知白守黑 計(jì)白當(dāng)黑——中國(guó)畫中空白的運(yùn)用

張曉春

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 江蘇 蘇州 215104）

中國(guó)畫“知白守黑”的手法是一種特有的、非常高明的藝術(shù)處理方法，其淵源于中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。老子曾提出“知其白，守其黑，為天下式”[1]的觀點(diǎn)。在此，老子雖然只是用“黑”和“白”的喻義來(lái)闡述其處世哲學(xué)，但他對(duì)兩者內(nèi)在關(guān)系的揭示以及其“知白守黑”的觀點(diǎn)，卻具有普遍的意義。到了清代，鄧石如在此基礎(chǔ)上又提出了“計(jì)白當(dāng)黑”的理論：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑,奇趣乃出?！盵2]這些都充分說(shuō)明：在中國(guó)畫中無(wú)筆墨的地方并非一片空白，而是“知白守黑” “計(jì)白當(dāng)黑”，以虛代實(shí)。這也正表現(xiàn)了中國(guó)畫高度的藝術(shù)性。

一、以空白表達(dá)實(shí)體形象

中國(guó)畫追求以主觀情意為主導(dǎo)的意象性思維和意象性造型，而不追求直觀的真實(shí)描繪，注重物我兩忘的“意”與“象”契合的物象表現(xiàn)。黃賓虹云：“古人作畫，用心于無(wú)筆墨處，尤難學(xué)步，知白守黑，得其玄妙，未易言語(yǔ)形容?！盵3]意思是畫面上的空白并非真正的空白，而是“畫中畫、畫外畫”。中國(guó)畫中往往以空白代表實(shí)體影像，如天空、水面、云氣、流水等。在中國(guó)山水畫中，畫面的頂部一般均不著筆墨，以空白來(lái)表現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的天空；而在山峰之間的谷壑之中，巖石夾峙間也會(huì)留下溪溝和瀑布外形的空白，這些空白在兩旁巖石深墨的反襯之下，能讓人立即聯(lián)想到山澗溪流和瀑布。在描繪湖景的畫面上，除了湖邊磯石和湖中帆船外，湖面也是大片留白，卻讓人毫不懷疑湖面的存在。江河的處理也是如此，比如畫魚不用畫水，空白就是魚兒嬉戲的水；畫鳥從不畫天，空白就是鳥兒翱翔的天空?？梢?jiàn)，畫面中的空白絕不是真正的空白，隨著畫面中其他形象的變化，空白也相應(yīng)改變其所象征的形象。在山水畫中，云氣一般也以空白的方式來(lái)表現(xiàn)，但為了準(zhǔn)確表現(xiàn)云氣所特有的霧的特征，其空白大都用淡墨暈染一下，以烘托出云霧的感覺(jué)；同時(shí)山巒間的云氣空白的運(yùn)用，還能起到增加畫面墨色對(duì)比、加強(qiáng)畫面氣韻的作用，反襯出山峰的高度和雄偉之感。

空白帶來(lái)的豐富聯(lián)想還表現(xiàn)在很多方面，如畫樹林時(shí)地面雖不著一墨，卻能在樹干的反襯下讓人聯(lián)想到地面；畫山時(shí)，有時(shí)也有大片空白，卻能讓人感到荒草遍山、坡道彎彎、荊棘叢生等等。這些空白體現(xiàn)了形象的多樣性，不同的觀者會(huì)通過(guò)各自的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和見(jiàn)識(shí)等產(chǎn)生無(wú)限的形象聯(lián)想，甚至同樣的一塊空白在不同的人看來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生不同的想象。而這些各不相同的聯(lián)想，卻具有相同的畫面合理性，這就是中國(guó)畫空白的高明之處，其中蘊(yùn)涵了極強(qiáng)的藝術(shù)性。

二、以空白表現(xiàn)畫面的韻律

中國(guó)畫是描繪具體事物的具象繪畫，然而中國(guó)畫追求的卻不是像照相機(jī)那樣完全照抄自然界中的事物外形，而是追求“形外之形”“象外之象”，是一種跳出了事物的外形而去追求事物內(nèi)在神韻的藝術(shù)。所以中國(guó)畫雖為具象畫，所描繪的事物卻大多略加變形，講究筆墨所造成的畫面肌理的韻味和情趣，具有抽象的韻律美。中國(guó)畫以黑墨為主色來(lái)描繪事物，以畫面上的黑、灰、白為主要的造型顏色，而白色就是直接給畫面留白，因此畫面空白便顯得和黑墨一樣重要了。所以，空白乃是增加畫面韻律的主要手段。中國(guó)畫的空白是中國(guó)畫家主動(dòng)而且有意為之的。中國(guó)畫講求氣韻，追求 “似” 與 “不似” 之間的妙處，所以中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作可以不受時(shí)間、空間和視角的限制，唯意即取，這也是中國(guó)畫審美理念的本質(zhì)所在。

中國(guó)畫幾千年的發(fā)展，一直在推陳出新，特別是近代西洋畫傳入中國(guó)之后，中國(guó)畫也吸收了不少西洋畫中的精華，如西洋畫理論中的“構(gòu)成”的運(yùn)用，將中國(guó)畫中空白的運(yùn)用推到了一個(gè)全新的高度。此時(shí)畫面空白的運(yùn)用是作為“構(gòu)成”元素中的一種，與其他筆墨元素一起，以畫面空白的分割，使畫面形成富有變化的裝飾效果，這和中國(guó)畫傳統(tǒng)的“知白守黑” “計(jì)白當(dāng)黑”的理論有著異曲同工之妙。中國(guó)畫“知白守黑” “計(jì)白當(dāng)黑”的理論，不僅肯定了黑白顏色在畫面上的相互作用，而且甚至將空白提升到比主體更高的位置?？瞻撞坏珜?duì)主體形象加以反襯，又能對(duì)整體畫面起到有韻律的跳躍效果。與中國(guó)畫“知白守黑” “計(jì)白當(dāng)黑”理論相近的還有“分間布白”“分朱布白”等，其道理都是一樣的。在國(guó)畫畫面上，刻畫實(shí)形主體的筆墨所產(chǎn)生的節(jié)奏離不開空白的節(jié)奏所產(chǎn)生的共鳴，在襯托實(shí)形美的同時(shí)，更借助于空白所留下的無(wú)盡的想象，來(lái)表現(xiàn)兩者的起伏節(jié)奏和韻律感，以虛實(shí)、疏密、大小的對(duì)比和反襯形成作品整體的氣韻，從而產(chǎn)生特有的藝術(shù)效果?？瞻自谥袊?guó)畫創(chuàng)作中，對(duì)畫面的韻律美起到了決定性的作用，其留白的法度是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹闹袊?guó)畫創(chuàng)作角度來(lái)講，要做到“知白守黑”和“計(jì)白當(dāng)黑”，需要畫家具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫功力；從審美角度來(lái)講，畫家除了要在畫中傾注自己的情感，還需要積極調(diào)動(dòng)觀賞者的想象力和審美能力，才能將空白作為畫面韻律運(yùn)用到極致。

三、以空白表達(dá)畫面的空靈感

由于中國(guó)畫追求畫面的空靈感，所以必須在畫面上重視布白，也即在繪畫中以“虛”映“實(shí)”。這里的“虛”不僅反襯著“實(shí)”，同時(shí)又是傳達(dá)意境的一種載體。中國(guó)畫家都刻意追求“虛”境的處理，無(wú)畫而成妙境，以拓展藝術(shù)的表現(xiàn)空間，增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力。在中國(guó)畫中，畫面講究“氣韻生動(dòng)”，即在畫面中穿梭沖蕩，從而達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。由于中國(guó)畫不受時(shí)間、空間、光線的約束，畫家往往會(huì)根據(jù)主題或畫面意境的需要，進(jìn)行獨(dú)具匠心的藝術(shù)處理。如在人物畫中，主體四周往往以大片留白進(jìn)行反襯，這里的“減筆”正起到了“增筆”的作用。而在一些山水畫中，特別是一些大幅的全景山水畫中，畫面上層巒疊嶂，層次豐富，除了以墨色的濃淡變化來(lái)表現(xiàn)層次之外，主要還是以空白來(lái)分隔層層山巒，此時(shí)的空白就成為畫面上自由流動(dòng)的“氣韻”，豐富而又空靈生動(dòng)。

在中國(guó)畫的構(gòu)圖中有一個(gè)不成文的規(guī)定，即畫面四個(gè)角必空，以虛代實(shí)。西洋畫一般都將畫面畫得滿滿的，而中國(guó)畫家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，發(fā)現(xiàn)畫面四個(gè)角如果以虛出現(xiàn)，反而會(huì)使畫面的空間感加大，產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的縱深感，增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力。在很多線條和塊面的處理上，故意留出空白，以增加體積感，如花鳥畫中的蘭花，其蘭葉在長(zhǎng)長(zhǎng)的線條一筆拉出時(shí)，故意在中間斷開一些，所謂“筆斷意不斷”，這是從書法藝術(shù)中得來(lái)的妙筆。同時(shí)畫蘭花的五片花瓣時(shí)，花莖的根部不相連，需斷開一些，以讓人感覺(jué)花瓣乃是從花莖根部長(zhǎng)出來(lái)，更顯空間的虛實(shí)感。畫巖石時(shí)，大塊的墨塊掃過(guò)，也需留出些許空白，一是為了表現(xiàn)巖石的明暗塊面；二是為墨塊留出氣孔，否則會(huì)成為一團(tuán)“死墨”；三是為了增強(qiáng)巖石表面粗糙的肌理效果。在表現(xiàn)一些樹枝和其他物體的受光面時(shí)，也會(huì)用“飛白”的手法來(lái)留白，通過(guò)實(shí)景和虛景的互相反襯來(lái)表現(xiàn)對(duì)象，從而創(chuàng)造出主觀意識(shí)上的空間感覺(jué)。因此，在“無(wú)”處下工夫，虛實(shí)相生，能夠更好地表現(xiàn)中國(guó)畫特有的空靈、奇妙之美, 從而擴(kuò)展藝術(shù)的想象空間。

美術(shù)是空間的藝術(shù)，音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，不論東方音樂(lè)還是西方音樂(lè)，休止符的運(yùn)用都是非常普遍的。但在繪畫上，相當(dāng)于樂(lè)曲中休止符的畫面空白，在西方繪畫中運(yùn)用得并不多，而將空白巧妙運(yùn)用并達(dá)到了爐火純青程度的唯有中國(guó)畫。中國(guó)畫在幾千年的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)畫家潛心探索，開拓了“空白”的藝術(shù)表現(xiàn)空間，使中國(guó)畫在畫面虛實(shí)、疏密、大小的對(duì)比和反襯等方面達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，這也為中國(guó)畫在意境等特色的追求中增加了助推力。“知白守黑”和“計(jì)白當(dāng)黑”的繪畫理論是中國(guó)畫的精華，也是世界美術(shù)史中所特有的一種繪畫理論，我們只有在這一理論的基礎(chǔ)上繼續(xù)耕耘，并進(jìn)一步探索布白的規(guī)律，才能做到繼承、突破和創(chuàng)新，從而把中國(guó)畫藝術(shù)推向新的高度。

[1]陳鼓應(yīng).老子今注今譯［M］.北京：商務(wù)印書館，2003：183.

[2]包世臣.藝舟雙揖—?dú)v代書法論文選［M］.上海：上海書畫出版社，1979：85.

[3]王伯敏，錢學(xué)文.黃賓虹畫語(yǔ)錄圖釋［M］.杭州：西泠印社出版社，1997：53.