近代城市大眾文化娛樂空間里的社會(huì)沖突：以漢口民眾樂園（1919-1949）為中心

胡俊修，阮曉瑩

（三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

近代中國處于千年未有之變局。新舊更替、中西碰撞、權(quán)力更張、大眾心態(tài)波動(dòng)之深廣前所未有。處于社會(huì)變遷前沿的城市，既是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的飛地，又是動(dòng)蕩時(shí)期社會(huì)沖突的聚集地。而倍受市民青睞的城市大眾文化娛樂空間更是既提供歡娛，又生產(chǎn)是非。漢口民眾樂園自1919年建成開放，便以其一站式、集成式的娛樂模式和平民化路線，成為近代武漢大眾文娛中心和城市名片，[1]但它同時(shí)又是城市病的蔓延地，社會(huì)沖突的爆發(fā)場，市民風(fēng)范缺失的觀察口。

一、近代大眾文化娛樂空間的城市病

近代中國城市現(xiàn)代化的浪潮遭遇到一些人為的阻力。“近代社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)，一部分傳統(tǒng)人本能地產(chǎn)生抗拒心理，用他們熟悉的非正常、非理性、非現(xiàn)代的傳統(tǒng)方式和手段以謀生存?！盵2]（p454）”無論是小偷、搶劫犯、賭徒或者娼妓，都反映出這批現(xiàn)代社會(huì)圈外游離群體的反社會(huì)行為。這些游離群體用其消極的生存方式與反社會(huì)行為構(gòu)成社會(huì)病態(tài)，大眾娛樂空間亦受其浸淫。近代武漢，城市病蔓延到漢口民眾樂園，使其深受“三鳥”之害與犯罪活動(dòng)威脅。

（一）“三鳥”之害：鴉、雀、鴇。

鴉（鴉片煙）、雀（麻雀牌，指賭博）、鴇（娼妓業(yè)主，指賣淫嫖娼）“三鳥”是舊中國影響巨大、危害嚴(yán)重的社會(huì)問題，也是舊漢口嚴(yán)重的社會(huì)弊端。[3]漢口民眾樂園也難逃其害。

1.鴉片煙盛行。國民黨武漢當(dāng)局曾頒布法令禁煙禁毒，并在漢口民眾樂園對(duì)面空坪內(nèi)當(dāng)眾焚燒煙土[4]以示懲戒，但鴉片煙在此依然興盛不衰。漢口民眾樂園的修理工人因吸食鴉片而行偷竊之事。1929年2月，“漢口民樂園，自國貨展覽會(huì)假該園為會(huì)址后，內(nèi)部大修葺，添裝燈泡三萬余盞，并在露天大場修建紀(jì)念亭一座，耳目一新，不過因修理期間，雇傭泥木工人，為數(shù)甚多。一木匠胡幼臣，年三十歲，嗜吸鴉片，以每日所作工資敷開支，竟異想天開，在該園四樓，偷竊電燈泡多只，將所穿布袍撕破，棉絮挖出，將所偷燈泡堆塞滿，隨又將棉褲如法炮制，每一褲腳裝燈泡四個(gè)，兩共二十五個(gè)，被該園保安隊(duì)趙班長巡查瞥見。查該園最近以來，先后失去燈泡三百余個(gè)，尚未破獲，今日該賊被獲，難免以前不是該賊所為?！盵5]可見，非獨(dú)富公闊太，平民百姓亦觸煙頗深。

2.博戲泛濫。賭博成為近代城市居民不可缺少的娛樂環(huán)節(jié)。俗話說“久賭必輸”，于是傾家蕩產(chǎn)者層出不窮，走投無路而淪于扒竊偷盜者亦有之，為害至烈。[6]（p256）近代漢口，賭博也是一種流毒甚廣的社會(huì)弊病，它挑起了無數(shù)的爭吵和打斗。[7]（p233）在漢口民眾樂園內(nèi)，隨處可聞“呼幺喝六”之聲，誘人入局，類似賭博。[8]被吸引的市民抱著僥幸贏錢的心理小試一把，無論男女，也無論社會(huì)階層，從士兵、地痞流氓到當(dāng)?shù)馗簧?，都?huì)參與賭博，并沉溺其中。[7]（p233）漢口民眾樂園里賭風(fēng)盛行也影響了游客游園的興致。在“后城馬路新市場內(nèi)，每有茶房與游客因小賭錢，故而起沖突，不免有干擾游客之處”；[9]跑馬、擲環(huán)、拋鏢等類似賭博玩藝，不獨(dú)騙人金錢，而且有人增長僥幸妄求之心，危害甚大。[10]園內(nèi)有員工竟然因賭博而扒竊公款。[11]漢口民眾樂園管理者有取締賭攤[8]之舉，市政當(dāng)局也有禁賭的法律禁令。民眾樂園請(qǐng)來警察局出動(dòng)刑警大隊(duì)前來鎮(zhèn)壓，迫使公共場所娛樂之風(fēng)味毫無賭博性質(zhì)，[12]1948年就有懲辦楚劇演員蔡環(huán)樂引誘青年婦女在家聚賭一案，[13]但博戲仍然在此愈演愈烈，絲毫沒有退減之勢。

3.色情誘惑。解放前漢口有“不夜城”之說，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者允許妓院開業(yè)，收取花捐，作為生財(cái)之道，美其名曰“無煙囪的工業(yè)”。[6]（p253）賣淫嫖娼亦在漢口民眾樂園中泛濫。漢口民眾樂園內(nèi)外，每多私娼野妓或類似女學(xué)生者，混跡其間，招蜂引蝶，以致一般青年浪子，竟以游戲所在，為其邪淫交易之處。[14]許多年輕女郎，打扮得花枝招展，站立在每個(gè)角落里，等候著來買她一夜銷魂的顧客。[15]每自夜幕降臨，便是娼妓生意紅火之時(shí)，隨處可見妓女站在路岔口，以勾肩搭背、讒言媚笑之勢拉客。“鴇兒夜立路三岔，小語挨身把客拉。舍得青錢一二百，一時(shí)看遍院中花”[16]（p99）是其真實(shí)寫照。在漢口民眾樂園臺(tái)球室，一些女服務(wù)員甚至與打球的顧客暗中勾搭，私下進(jìn)行皮肉交易。警察局為防止女招待員在下班后可能搭客交易、發(fā)生浪漫行為而出臺(tái)相應(yīng)條款嚴(yán)加管理，整飭風(fēng)化。[12]色情交易頻現(xiàn)大眾文娛空間，辱沒了娛樂空間的高雅，但卻是社會(huì)場景的真實(shí)再現(xiàn)。漢口民眾樂園作為都市的小社會(huì)，難免成為藏污納垢之所。

（二）社會(huì)亂象：偷、搶、殺。

工商繁華使得近代武漢享有“東方芝加哥”美名。但因外來人口不斷涌入，加之本埠失業(yè)人口眾多，隨并帶來各種社會(huì)問題?！皾h口良莠混雜”，[7]（p228）隨處可見各種盜匪匯聚，從事暴力犯罪，偷、搶、殺的盛行讓漢口聲名狼藉。

漢口民眾樂園內(nèi)外亦是盜搶頻發(fā)。1919年7月，“新市場自開幕以來，盜竊充斥，秩序全無，名為游戲場，實(shí)成容垢地。作一度之游者，莫不嚏有煩言。[17]“小偷每在人多之處故意蜂擁，以便擢取他人錢物?！盵18]1919年6月，有匪徒突闖市場內(nèi)搶一婦人金釵而逃。[19]1922年5月，一中年婦人在行至馬路口時(shí)，約20余之匪徒潛至該婦背后，將其頭上所戴金挖耳搶去。[20]1948年5月，一游客“行經(jīng)中山大道民眾樂園，因好奇心重，故站立門前觀劇牌，忽發(fā)覺衣袋翻動(dòng)，深感詫異，即回首一視，見一手向己袋中縮轉(zhuǎn)，當(dāng)即將之抓獲，繼摸袋中之法幣一百七十萬元，已告不翼而飛”。[21]小偷身手好不敏捷！

近代漢口“社會(huì)動(dòng)亂導(dǎo)致了土匪的猖獗”。[22]（p323）經(jīng)常有匪徒從漢口民眾樂園內(nèi)闖出強(qiáng)搶而逃，[19]惡劣者甚至劫財(cái)殺身。1932年11月，“新市場各劇場正熱烈之際，游人如蟻，忽觀眾于電影場發(fā)現(xiàn)一中年男子倒趴血泊中。該場當(dāng)局聞?dòng)崳?dāng)即會(huì)同憲警前往查驗(yàn)，覺其人尚微有氣息，惟左乳下三寸許刀傷寸余，血溢如注。當(dāng)即送往天主堂醫(yī)院施救，始稍蘇醒，微能言語。據(jù)云王姓，名連陸，山東人，曾在某師某營機(jī)槍連充連附，前因作戰(zhàn)受傷，留南京軍醫(yī)院診治。于本月來漢，住平安旅社，常至新市場參觀。昨晚受傷時(shí)并失去黑皮包一只，內(nèi)有大洋五百元?！盵23]類似的搶劫、殺人案，在漢口民眾樂園時(shí)有發(fā)生。

漢口民眾樂園城市病的蔓延是近代中國動(dòng)蕩失序的一個(gè)縮影。在軍閥混戰(zhàn)、政權(quán)更替的特殊時(shí)代背景下，“文化脫序、社會(huì)動(dòng)蕩、理想幻滅、現(xiàn)實(shí)殘酷與生存艱難，導(dǎo)致下層市民因?qū)ψ陨砻\(yùn)無法把握與前途的渺茫莫測，而產(chǎn)生不滿、憂慮、彷徨和無奈，并由此激發(fā)出一種本能的擺脫現(xiàn)狀、報(bào)復(fù)社會(huì)的激憤心理與反社會(huì)行為”。[2]（p452）當(dāng)其發(fā)現(xiàn)很難解決生計(jì)問題，難以在這個(gè)社會(huì)中生存，對(duì)所面臨的不公平無能為力，遭饑餓、惶恐、戰(zhàn)爭威脅等，沖突便經(jīng)常發(fā)生在人們不滿和絕望之時(shí)。[22]（p353）

二、近代城市文娛空間的社會(huì)沖突

社會(huì)沖突是一種社會(huì)互動(dòng)的激烈形式。任何社會(huì)只要存在著結(jié)構(gòu)性的差異、對(duì)立元素，就無法徹底消除沖突的可能。[24]（p233）漢口作為近代中國內(nèi)陸工商業(yè)最發(fā)達(dá)的城市，也處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中。繁榮的現(xiàn)代工商模式與傳統(tǒng)的謀生方式在此共生、磨合，都市人群也依政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位的差異而呈現(xiàn)出富貴、貧賤的社會(huì)認(rèn)知。因而，社會(huì)不可避免地伴隨出緊張、失調(diào)和利益沖突現(xiàn)象。[25]（p264）漢口民眾樂園里就鮮活地展示著人情冷暖與社會(huì)暴力。

（一）貧富懸殊加深平民的相對(duì)剝奪感。

相對(duì)剝奪感最早由美國學(xué)者斯托弗提出，他認(rèn)為相對(duì)剝奪感是一種很矛盾的心理狀態(tài)。當(dāng)人們將自己與某種標(biāo)準(zhǔn)或參照物作比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時(shí)，即會(huì)產(chǎn)生受剝奪的感覺，隨后表現(xiàn)出憤怒、怨恨與不滿。在舊社會(huì)逐漸解體、新社會(huì)萌生發(fā)展的過渡時(shí)期，社會(huì)分化為不同的階層與群體，分裂成各個(gè)不同的利益集團(tuán)，社會(huì)發(fā)展帶來的利益與痛苦分別由這些不同階層、群體與利益集團(tuán)的人們所享用與分擔(dān)。[2]（p454）

近代漢口，除了商界、紳界和軍、警、法界的部分人可列入“資產(chǎn)者”行列之外，城市人口的大部分是中產(chǎn)以下者，特別是處于社會(huì)底層的工人、苦力、傭工和小商人等都是貧困線上掙扎的階層。[26]（p24）財(cái)富差距增強(qiáng)了社會(huì)底層民眾的相對(duì)剝奪感，貧富懸殊帶給他們無盡的無奈與嘆息。“漢口民眾樂園自開幕以來，因門票漲價(jià)過快，一般市民貧寒者多抱向隅?！盵27]下層民眾與“資產(chǎn)者”之間也存在明顯的矛盾感。他們因迫于生計(jì)不得不“低聲下氣”為富貴者服務(wù)，漢口民眾樂園里的“小商人知顧客是政界人物，招待尤為殷情”，[28]世態(tài)炎涼，展露無疑。

相對(duì)剝奪感會(huì)影響個(gè)人或群體的態(tài)度和行為，有的甚至可造成偏激的后果。當(dāng)還處于意識(shí)狀態(tài)的沖突感，會(huì)在一定社會(huì)條件下轉(zhuǎn)換為實(shí)際的沖突行為。[29]（p105）窮苦大眾本身積壓相對(duì)剝奪感，一旦生計(jì)遭遇絕境，因一無所有而無所畏懼，常會(huì)孤注一擲，選擇暴力以博一線生機(jī)。

（二）武人當(dāng)?shù)乐L了軍警的囂張氣焰。

中國的早期現(xiàn)代化與軍政強(qiáng)人的活動(dòng)關(guān)系密切，以至人存事興，人亡事衰，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷發(fā)生大起大落以至中斷。[26]（p3）在用武力說話的時(shí)代背景下，軍警兵士跋扈橫行的囂張氣焰讓漢口民眾樂園不斷上演“好戲”。

武人當(dāng)?shù)溃碛刑貦?quán)；兵士威風(fēng)，橫行霸道。漢口民眾樂園按市政府規(guī)定，在固定時(shí)間段免費(fèi)向武人開放，軍警兵士也經(jīng)常光顧此地。因其目中無人、無惡不作，經(jīng)常引發(fā)暴力沖突。1922年3月，新市場突來游兵一群，計(jì)有二十余名，手持木棍，由三新街上馬路，直往新市場，行至門首，逢人就打。[30]兵士的橫行霸道使無辜的市民頻頻受傷。1927年3月，有中央軍事政治學(xué)校的學(xué)生在其中毆傷工友；[31]1928年3月，又有兵士因沖突砸死游客。[32]在漢口民眾樂園中，軍警兵士的作威作福讓市民痛苦不堪，可又不敢聲張，常常都是避而遠(yuǎn)之，“市民因怕其鬧事，雖有娛樂之心，亦多不敢前往?！盵33]為減少暴力沖突，1928年7月，市政府取締警士免費(fèi)游覽民眾樂園，[34]但并沒有消減兵士軍警的囂張氣焰。

“丘八爺”（即“兵”）之欺壓貧人，實(shí)在令人發(fā)指。 “丘八爺”蠻橫無理引發(fā)的流血事件也是屢見不鮮，“丘八氣死魏紀(jì)五”便是其中之一。因“兵老爺”不滿唱戲時(shí)刻已到而演員魏紀(jì)五尚未開唱而大怒，“比時(shí)頓足大罵，非唱不行，并欲用武。魏紀(jì)五無奈衣食所在，不敢犯悔客之嫌，雖萬分忿怒，亦只能隱忍，不料忍之大過，突然倒地暈昏，不到兩小時(shí)，即行身故，丘八老爺之威，至能將人活活氣死，其可畏也”。[35]武人當(dāng)?shù)朗沟脻h口民眾樂園里彌漫著緊張的氣氛。

三、都市公眾娛樂場所中市民認(rèn)同之缺失

市民認(rèn)同既是一種態(tài)度，也是一種行為模式。市民認(rèn)同分為兩種：一是被理解為良好風(fēng)范或禮貌的市民認(rèn)同，關(guān)注對(duì)他人感受、利益與人格的尊重；一是作為市民社會(huì)美德的市民認(rèn)同，是關(guān)注整個(gè)社會(huì)福祉和公共利益的風(fēng)向標(biāo)。漢口民眾樂園是近代武漢市民風(fēng)貌的觀察口。遺憾的是，不管是作為良好風(fēng)范與禮貌的市民認(rèn)同亦或關(guān)注共同福祉的實(shí)質(zhì)性市民認(rèn)同在此都顯得非常缺失。

（一）作為良好風(fēng)范與禮貌的市民認(rèn)同的缺失。

1.言行粗鄙。作為良好風(fēng)范與禮貌的市民認(rèn)同是個(gè)人在公共場合或與他人互動(dòng)中表現(xiàn)出的良好風(fēng)度。[36]（p188）漢口民眾樂園作為近代武漢大眾文娛中心，游人屢禁不止的粗鄙言行昭示著市民文明開化程度不高。時(shí)人抱怨，在新市場內(nèi)平臺(tái)納涼處，忽聞“混賬王八旦”，種種齷齪現(xiàn)狀見之令人作嘔三日。[37]有流氓擲盞擊壺，呼叱怒吼，使觀客戰(zhàn)栗奔走。[38]園中坤伶演員還曾群毆觀眾。[39]警察局曾命令檢查員警如發(fā)現(xiàn)“游客語言悖逆、舉動(dòng)倉皇跡近反動(dòng)”，將予以逮捕解辦。[40]游客言行需靠市政武力部門規(guī)約，市民認(rèn)同低下可見一斑。

2.為瑣事而爭吵。漢口民眾樂園里因瑣事引發(fā)的“鬧劇”隨處可見，尤其是占座糾紛每日必演。園中“人類不齊自無秩序之可言，為手巾、茶壺而爭吵者數(shù)見不鮮，至爭執(zhí)座位之事更是層見疊出”，[37]甚至有一人而霸占數(shù)椅者。[37]其中有半老婦與幼女互爭座位，因幼女不敵，而向老婦亂嚷亂碰。[28]其他爭端亦防不勝防。例如，有“無賴欲強(qiáng)行觀劇而生爭執(zhí)”，[41]遭拒絕后以石頭砸柵檻并蜂擁而入；[42]更不時(shí)發(fā)生遺物爭鬧之舉。[43]人們?yōu)榱宋⒉蛔愕赖囊患核嚼徊活櫦八烁惺堋?/p>

（二）關(guān)注公共福祉的實(shí)質(zhì)性市民認(rèn)同的缺失。

關(guān)注公共福祉的實(shí)質(zhì)性市民認(rèn)同是一種社會(huì)美德。它要求市民關(guān)注公共利益與公共秩序，關(guān)心弱勢群體，誠實(shí)守信，自覺維護(hù)城市形象。從漢口民眾樂園各色人等表現(xiàn)來看，這一高層次的市民認(rèn)同難覓其蹤。

1.欺壓弱勢群體。欺壓兒童、侮辱女性事件在漢口民眾樂園內(nèi)時(shí)有發(fā)生。新市場燃放煙火，被游客誤為走火，均往外竄，踏傷多名小孩，[44]而無一人幫忙攙扶。還有一女賓攜帶小孩者行至人多之處，小孩因受擠而啼哭。[45]老婦也未幸免，當(dāng)時(shí)竟有“以老婦之可欺而欺矣”[47]之怪說。園內(nèi)也隨處可見調(diào)戲婦女之事?！耙话慵w绔子，若見少婦幼女，無論是否娼妓之流，則必尾而隨之，施以調(diào)戲?！盵14]新市場內(nèi)還有粗漢向女賓大逞雄威，或爭座位，或行路相撞，語出不堪入耳之言。女賓座位每有男子插入身旁，三五成群，進(jìn)行調(diào)戲。有少婦在人群中觀戲，忽覺有冰冷之掌直摸其胸，[44]大發(fā)雷霆，給以鄰座之浪蕩哥香艷之耳光。[48]（p120）婦女兒童作為弱勢群體，在此得不到絲毫關(guān)照，反而時(shí)常成為受害者。

2.公共秩序感缺失。漢口民眾樂園里，經(jīng)常有觀眾看戲時(shí)旁若無人尖聲怪叫，體現(xiàn)出市民公共秩序感的缺失。一日，新市場匪徒上演惡作劇，大喊著“火！快跑！”之聲，驚呆男女游人，大起恐慌，成群往門外奔跑，秩序立形大亂。[48]還有人每日呼朋引類，肆意與伶人調(diào)笑，并發(fā)出種種之怪音擾亂他人之觀聽。[44]有惡少數(shù)人，在看戲之時(shí)拼命亂喊，聲如怪鳥，座客因其擾亂聽聞，無不恨之刺骨。[49]有一口操北音穿便衣者怪喊如雷，喊畢又狂吹手笛，其音洪而且銳，震耳欲聾。[50]素質(zhì)低下的觀眾為了宣泄個(gè)人情緒而不惜破壞公共秩序與城市形象。

3.誠信行為的缺失。漢口民眾樂園中時(shí)常發(fā)生逃票事件。有人正值忙碌之際，乘亂涌入，其因逃票也受到了相應(yīng)的懲罰。[49]但逃票之事并未因嚴(yán)懲而消減，反而愈演愈烈。有人不但不購戲票，還動(dòng)手打人。[51]一些不法商人制造觀園、觀劇的假票，從中獲取暴利，迫使管理部門專門指定售票點(diǎn)，并說明真?zhèn)纹遍g的區(qū)別，供市民參考。[52]觀劇逃票與售、買假票之猖獗，反映出誠信遠(yuǎn)未成為市民共識(shí)。

四、中國近代城市文娛空間：“失范”的小社會(huì)

城市病的不斷蔓延、社會(huì)沖突的激烈上演、市民認(rèn)同的缺失昭示著漢口民眾樂園作為一個(gè)城市文娛空間，呈現(xiàn)出一個(gè)“失范”的小社會(huì)型態(tài)。社會(huì)失范指的是舊有的社會(huì)規(guī)范被否定或遭到嚴(yán)重破壞，逐漸失去對(duì)社會(huì)成員的約束力；新的社會(huì)規(guī)范尚未形成或被普遍接受，不具有對(duì)社會(huì)成員的有效約束力，使得社會(huì)成員處于混亂的、相互沖突的規(guī)范之中而缺乏明確一致的社會(huì)規(guī)范約束的這樣一種 社會(huì)狀態(tài)。[53]（p47）

近代武漢處于劇烈變動(dòng)之中，尤其面臨政治權(quán)威失范與道德失范的困擾?！懊駠鴷r(shí)代的武漢城市建制在全國城市體系中最為更張多變”，[55]（p260）加之政權(quán)更迭頻繁，先是軍閥混戰(zhàn)，1927年后出現(xiàn)短暫的安寧，1938年淪陷后一片混亂，接著出現(xiàn)汪偽政權(quán)治下的安靜，1945年抗戰(zhàn)勝利后，旋即轉(zhuǎn)入國共內(nèi)戰(zhàn)，使得政治權(quán)威無法形成持續(xù)有效的影響力，結(jié)果就出現(xiàn)了一定程度上的權(quán)威“真空狀態(tài)”，市民無所適從。當(dāng)沒有一個(gè)統(tǒng)一的連續(xù)的政治權(quán)威來構(gòu)筑確定一套社會(huì)行為規(guī)則時(shí)，市民的社會(huì)行為就失去有效約束，而出現(xiàn)倫理道德的失范與癱瘓，引發(fā)各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。“打開報(bào)紙一看，滿眼貪污、謀殺、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、自殺、舞弊，這等等簡直是玲瑯滿目，應(yīng)接不暇?！盵55]道德的失范帶來人心的渙散與行為的脫軌。

正是近代武漢社會(huì)的政治權(quán)威與倫理道德的雙重失范波及深廣，才使?jié)h口民眾樂園這一都市大眾文娛空間既提供歡娛，又生產(chǎn)是非，成為社會(huì)沖突的多發(fā)之地。

[1]胡俊修，鐘愛平.近代城市綜合性文化娛樂中心與都市社會(huì)——以漢口民眾樂園為例[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2010，（5）.

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[13]武漢市檔案館.漢口市警察局——楚劇演員蔡環(huán)樂聚賭案[Z].40-13-4395.

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