論大學的文化能力

劉國庚

（新鄉(xiāng)醫(yī)學院 社會科學部，河南 新鄉(xiāng) 453007）

一、大學的根本使命在于文化成人

進入21世紀以來，世界各國都在議論的“大學的危機”問題，在國內大學中也同樣存在。一種普遍的觀點是，大學在多方面存在危機，譬如質量、道德、自治、大師等方面，但這些危機都只是淺層次的危機，真正深層次的、攸關大學興衰存亡的危機，是大學文化能力式微導致的精神危機?；镜谋憩F(xiàn)是大學目標的混亂、理想的黯淡、信念的迷茫、觀念的落后、使命的弱化和形象的扭曲等［1］。因此，什么是大學文化能力，怎樣去建設大學文化能力，是值得認真研究的課題。

大學的起源可以追溯到中國的先秦和西方的羅馬，但現(xiàn)代大學的直接源頭則是歐洲中古世紀的大學。無論中國傳統(tǒng)意義上的大學，還是歐洲的現(xiàn)代意義的大學，首先都是作為精神活動的主體存在和發(fā)展的，它們存在的根本意義和價值在于對善的追求和創(chuàng)造，在于豐富和完善人的精神世界。盡管中國古代傳統(tǒng)大學自身的發(fā)展很不健全，盡管歐洲中古大學的“世界精神”和“超國界性格”后因拉丁語的消亡和宗教的分裂而解體，但現(xiàn)代大學對于精神世界的向往與探究卻從來沒有停止過腳步。

雖然隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大學的理念和性格也在不斷發(fā)生變化，但不可否認的是，大學在現(xiàn)代社會中的基本使命仍在于：它是這樣一個場所，在這里，培養(yǎng)了具備良好文化修養(yǎng)、掌握本專業(yè)的基本理論、可以靈活處置新的實踐問題并具備一定創(chuàng)新能力的知識分子，這些知識分子最終是為了促進個人以及社會的善的生活的全面實現(xiàn)而產(chǎn)生的［2］。換言之，大學存在的根本意義在于它能夠做到文化成人，并且，它所培育的“文化的人”或者“知識分子”，最終是以促進自身和社會善的生活為己任的。19世紀以前，大學的主要功能是傳授學問，其目的主要是樹立一種道德理想、人文關懷，強調大學在凝聚人心、維護正義與公平、弘揚道義等方面具有精神“范導”作用。19世紀初，德國的洪堡和阿爾道夫是大學革新的成功實踐者和理論上的集大成者，他們認為，大學除了傳授知識之外，還有創(chuàng)新文化的任務，即要從事“創(chuàng)造性的學問”。德國哲人耶士培認為，對于真正的大學，創(chuàng)造性的文化生活是必不可少的。19世紀中葉，英國著名教育家紐曼提出：大學教育的唯一目標是要使學生精神上成人。他認為，大學教育是通過一種偉大而平凡的手段去實現(xiàn)一個偉大而平凡的目的，它旨在提高社會的益智風氣，旨在修養(yǎng)大眾身心，旨在提煉民族品位，旨在為公眾的熱情提供真正的原則，旨在為公眾的渴望提供固定的目標，旨在充實并約束時代的思潮，旨在便利政治權利的運用和凈化私人生活中的交往。這就是紐曼強調的大學精神——博雅教育，為社會培養(yǎng)良好的社會公民。20世紀上半葉，西班牙思想家奧爾托加·加塞特提出，大學教育不僅包括文化傳授，還應包括專業(yè)教學、科學研究和新科學家的培養(yǎng)，但是他特別強調，三者之中，文化的傳授是最重要的，而科學研究和新科學家的培養(yǎng)是最不重要的。20世紀下半葉特別是90年代以來，大學文化建設的呼聲開始在中外許多大學高漲起來，之所以如此，是因為大學精神的式微所導致的系列問題已經(jīng)引起大學自身和社會的廣泛關注，加強大學文化軟實力建設成為擺在大學領導者面前必須解決的問題。

二、大學文化能力的基本內涵

目前，關于“文化能力”這一概念尚沒有準確統(tǒng)一的表述。有學者認為，文化能力是人在自己所處的獨特的文化背景下有效工作的過程，包含五大成分，即文化渴望、文化意識、文化知識、文化技能、文化交往；也有學者認為，文化能力是四個方面的有機組合，即文化意識、敏感性、知識、技能，分別對應情感、態(tài)度、認知、行為四種維度。美籍華裔學者杜維明提出，在發(fā)展科技能力時，還必須發(fā)展文化能力，所謂“文化能力”，是指人的智慧、對自己的理解及認識人和做事的能力。盡管文化能力的概念在學術界還沒有達成一致，但從以上觀點中不難發(fā)現(xiàn)，文化能力有以下幾個特點：一是文化能力是由文化資源產(chǎn)生的能力，相對于由物質資源產(chǎn)生的剛性能力而言，它是一種柔性能力；二是這種柔性的精神力量的影響是巨大和不可忽視的；三是這種文化能力是非靜止的，始終處于發(fā)展變化的動態(tài)過程之中，而不是終末能力，有關屬性的知識技能的不斷積累增加可提高文化能力。需要特別指出的是，最初，文化能力的概念僅限于指示個人能力，到現(xiàn)在它已經(jīng)發(fā)展延伸應用于系統(tǒng)或組織的描述。這是我們在此討論大學文化能力問題的重要前提。

綜上所述，大學文化是在大學踐行其文化成人使命的過程中形成的，它既是一種形而上的文化形態(tài)，也是一種可以感知的文化力量，更是大學賴以生存、發(fā)展的文化基礎。它所蘊藏和生發(fā)的那種高品位的、富有個性的、具有強大號召力的東西，是大學最重要的無形資產(chǎn)，是使大學成為真正意義的大學的東西。概要地講，大學文化能力是大學所積累的物質成果和精神成果中所蘊含的強大精神力量，是構建大學核心競爭力的核心要素，是大學的軟實力［3］。大學之魂，文以鑄之；大學之神，文以化之。中外教育發(fā)展史表明，凡是高水平的大學，必然擁有高品位的大學文化。無論是英國的牛津、劍橋，美國的哈佛、耶魯，還是我國的北大、清華，這些優(yōu)秀的大學都有著優(yōu)秀的大學文化和強大的文化能力。值得欣喜的是，越來越多的大學和越來越多的有識之士認為，大學實力和水平提升的過程，理應也是大學文化能力不斷提升的過程。

大學文化能力主要包括精神文化能力、制度文化能力、形象文化能力等三個層面。精神文化能力是大學文化能力的核心所在，由大學的學科特色和知名學人（包括教師、學生、校友）的品格、氣質和創(chuàng)造力共同孕育，集中體現(xiàn)著一所大學的個性、辦學理念和精神追求。一所優(yōu)秀的大學，必定有其優(yōu)秀的精神氣質。制度文化能力是大學文化能力的重要依托，包括大學的管理制度、行為準則、崗位職責、校風學風所蘊含的文化力量以及師生員工在從事教學、科研、學術交流、生活娛樂等活動中形成的文化力量，是大學辦學理念、精神狀態(tài)的動態(tài)體現(xiàn)。形象文化能力是大學文化能力的直觀的外部表現(xiàn)，是大學文化品位和格調的生動展示，反映著師生員工對大學辦學理念和辦學實踐的認同程度，也反映著社會對大學辦學行為、辦學水平、辦學效益等的整體評價［4］。

大學文化各層面能力間有著內在的邏輯關系，即從內至外由無形到有形、由觀念形態(tài)到物質形態(tài)。如果將大學文化能力各要素之間的關系看作同心圓的各個層次，那么，精神文化能力處于同心圓的核心，中間是制度文化能力，最外層是形象文化能力。

大學文化能力可歸納為以下幾種形式：第一，引導力。大學文化對大學師生的思想、意識和行為以及大學整體的發(fā)展態(tài)勢具有導向功能。第二，凝聚力。大學文化使大學成為一個由理想、價值、榮譽等凝聚起來的文化機構，讓大學內的人們形成一種強烈的認同感、歸屬感、責任感和榮譽感，產(chǎn)生一種強大的向心力。第三，模塑力。大學文化通過樹立典范，形成規(guī)范，使大學實現(xiàn)自我激勵與外在約束的統(tǒng)一，達到文化育人的根本目的。第四，輻射力。大學文化是社會文化的顯示向導和創(chuàng)新源泉，對社會文化的發(fā)展具有強大的影響力。第五，創(chuàng)造力。大學文化是一種創(chuàng)新文化，與生俱來的批判精神為大學文化提供了重要的力量源泉，生動不息的創(chuàng)造力是大學文化區(qū)別于其他社會文化的重要特點。

三、大學文化能力的發(fā)展方向

大學文化能力的培育是復雜的系統(tǒng)工程，概括起來就是強化一種意識，培育五種能力。

強化一種意識，就是強化大學人高度的文化自覺意識。大學的文化使命感來自大學的文化自覺，大學的文化自覺是大學認識使命和承擔使命的前提。文化自覺是指生活在一定文化中的人對其所處的文化要有自知之明，要明白自己所處文化的來歷、形成過程、所具特色和發(fā)展趨向等。文化自覺理論要求每一種文化要自美其美，也要美人之美［5］。隨著經(jīng)濟全球化和教育國際化程度的不斷提升，各類文化也開始涌入我國。在這樣的文化環(huán)境里，高度的文化自覺，對大學和大學人就愈發(fā)必要與重要。大學文化是民族文化的重要部分，大學的高度文化自覺是打造大學文化能力的前提條件，也是發(fā)展和繁榮民族文化的必然要求。因此，大學校長等對大學文化的頂層設計負有重要責任，要善于從自身的行為中發(fā)現(xiàn)大學的文化特征，文化能力強的大學領導總是善于從大學人的行為中分析文化的原因，從而找出影響大學發(fā)展的根本因素。文化迂拙的大學領導，既不能及時捕捉大學文化的新情況，難以將之積淀為大學的精神財富、打造成大學的文化能力，也抓不住大學發(fā)展中的關鍵，解不開大學發(fā)展中的文化基因密碼，因而面對大學的發(fā)展困境，他們常常陷于茫然而不能自悟。一所大學在發(fā)展過程中能否將文化戰(zhàn)略自覺地融入大學的整體發(fā)展戰(zhàn)略中，進而營造一種具有深刻內涵的文化氛圍，從而打造大學特有的文化能力，充分反映著這個大學領導層的文化自覺意識與水平。因此，強化大學領導的文化自覺，特別是強化大學校長對自己大學文化的高度自覺，是提升大學核心競爭力的重要方面。

培養(yǎng)五種能力包括：創(chuàng)造時代先進文化的能力、引領民族主流文化的能力、主導社會核心價值的能力、培育思想文化精英的能力、增進世界文化交融的能力。

（一）創(chuàng)造時代先進文化的能力

大學“是常為新的，改進的運動的先鋒”，應“向著好的，往上的道路走”。大學的創(chuàng)新性特征決定了大學總是自覺地站在時代的前列，站在文化發(fā)展的前沿。創(chuàng)造時代先進文化是大學的重要使命。大學是真正意義上的知識分子（公共知識分子）最為集中的地方，也是各種新思想、新理論、新觀點產(chǎn)生和相互激烈碰撞的地方，因此大學能夠以更加長遠的目光觀瞻歷史的發(fā)展大勢，以超越自我的境界進行價值評判，以特有的文化敏感從時代律動的脈象中預感未來。大學是文化創(chuàng)造力最為強勁的社會機構，大學的文化能力往往也直接影響著一個國家和民族的文化水平。換言之，創(chuàng)造時代先進文化是大學責無旁貸的重任。社會主義大學應當勇敢地擔當起創(chuàng)造社會主義先進文化的神圣使命，創(chuàng)造出更好更多的文化產(chǎn)品，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出應有的重要貢獻。

（二）引領民族主流文化的能力

文化獨立是民族獨立的見證，文化繁榮是民族興旺的表現(xiàn)。一個民族只有擁有堅實強壯的民族文化之根，才能夠永葆生機，繁衍不息。世界歷史上許多民族的消亡的致命原因往往不是經(jīng)濟的蕭條和政治的腐朽，而是文化的式微和文明的衰竭。任何國家和民族的文化發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎上進行的傳承、變革和創(chuàng)新。大學的文化性、教育性特征客觀上決定了大學傳承、研究和弘揚民族文化的功能。大學自身獨有的文化優(yōu)勢，特別是作為“思想庫”的社會地位，客觀上要求大學應引領民族主流文化的發(fā)展方向，體現(xiàn)社會主義核心價值導向。在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，大學應該充分認識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，認真對待我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，準確把握時代文化的新變化，引領民族主流文化沿著正確的方向、以合適的方式發(fā)展，使民族文化的發(fā)展既不割斷歷史又不迷失方向，既不落后時代又不超越時代，努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上鑄造中華文化的新輝煌，讓中華文化不斷發(fā)揚光大。

（三）主導社會核心價值的能力

文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，這種凝聚力主要來自人們對社會核心價值的認同。歷史一再證明，與文化繁榮相伴出現(xiàn)的必然是社會思想的多元、多樣和多變。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系建設作為第一要務。大學是積極維新和探索的，是新思想、新理論、新知識的“孵化器”，更是先進文化滋生的溫床和沃土；大學是追求超越自我的，對多元、多樣、多變的社會思想的價值評判往往是公允而且有情感向度的；大學又是胸懷博大極具精誠至愛之心的，它對社會核心價值的呵護和關愛極具人文情懷。當前，我國社會正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，大學的文化使命在于開發(fā)利用好自己的思想文化優(yōu)勢，堅持馬克思主義的指導地位，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領文化建設，鞏固和發(fā)展積極向上的主流意識形態(tài)，在社會主義核心價值體系實踐中發(fā)揮示范和表率作用［6］。

（四）培育思想文化精英的能力

大學的根本任務是育人。一流大學，它們之所以光彩奪目，皆因為培育了出色的文化精英。文化精英是胸懷人文精神的知識分子，他們既有溯源與追求“象征世界”的能力和欲望，又有批判現(xiàn)實世界的良知和責任。他們肩負著社會道德、意義模式、生活方式等的建構與闡釋的使命，他們傳播新的社會價值觀念和人文理想，為社會的變革與發(fā)展提供了思想的“火種”。文化精英與大學共生互動。大學思想的開放性、知識的系統(tǒng)性和思維的原理性，為文化精英的成長提供了充足的精神養(yǎng)分和自由和諧的環(huán)境。大學的真正價值不只在于它是探求學術的組織，更在于它是文化精英的養(yǎng)成之所和社會發(fā)展的希望所在。反過來，文化精英又是大學的締造者，是大學生命力的體現(xiàn)者和大學精神的守護者。

（五）增進世界文化交融的能力

大學是世界文化交流的“橋頭堡”，胸襟遼闊，胸懷博大；大學的天空充滿了自由空氣，是各種文化交流的圣地。大學文化因兼收并蓄而豐富多彩，因博采眾長而永葆活力。在日益開放的當今時代，實現(xiàn)中華文化的大繁榮大發(fā)展，離不開同世界各種文明的對話。大學要敞開胸襟，發(fā)揮自身文化接受能力和文化融合能力極強的天然優(yōu)勢，積極適應世界文化交流、交融、交鋒更加頻繁的新趨勢，著眼于中華文化的長遠發(fā)展，以更加平和的心態(tài)、開闊的視野，吸納世界各民族文化之優(yōu)長，集聚世界各民族文化之精義，使中華文化不僅根植于民族優(yōu)秀文化的沃土，而且符合世界文化發(fā)展進步的潮流。需要注意的是，大學在接受外來文化的時候，必須擦亮智慧的眼睛明辨良莠，認真分析，堅持以我為主、為我所用、擇善而從的原則，既大膽吸收有益、有利的外來文化成果，又有效、有力地抵制腐朽思想文化的侵蝕，切實維護中華文化的健康發(fā)展。

[1]鄭永扣，等.大學發(fā)展戰(zhàn)略：理念、目標與管理［M］.北京：人民出版社，2006.

[2]柳延延.大學的使命：讓年輕人變得優(yōu)秀[N].解放日報，2008-04-27（9）.

[3]邢瑩.一流大學的本質和特征［J］.鄭州大學學報（哲學社會科學版），2006，（3）：9—12.

[4]劉亞敏.大學精神探論［M］.青島：中國海洋大學出版社，2006.

[5]李越，葉賦桂.大學評價述評——兼論中國創(chuàng)建世界一流大學的差距及策略［J］.清華大學教育研究，2001，（3）：37—42.

[6]丁琴海.大學人文教育期待理論與實踐突破［J］.中國高等教育，2008，（3/4）：32—34.