn)游客，拉近游客的距離，也容易使游客接受黃梅戲，形成良性互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中宣傳黃梅戲、普及黃梅戲。此外，為了使黃梅戲更進(jìn)一步貼近旅游發(fā)展的需要，還應(yīng)該有意識(shí)地創(chuàng)新一些特色劇目，借以豐富旅游接待中黃梅戲的表演內(nèi)容。

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