論大學(xué)生主題教育空間及其分類

魏強(qiáng)，黎海燕

（1.重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部，重慶 400030；2.廣東石油化工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東茂名 525000）

論大學(xué)生主題教育空間及其分類

魏強(qiáng)1，黎海燕2

（1.重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部，重慶 400030；2.廣東石油化工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東茂名 525000）

大學(xué)生主題教育是大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)組成部分。開展大學(xué)生主題教育活動(dòng)，選擇恰當(dāng)?shù)囊劳锌臻g并以此創(chuàng)造主題教育空間，是增強(qiáng)大學(xué)生主題教育實(shí)效的必然要求。大學(xué)生主題教育空間，是大學(xué)生主題教育實(shí)施者為實(shí)現(xiàn)既定教育目標(biāo)，組織動(dòng)員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動(dòng)，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會(huì)場(chǎng)域。依據(jù)存在地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)主體和發(fā)展形態(tài)的不同，可以將大學(xué)生主題教育空間劃分為校內(nèi)主題教育空間和校外主題教育空間，自創(chuàng)主題教育空間和他創(chuàng)主題教育空間，傳統(tǒng)主題教育空間和新興主題教育空間。

大學(xué)生；主題教育；空間

人類任何的教育實(shí)踐都與時(shí)間和空間息息相關(guān)，人們既從時(shí)段的選擇和空間的利用中汲取豐富的教育營(yíng)養(yǎng)和收獲實(shí)際的教育效果，又通過(guò)形式多樣的教育活動(dòng)開發(fā)著教育時(shí)機(jī)，創(chuàng)造著教育空間。正如馬克思所說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[1](p545)人創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)，又被環(huán)境所創(chuàng)造。盧梭曾經(jīng)同樣告誡教師：“你們一定要少說(shuō)多做，要善于選擇地點(diǎn)、時(shí)間和人物，以實(shí)例教育你的學(xué)生，就一定能夠收到實(shí)際的成效?！盵2](p321)善于選擇地點(diǎn)，就是要善于選擇空間、善于營(yíng)造環(huán)境，以便充分汲納空間的積極因素來(lái)“創(chuàng)造人”。大學(xué)生主題教育是大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)組成部分。大學(xué)生主題教育的策劃、實(shí)施和評(píng)估，首先離不開依托空間的選擇。正因?yàn)橐劳锌臻g具有多樣性、復(fù)雜性，要成功開展大學(xué)生主題教育活動(dòng)，首在考慮選擇恰當(dāng)?shù)目臻g來(lái)匹配恰當(dāng)?shù)慕逃黝}和恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)段，因此，探究大學(xué)生主題教育空間的科學(xué)內(nèi)涵、基本特點(diǎn)和主要類型，是正確選擇大學(xué)生主題教育依托空間，科學(xué)實(shí)施大學(xué)生主題教育的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生主題教育空間的內(nèi)涵

大學(xué)生主題教育，是教育者為實(shí)現(xiàn)既定教育目標(biāo)，組織動(dòng)員大學(xué)生圍繞特定教育主題開展的常規(guī)化教育活動(dòng)。理想的主題教育活動(dòng)應(yīng)該是主題突出、特色鮮明、內(nèi)容精當(dāng)、形式多樣并飽含藝術(shù)氣息，它要求教育者既能精準(zhǔn)地把握合宜的時(shí)機(jī)，又能夠選擇合適的依托空間，充分調(diào)動(dòng)和利用空間的有益教育因素開展教育活動(dòng)，創(chuàng)造主題教育空間，提升主題教育的實(shí)際效益。主題教育空間是主題教育實(shí)施者和大學(xué)生共同營(yíng)建的意義空間，是通過(guò)主題教育活動(dòng)創(chuàng)造的空間。它以主題教育的依托場(chǎng)所為基礎(chǔ)，但又不完全等同于主題教育的依托場(chǎng)所，是空間在主題教育實(shí)踐領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式。

作為人類活動(dòng)的要素和歷久彌新的話題，空間早就引起人們的注意和思考。中國(guó)古代管子、子華子、尸子、墨子、莊子、荀子、韓非子等等思想家，對(duì)空間概念的抽象、空間的本質(zhì)、空間的邊際、空間的相對(duì)性和絕對(duì)性、間斷性與連續(xù)性，以及其他關(guān)于空間的思想都有探討，西方古希臘早期的思想家包括柏拉圖、亞里士多德等對(duì)空間學(xué)說(shuō)都有不少深入的思考。[3]隨著人類實(shí)踐領(lǐng)域的擴(kuò)大，空間范圍不斷延展，逐漸從現(xiàn)實(shí)空間延伸到虛擬空間，從地球空間延伸到外空間。作為一個(gè)看似普通而內(nèi)涵十分豐富的概念，不同的學(xué)科對(duì)空間都有著不同的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等都從獨(dú)特的學(xué)科視野或者跨學(xué)科的視角對(duì)空間作出專門研究，出現(xiàn)了教育空間、城市空間、生存空間、權(quán)力空間、制度空間、社會(huì)空間、精神空間、都市空間、物理空間、化學(xué)空間、地理空間、網(wǎng)絡(luò)空間等等反映自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的空間研究成果，然而，對(duì)空間的釋義和理解仍有不同?！掇o?！逢P(guān)于空間的解釋包括四個(gè)方面：①?gòu)V義上指宇宙空間。包容所有物質(zhì)的三維空間容積。②特定意義上指太空、外層空間。③在哲學(xué)上與“時(shí)間”一起構(gòu)成運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的兩種基本形式?？臻g是指物質(zhì)存在的廣延性，同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分割。④一定的范圍。[4](p1041)不同的話語(yǔ)體系對(duì)空間有著不同的釋義，且人類的空間觀念隨著社會(huì)生活的變化和社會(huì)實(shí)踐的深入逐漸發(fā)生著改變。

然而，不管人們的空間觀念如何變化，人類的一切實(shí)踐活動(dòng)總是依賴空間，空間任何時(shí)候都是一切人類活動(dòng)的要素。正如馬克思所說(shuō)：“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)的要素?！盵5](p875)空間還是物質(zhì)存在的客觀實(shí)在形式，人們空間觀念的可變性并未推翻空間的客觀實(shí)在性。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中專門對(duì)“空間和時(shí)間”作出深刻研究，并指出：“費(fèi)爾巴哈承認(rèn)我們通過(guò)感覺認(rèn)識(shí)到的感性世界是客觀實(shí)在，自然也就否認(rèn)現(xiàn)象論（如馬赫會(huì)自稱的）或不可知論（如恩格斯所說(shuō)的）的時(shí)空觀。正如物或物體不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)象，不是感覺的復(fù)合，而是作用于我們感官的客觀實(shí)在一樣，空間和時(shí)間也不是現(xiàn)象的簡(jiǎn)單形式，而是存在的客觀實(shí)在形式……正如關(guān)于物質(zhì)的構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)形式的科學(xué)知識(shí)的可變性并沒有推翻外部世界的客觀實(shí)在性一樣，人類的時(shí)空觀念的可變性也沒有推翻空間和時(shí)間的客觀實(shí)在性?！盵6](p75)作為一切人類活動(dòng)的要素和表達(dá)物質(zhì)客觀存在形式的范疇，空間既顯見于社會(huì)領(lǐng)域，又顯見于自然領(lǐng)域，還顯見于思維領(lǐng)域；既存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，又存在于虛擬社會(huì)；既無(wú)限延展形成宇宙空間，又有限結(jié)合形成具體的意義空間?！翱傊?，虛無(wú)、單一的空間一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域竟然演變出令人意想不到的各種形態(tài)?！盵7](p2)那么，教育空間就是空間“進(jìn)入”社會(huì)教育領(lǐng)域演變出的具體意義空間。

教育的文化批判理論認(rèn)為：（1）教育空間不能被當(dāng)成脫離于特定場(chǎng)合的制度來(lái)研究；（2）教育空間應(yīng)被視作是話語(yǔ)、意義和人的主題建構(gòu)和控制的政治性場(chǎng)所；（3）指導(dǎo)教育空間的價(jià)值觀和信仰不是先驗(yàn)的普遍性原則，而是規(guī)范和政治性力量的社會(huì)建構(gòu)。[8](p104)主題教育空間并非外在于政治，往往是政治化的社會(huì)產(chǎn)物，主題教育空間因具有價(jià)值教導(dǎo)和特定主題更加具有濃厚的政治色彩。正如亨利·勒菲弗所說(shuō)：“和空間一樣，自然也被政治化了，因?yàn)樗灰氲搅四切┯幸庾R(shí)的和無(wú)意識(shí)的戰(zhàn)略中。比如對(duì)國(guó)家公園的管理等等，就已經(jīng)是一種戰(zhàn)略了，盡管只是一種很小的戰(zhàn)略，或者更確切地說(shuō)，只是一種策略。然而人們應(yīng)該看得更遠(yuǎn)些。”[9](p5-6)可見，主題教育空間往往是根源于體現(xiàn)特定教育目的的規(guī)范和政治性力量的社會(huì)建構(gòu)。所謂大學(xué)生主題教育空間，就是大學(xué)生主題教育實(shí)施者為實(shí)現(xiàn)既定教育目標(biāo)，組織動(dòng)員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動(dòng)，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會(huì)場(chǎng)域。大學(xué)生主題教育的依托空間只是開展主題教育選擇的場(chǎng)所，并不必然成為主題教育空間。主題教育空間是教育對(duì)象、依托空間和教育主題多維互動(dòng)生成的以依托空間為基礎(chǔ)的意義空間，如果依托空間、教育對(duì)象、教育主題三者沒有深入互動(dòng)，只是簡(jiǎn)單的“共時(shí)性在場(chǎng)”，缺乏基于主題共鳴的空間與對(duì)象的情境共融，必然不能生成真正意義的主題教育空間。

二、大學(xué)生主題教育空間的特點(diǎn)

第一，大學(xué)生主題教育空間具有雙重屬性，既具有客觀屬性，又具有社會(huì)屬性，正是這種社會(huì)屬性體現(xiàn)出主題教育空間的影響效能。作為體現(xiàn)教育主題靈魂和目的的主題教育空間，往往或隱或顯地會(huì)對(duì)大學(xué)生思想政治品德施加體現(xiàn)社會(huì)要求的影響，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)屬性。主題教育空間是社會(huì)的產(chǎn)品，是被現(xiàn)實(shí)化、客觀化的空間，同時(shí)又是功能性的空間。正如列斐伏爾所說(shuō)：“空間看起來(lái)好似均質(zhì)的，看來(lái)其純粹的形式好似完全客觀的，然而一旦我們探知它，它其實(shí)是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)物?！盵10](p62)主題教育空間更是典型的社會(huì)產(chǎn)物，作為一種“人化自然”，主題教育空間往往通過(guò)人類本質(zhì)力量的對(duì)象化、主題化而存在特殊的賦義，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)屬性。主題教育空間既是被“處在某段歷史、某段普遍的或者特殊的過(guò)去中的人們”[9](p29)所創(chuàng)建，又是當(dāng)下的參與者通過(guò)主題教育活動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)場(chǎng)域。主題教育實(shí)施者根據(jù)教育目標(biāo)，組織各種主題教育活動(dòng)，不斷創(chuàng)造體現(xiàn)不同主題的教育空間。“如果我們滿足于客觀解釋就是正確解釋的話，就不能全面地了解人類。如果把空間降格為客觀存在的話，人類甚至找不到自己在世界上的位置?！盵11](p172)主題教育活動(dòng)往往通過(guò)依托空間的歷史傳統(tǒng)、人文底蘊(yùn)、內(nèi)容安排、布局設(shè)計(jì)等等因素，賦予特定空間強(qiáng)烈的社會(huì)意義，建構(gòu)出圍繞特定教育主題的社會(huì)場(chǎng)域。主題教育空間的“進(jìn)入者”往往會(huì)圍繞特定的“意義主題”，受到教育空間的熏陶感染，體會(huì)到主題的教育意義。

第二，大學(xué)生主題教育空間既被社會(huì)關(guān)系所生產(chǎn)，同時(shí)又是強(qiáng)化主題的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生地?？臻g，尤其是人化空間，往往彌散著社會(huì)關(guān)系；它不僅被社會(huì)關(guān)系支持，也生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系和被社會(huì)關(guān)系所生產(chǎn)。[10](p48)“社會(huì)空間包含著生產(chǎn)關(guān)系和再生產(chǎn)關(guān)系（包括生物的繁殖以及勞動(dòng)力和社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)），并賦予這些關(guān)系以合適的場(chǎng)合。”[7](p37)作為圍繞特定教育主題建構(gòu)的社會(huì)場(chǎng)域，主題教育空間體現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)關(guān)系，產(chǎn)生出來(lái)的更是社會(huì)關(guān)系?！翱臻g不單純是我們自身與所需要之物在其中的一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地，而且也是各種復(fù)雜的深層含義蘊(yùn)含其中的歷史性產(chǎn)物?！盵7](p165)以大學(xué)生到革命遺址開展革命傳統(tǒng)主題教育活動(dòng)為例，革命遺址雖然是一種物理空間，卻承載著豐富厚重的社會(huì)關(guān)系，反映出的是革命先烈英勇不屈、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，運(yùn)用這種承載、反映革命傳統(tǒng)和革命精神（即特定時(shí)代社會(huì)關(guān)系）的特殊意義空間，通過(guò)直觀、形象、真實(shí)、可信的遺存和遺跡，向大學(xué)生進(jìn)行革命英雄主義教育，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的愛黨情感，樹立正確的世界觀和人生觀、政治觀和價(jià)值觀具有重要意義。大學(xué)生通過(guò)與意義空間接觸互動(dòng)，認(rèn)知發(fā)生改變、情感得到深化、思想得到提升，最終會(huì)通過(guò)他們的行為反映出來(lái)，直接或間接地產(chǎn)生出符合教育主題的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

第三，大學(xué)生主題教育空間生成于政治動(dòng)員，因價(jià)值教導(dǎo)和主題鮮明而具有濃厚的政治色彩?！敖逃鳛槿祟惓砷L(zhǎng)所特有的過(guò)程，總是包含著一種不可缺少的成分——在人們中間傳達(dá)某些重要的價(jià)值觀，尤其是向社會(huì)的下一代傳達(dá)基于歷史經(jīng)驗(yàn)證明值得恪守的價(jià)值原則?！盵12](p106)完整的教育兼有知識(shí)傳承和價(jià)值傳導(dǎo)的意義，教育空間因滲透特定價(jià)值觀體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治屬性，具有特定主題的教育空間建構(gòu)，背后或顯或隱總是存在政治動(dòng)力因素?！翱臻g并不是某種與意識(shí)形態(tài)和政治保持著遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)對(duì)象。相反，它永遠(yuǎn)是政治性和策略性的……空間一向是被各種歷史的自然的元素模塑鑄造，但這個(gè)過(guò)程是一個(gè)政治過(guò)程。空間是政治的、意識(shí)形態(tài)的。”[10](p62)社會(huì)空間不但是社會(huì)的產(chǎn)物，還是政治的產(chǎn)物，主題教育空間更因教育的價(jià)值傳導(dǎo)和主題的政治意義而具有或顯或隱的政治色彩。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“在事關(guān)政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向問題上不能與黨中央保持一致的，不得從事大學(xué)生思想政治教育工作”。[13](p382)大學(xué)生主題教育同樣要求主題教育實(shí)施者在事關(guān)政治原則、政治立場(chǎng)和政治方向問題上必須與黨中央保持一致。主題教育空間服務(wù)于主題教育，同樣具有政治意義。主題教育空間的歷史元素和自然元素的“模塑鑄造”，同樣是根源于政治需求，形成于政治過(guò)程，它總是服務(wù)于規(guī)定教育內(nèi)容、決定教育方向和性質(zhì)、享受教育成果的政治主體。

三、大學(xué)生主題教育空間的分類

大學(xué)生主題教育空間具有不同的類型和特點(diǎn)，把握這些類型和特點(diǎn)，才能增強(qiáng)大學(xué)生主題教育空間選擇的針對(duì)性和實(shí)效性。依據(jù)存在地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)主體和發(fā)展形態(tài)的不同，可以分別將大學(xué)生主題教育空間劃分為校內(nèi)主題教育空間和校外主題教育空間，自創(chuàng)主題教育空間和他創(chuàng)主題教育空間，傳統(tǒng)主題教育空間和新興主題教育空間。

第一，校內(nèi)主題教育空間和校外主題教育空間。校內(nèi)主題教育空間是主題教育實(shí)施者在學(xué)校范圍內(nèi)組織開展特定主題教育活動(dòng)形成的社會(huì)場(chǎng)域。教室、學(xué)生食堂、學(xué)生公寓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書館、報(bào)告廳、會(huì)議室、活動(dòng)室、人文景觀、校園BBS等等都能成為校內(nèi)主題教育空間。校內(nèi)主題教育空間以校園硬軟件設(shè)施為依托，以廣大師生員工為主體，以課內(nèi)外活動(dòng)為承載，以配合和強(qiáng)化特定主題教育為旨向，具有簡(jiǎn)化性和選擇性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和文化內(nèi)容日益厚重，知識(shí)傳授和文化傳承同樣需要德育主題簡(jiǎn)約、德育內(nèi)容適宜、德育環(huán)境簡(jiǎn)化的空間，以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展。而整個(gè)社會(huì)空間是錯(cuò)綜復(fù)雜的影響源，對(duì)大學(xué)生的精神發(fā)展，既有適應(yīng)的內(nèi)容，又有不適的內(nèi)容；既有正面的影響，又有負(fù)面的消解，這就必然需要具有積極意義的教育空間。校內(nèi)場(chǎng)所則能向大學(xué)生提供簡(jiǎn)化的德育環(huán)境，通過(guò)主題教育實(shí)施者和大學(xué)生圍繞德育主題的交流互動(dòng)，創(chuàng)造校內(nèi)主題教育空間。校外主題教育空間是主題教育實(shí)施者在學(xué)校范圍外開展特定主題教育活動(dòng)形成的社會(huì)場(chǎng)域。家庭、街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)、軍營(yíng)、公司企業(yè)、博物館、紀(jì)念館、展覽館、革命遺址、烈士陵園、校外社會(huì)實(shí)踐基地等等都能成為校外主題教育空間。校外主題教育實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造校外主題教育空間，校外主題教育空間是培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)人民情感，提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的“廣闊天地”，具有強(qiáng)烈的社會(huì)體驗(yàn)性。江澤民曾在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話中強(qiáng)調(diào)：“事實(shí)證明，如果只是讓學(xué)生關(guān)起門來(lái)讀書，不參加勞動(dòng)，不接觸社會(huì)實(shí)踐，不了解工人農(nóng)民是怎樣辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的，不培養(yǎng)勞動(dòng)人民感情，是不利于他們健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的?！盵14](p372)確實(shí)，通過(guò)實(shí)地欣賞祖國(guó)名山大川，便能更加增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情感；通過(guò)實(shí)地參觀共產(chǎn)黨革命文化地區(qū)，便能讓大學(xué)生更加深刻體會(huì)到共產(chǎn)黨人堅(jiān)忍不拔的革命意志和勇者無(wú)畏的犧牲精神；通過(guò)到工農(nóng)群眾生產(chǎn)勞動(dòng)的田間地頭、工廠車間、車船碼頭參加社會(huì)實(shí)踐，便能讓大學(xué)生更加深刻體會(huì)到人民群眾的首創(chuàng)精神、主體地位、偉大力量和增進(jìn)大學(xué)生同勞動(dòng)人民的感情……等等。要?jiǎng)訂T廣大學(xué)生積極參加勞動(dòng)、接觸社會(huì)實(shí)踐、了解工人農(nóng)民，必須走出校門，涉入校外場(chǎng)所，參與校外主題教育實(shí)踐，創(chuàng)造校外主題教育空間。因此，要充分發(fā)揮校內(nèi)主題教育空間與校外主題教育空間的效能，取長(zhǎng)補(bǔ)短，“正確把握社會(huì)影響與學(xué)校教育的互動(dòng)，整體性發(fā)揮學(xué)校和社會(huì)的育人功能”。[15](p7)

第二，自創(chuàng)主題教育空間和他創(chuàng)主題教育空間。自創(chuàng)主題教育空間，是大學(xué)生群體自主結(jié)合、自主計(jì)劃、自主實(shí)施特定主題教育活動(dòng)形成的主題教育空間。例如，大學(xué)生社團(tuán)開展自主學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)形成的主題教育空間，大學(xué)生興趣小組開展競(jìng)技比賽、弘揚(yáng)競(jìng)技精神形成的主題教育空間等等。自創(chuàng)主題教育空間的根本特點(diǎn)是自創(chuàng)性，同時(shí)還具有自愿性、情感性和滲透性。自創(chuàng)主題教育空間并非是被動(dòng)設(shè)置的空間，而是主動(dòng)建構(gòu)的場(chǎng)所；并非是指定活動(dòng)的場(chǎng)所，而是自發(fā)創(chuàng)建的場(chǎng)域。例如，“主題式趣味英語(yǔ)角”、志愿服務(wù)“愛心支教”主題教育實(shí)踐基地、自發(fā)紀(jì)念“汶川地震”的學(xué)校廣場(chǎng)等等。大學(xué)生既是自主主題教育的組織者、參與者，又是自主主題教育效益的享受者，還是自創(chuàng)主題教育空間的營(yíng)造者。因此，有必要?jiǎng)?chuàng)造條件讓大學(xué)生自主開展主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)施主題教育的方向，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自主發(fā)展和社會(huì)要求相結(jié)合。他創(chuàng)主題教育空間，是正式組織開展的具有明確制度要求和計(jì)劃內(nèi)容的主題教育活動(dòng)形成的主題教育空間。例如，共產(chǎn)黨等政黨組織，工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等群眾組織以及其他正式組織，根據(jù)制度要求和計(jì)劃內(nèi)容，開展主題教育活動(dòng)形成的主題教育空間。他創(chuàng)主題教育空間的根本特點(diǎn)是他設(shè)性，往往具有主導(dǎo)性、權(quán)威性和規(guī)范性。他創(chuàng)主題教育空間是依靠組織者外部指令和制度要求開展主題教育活動(dòng)形成的空間，對(duì)于開展常規(guī)化的主題教育活動(dòng)和長(zhǎng)期培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治品德具有重要作用。自創(chuàng)主題教育空間是大學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)營(yíng)造起來(lái)的社會(huì)場(chǎng)域，更容易喚醒、激發(fā)和強(qiáng)化他們的積極性和主動(dòng)性，對(duì)于深化主題教育效果具有重要作用。因此，既要堅(jiān)持營(yíng)造他創(chuàng)主題教育空間，又要不斷拓展自創(chuàng)主題教育空間，避免他創(chuàng)主題教育空間和自創(chuàng)主題教育空間的對(duì)抗和消解，才能讓兩者共同配合、相互補(bǔ)充，協(xié)力作用于大學(xué)生群體，產(chǎn)生良好的教育效果。

第三，傳統(tǒng)主題教育空間和新興主題教育空間。新興主題教育空間是以虛擬空間為依托，通過(guò)特定符號(hào)系統(tǒng)和信息載體開展主題教育活動(dòng)形成的特定主題教育空間，例如，QQ群、BBS、博客、播客、微博、數(shù)字化圖書館等等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)都可以成為新興主題教育空間?！耙粋€(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)建構(gòu)起來(lái)的想像空間或虛擬空間（cyber space or virtual space）。在這里，真實(shí)世界中連續(xù)的物理時(shí)間和空間，轉(zhuǎn)化成了一種非線性的數(shù)字化比特（bit）存在，并由此展示了一種與在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同的能指（signifer）與所指（signified）關(guān)系。今天，由于網(wǎng)絡(luò)生存的高度‘?dāng)?shù)字化’及‘虛擬化’特性，因此人們把在網(wǎng)絡(luò)空間中展開的社會(huì)生活稱之為‘?dāng)?shù)字化生存’或‘虛擬生存’，相應(yīng)地，把當(dāng)今時(shí)代稱之為‘?dāng)?shù)字化時(shí)代’或‘虛擬生存時(shí)代’。”[16](p68)虛擬性是新興主題教育空間的根本特點(diǎn)，虛擬空間的進(jìn)入者，利用特定符號(hào)系統(tǒng)，通過(guò)適應(yīng)虛擬空間的多元互動(dòng)方式，往往會(huì)出現(xiàn)身體的“隱遁”，然而，這并不必然會(huì)影響主題教育活動(dòng)的開展和阻礙虛擬主題教育空間的生成。相對(duì)于新興主題教育空間而言，傳統(tǒng)主題教育空間是指在傳統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所開展主題教育活動(dòng)形成的社會(huì)場(chǎng)域，例如，學(xué)校集會(huì)場(chǎng)、報(bào)告廳、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書館、社會(huì)實(shí)踐基地、博物館、紀(jì)念館、展覽館等等傳統(tǒng)場(chǎng)所開展主題教育活動(dòng)形成的空間都是傳統(tǒng)主題教育空間。傳統(tǒng)主題教育空間，由于教育活動(dòng)雙方的“在場(chǎng)”，主題教育實(shí)施者的權(quán)威性和主導(dǎo)性非常顯著，能夠營(yíng)造和強(qiáng)化特定空間的情感性、滲透性和參與性。新興主題教育空間的教育者與大學(xué)生是平等互動(dòng)的關(guān)系，由于活動(dòng)雙方身體的“隱遁”，主題教育實(shí)施者的權(quán)威性和主導(dǎo)性并不顯著，必須充分尊重主題教育參與者的選擇權(quán)利，提高參與者的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷能力。傳統(tǒng)主題教育空間和新興主題教育空間各有長(zhǎng)處和短處，要增強(qiáng)大學(xué)生主題教育的實(shí)效，必須把握兩類空間的根本特性，充分運(yùn)用兩類空間資源，發(fā)揮兩類空間的協(xié)同作用。

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責(zé)任編輯 張?jiān)?/p>

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1003-8477（2013）09-0172-04

魏強(qiáng)（1986—），男，重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部講師、法學(xué)博士。黎海燕（1982—），女，廣東石油化工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師、法學(xué)博士。

2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“閑暇德育研究”（13YJC710016）的階段成果。