張欣與林真理子筆下的職業(yè)女性形象比較研究

李斗斗

（鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州450001）

張欣與林真理子筆下的職業(yè)女性形象比較研究

李斗斗

（鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州450001）

中國女作家張欣和日本女作家林真理子雖然都將視域放諸都市職業(yè)女性的愛情、婚姻與事業(yè)上，但由于兩國民族、文化的差異，二者也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：在愛情追求上，張欣筆下的女性所追求的理想愛情是以結(jié)婚為前提的，而林真理子筆下的女性則并不拘泥于婚姻形式，只是希望有一份理想的愛情；在事業(yè)的選擇上，張欣塑造的女性將愛情作為事業(yè)成功的一個階梯或敲門磚，而林真理子塑造的女性沒有也不需要將愛情作為事業(yè)的交換條件；在女性自我實現(xiàn)的途徑上，張欣讓女性通過回歸傳統(tǒng)女性的堅忍、寬容、順從等美德來求得自我的實現(xiàn)，而林真理子則讓女性認(rèn)識到只有女性的獨立和成功，才是實現(xiàn)自我的捷徑。

張欣；林真理子；職業(yè)女性形象；婚戀；自我實現(xiàn)

同年出生的中日女性作家張欣（1954—）與林真理子（1954—），活躍于20世紀(jì)的八九十年代。二人雖出生于不同的國度，但她們的作品都共同關(guān)注都市職場女性的愛情、婚姻與事業(yè)，從女性主義視角出發(fā)，以反傳統(tǒng)的叛逆精神、頗為大膽的筆觸描寫了職業(yè)女性的情感世界和生活方式。她們都以一種女性的關(guān)懷道出了職業(yè)女性在感情上所承受的傷痛以及追求事業(yè)的艱辛。不過兩位女作家因植根于不同的文化土壤，她們的作品也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

一、對愛情理想的執(zhí)著追求

張欣和林真理子筆下的女性對愛情充滿了渴望，并且都有追求愛情婚姻自由的勇敢，對愛情的執(zhí)著往往比男性更為主動和積極。但對于理想愛情的執(zhí)著追求，張欣筆下的女性則是將愛情理想歸于家庭，更注重愛情的結(jié)果，而林真理子筆下的女性則不然，她們更多的是為了純粹的愛情理想，并不以結(jié)婚為目的。

張欣筆下的職場女性一生都是在追求愛和被愛，實現(xiàn)愛情理想的過程中。對于她們而言，愛情就是與另外一個人的相遇、相知和相守，對于這份愛情理想，她們是傳統(tǒng)的賢妻良母型女性，為愛情理想作出了巨大的犧牲。《首席》中的兩位女性夢煙與歐陽飄雪，同時對一位叫做江祖揚(yáng)的男生傾注了一份銘心刻骨的愛情，但卻都未修成正果。夢煙在被江祖揚(yáng)拒絕之后，對愛情極為失望，為逃避這份傷心的愛情，她匆匆嫁人，卻由于她執(zhí)著地為初戀情人堅守貞潔，最終導(dǎo)致婚姻的散場和人生的缺憾。而歐陽飄雪為了愛情卻也失去了愛情，到了30多歲依然是孑然一身，她的人生中有的只是對愛情的幻想。在追求愛情理想方面，無論夢煙還是歐陽飄雪，她們雖然執(zhí)著，卻也是脆弱而不堪一擊的。

對愛情理想的追求，同樣體現(xiàn)在日本女作家林真理子的筆下，她筆下的女性卻追求不以締結(jié)家庭為目的的愛情理想，她們更看重的是一種情愫，而這種情愫并不是必須要有一份愛的結(jié)果，換句話說她們不以結(jié)婚為目的。在《只要趕上末班飛機(jī)》中，女主人公美登里在少女時期愛上了長原，那時候的美登里和戀人之間只追求浪漫的情調(diào)，盡管薪水微薄，但是她為了這種純粹的愛戀，過著辛苦寒酸的生活，甘愿吃最便宜的飯菜，喝最廉價的酒。為了表達(dá)對戀人的愛，她寧愿省吃儉用，也要為愛人買禮物，對于這些付出和努力，美登里感覺十分幸福。“長原任性地吵著要東西吃時的表情，猶如孩童，這確實惹人生氣，同時亦讓人一時感到某種魅力。”美登里這時候特別希望“有朝一日，一定要讓長原坐在高級壽司的柜臺上一飽口?！薄1]（P29-30）美登里作為都市中的一位普通職業(yè)女性，對愛情充滿了渴望與理想，不考慮自身的經(jīng)濟(jì)地位，不摻雜金錢和利益的，也并不期望這份愛情最終構(gòu)筑一個婚姻。

同樣地，《京都行》中的女主人公久仁子在事業(yè)上取得了成功，成為職場的女強(qiáng)人。然而在一次散步中，男性高志對她深情的一吻，讓一直醉心于事業(yè)的久仁子嘗到了愛情的滋味，她“感覺到了對方難以言喻的真誠，回報比自己所給予的更加灼烈，自己體內(nèi)仿佛決了堤似的有一種力量噴涌而出”[1]（P159-160）。她雖然在職場游刃有余，但是作為一個女性，她內(nèi)心對愛情還是十分渴望和向往的。由此，久仁子開始接受愛情的滋潤，義無反顧地愛上了高志，甚至對于自己幾經(jīng)打拼得來的事業(yè)，也開始覺得沒有愛情重要了。為了愛情，久仁子可以勇敢地放棄自己的事業(yè)，甘心為愛作出犧牲。值得注意的是，久仁子從頭至尾在這份感情中的犧牲，不是為了婚姻，只是渴望這個愛情理想本身。

中日兩位女性作家所塑造的職場女性在追求愛情理想時，既有追求的勇敢，也有自我個性的張揚(yáng)，但是也有愛情幻滅的迷惑和痛苦。不同的是前者為了結(jié)婚，后者只是為了心目中的愛情依靠。無論目的如何，她們置身于喧囂繁華的都市，在疲憊不堪的生活中，愛情理想成為她們彌足珍貴的心靈慰藉。她們希望在日益冷漠和實際的社會中，得到愛的溫暖和感動，但是現(xiàn)實很殘酷，她們在事業(yè)之余，卻總是無法享受到愛情的甜蜜，這不能不說是女性的悲哀。

二、婚戀與事業(yè)上的不同抉擇

兩位作家筆下的職業(yè)女性，往往要承受遠(yuǎn)比職業(yè)男性更多的壓力。在這里，愛情、婚姻與事業(yè)產(chǎn)生了激烈的矛盾沖突。張欣筆下的女性大多是將愛情、婚姻作為事業(yè)成功的一個階梯，而林真理子筆下的女性則更傾向于通過女性自我的努力奮斗而不是依靠男性來追求成功。

張欣筆下的女性在職場拼搏奮斗之時，為取得事業(yè)的成功，不惜以愛情和婚姻為交換條件。如《僅有愛情是不能結(jié)婚的》中的售樓小姐商曉燕,她清楚地看到，商業(yè)社會中的女性若想取得事業(yè)上的發(fā)展，就不能動真心。在愛情和事業(yè)、金錢、利益面前，當(dāng)然要選擇后者。于是她在工作中，以自己的青春、美貌作為迎合上司和客戶的資本。當(dāng)她被喜新厭舊的總經(jīng)理拋棄之后，就立即轉(zhuǎn)向曾經(jīng)有過業(yè)務(wù)往來的智雄的懷抱，并與之同居,但當(dāng)總經(jīng)理回心轉(zhuǎn)意向她求婚時,她毫不猶豫地同意了。還有《愛又如何》中的莫愛宛，她的初戀情人后來成為煙老板，但是為了事業(yè)，她愿意與煙老板解除婚約，從而讓煙老板替她承包東方紅商場作風(fēng)險擔(dān)保?？梢哉f，這些女性都是將婚姻或者所謂的感情作為事業(yè)的交換，她們最終選擇為了事業(yè)而出賣感情?！妒紫分械膲魺熢谏虡I(yè)潮流中，為了能夠當(dāng)玩具市場的首席，付出了很多心血和犧牲。她為了生意的成功，拋棄了愛情，毅然選擇傍了一個大款。另一位女性歐陽飄雪的事業(yè)成果被男同事趁火打劫，其首席之位也被男性取代，人格尊嚴(yán)也被人質(zhì)疑。經(jīng)歷了這場殊死搏斗，飄雪認(rèn)識到職場女性所要面臨的窘境：做個花瓶，會讓人看不起，而做個女強(qiáng)人，有了社會地位，就被視為是依靠背景，總之，不是因為女人自己的努力和本事。這再次顯示出了女人的事業(yè)和婚戀之間在社會潮流中充斥著不可調(diào)和的矛盾沖突，一個女人“不能在社會上有地位”，否則“感情就變成了一種奢侈品”[2](P358)。這意味著女性在都市浪潮之下，職場女性的情感、愛的理想遭遇到了幻滅和挫敗，當(dāng)愛情理想無法實現(xiàn)時，她們的選擇就是用愛情交換事業(yè)的成功，透露出都市中職場女性在商業(yè)社會規(guī)則的壓迫下，愛情與事業(yè)兩難的無奈處境。

在20世紀(jì)八九十年代，日本的現(xiàn)代化水平快速提高，這時期女性完全可以在社會上發(fā)展自己的事業(yè)，獲得豐厚的報酬，獲取經(jīng)濟(jì)上的獨立，社會地位得到提高。林真理子筆下的職場女性就是此背景下的成功新女性，由于經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的提升，她們事業(yè)上十分成功，但大多是獨居狀態(tài)，具有更為強(qiáng)烈的自我意識和自強(qiáng)不息的個性，她們需要愛情，但對待愛情表現(xiàn)出強(qiáng)勢和剛毅的一面?！吨灰s上末班飛機(jī)》中，主人公美登里從一名普通的女職員成為一名著名的花卉藝術(shù)家，在事業(yè)上無疑是成功的，這時候的美登里對待愛情的態(tài)度與七年之前完全不同。七年之前，美登里是一個放棄自我，依附于男性，一味付出自己來追求、維系感情的弱女子。七年后，職場成功女性的她已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)社會對女性的壓制和束縛，她不愿意放棄自我，她堅定地認(rèn)為，作為一個女人，一定要選擇獨立，要取得事業(yè)上的成功，千萬不能做愛情的附屬品。在小說的最后，美登里坐在末班飛機(jī)的機(jī)艙里．打開了粉盒，鏡子中的自己整個面孔不失俏麗，充滿了自信?！拔议L得還不錯嘛?！泵赖抢镞@么一想，在昏暗的機(jī)艙里不禁溢出一絲滿足的微笑。這正是現(xiàn)代都市女性在面對愛情時的自信，不依賴于任何人的感情。

林真理子筆下的職場女性，最終可以走出傳統(tǒng)思想的束縛和羈絆，敢于追求自己的事業(yè)理想，取得成功和自立，而不是一味地委屈自己，依賴男性。而張欣筆下的女性則依舊難以擺脫感情和家庭的牽絆，她們需要依靠男性獲取商場中的成功。這緣于中日兩國對女性束縛程度的不同，即中日兩國受父權(quán)文化的影響程度不同。與日本相比，中國進(jìn)入父權(quán)制國家的時間相對較早，因此父權(quán)制度對中國女性的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本。“男權(quán)制根深蒂固，是一個社會常數(shù)，普遍存在于其他各種政治、社會、經(jīng)濟(jì)制度中，無論是階層或階級制度，封建主義或官僚主義制度。它也充斥于所有主要的宗教中。另外，在不同歷史時期，在不同的地域，男權(quán)制也表現(xiàn)出多樣性?！盵3](P32-34)此外，日本認(rèn)為“天理即人欲”，沒有“樂而不淫”的儒家詩教約束，因而日本女性受父權(quán)文化的束縛是小于中國女性的。而中國封建禮教下的父權(quán)制度太過長久，具有強(qiáng)大的穩(wěn)定性而很難打破，中國女性所受的“環(huán)境”奴役也不像日本那樣容易擺脫。

因此，林真理子筆下的女性更為大膽，更具叛逆姿態(tài)，更容易從傳統(tǒng)的束縛中解脫出來，擺脫對男性的依賴，追求自我的經(jīng)濟(jì)和精神獨立；而張欣筆下的女性則因為強(qiáng)大的男權(quán)文化阻力，即便處于開放的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，仍然較難突破傳統(tǒng)束縛的慣性，在發(fā)展時仍然會受限于傳統(tǒng)的男性權(quán)威。這是兩位作家筆下職場女性面臨婚戀和事業(yè)時出現(xiàn)不同選擇的深層次原因。

三、堅守自我實現(xiàn)的歸宿

無論是張欣筆下的女性，還是林真理子筆下的女性，她們即便遇到了事業(yè)的困頓、愛情的迷惘和困惑，但還始終堅守住女性自我的實現(xiàn)。不同的是，她們筆下的女性實現(xiàn)自我的途徑是截然相反的。張欣筆下的女性是通過回歸家庭，回歸傳統(tǒng)，最終以女性的溫柔、賢淑、弱勢來贏得自我的生存；而林真理子筆下的女性則是以女性自我獨立的強(qiáng)勢姿態(tài)，最終為自己贏得立足之地，實現(xiàn)自我價值。

張欣筆下的女主人公余維沉（《親情六處》）在面臨自己男友被好友搶走的殘酷打擊之下并沒有消沉，在各種物質(zhì)誘惑面前不為所動，也不似其他人那樣背棄感情，而是依舊以女性的堅忍、溫柔、貞潔來保護(hù)自己，最終獲得真愛；夏遵義（《僅有情愛是不能結(jié)婚的》）更是體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性的堅忍，她對于丈夫的出軌在失落之余，更多的是采取了寬容隱忍的態(tài)度，當(dāng)丈夫被情人拋棄之后，也原諒了他，顯現(xiàn)出了女性人格精神的偉大。張欣正是從女性自身的視角書寫女性在市場經(jīng)濟(jì)下所面臨的生存困境，但是難能可貴的是她們依然堅守住了作為女人應(yīng)該堅守的底線，這彰顯出了張欣對女性生存狀態(tài)和心路歷程的人文關(guān)懷。[4]（P14-16）

在林真理子筆下，女性在面臨愛情的迷惘和困惑時，可以理性地審視、反省自身，將自己解救出來，勇敢地回歸自我，摒棄男性的卑劣與自私，堅守住作為女人的尊嚴(yán)和價值。美登里最初為了愛情可以完全放低自己的姿態(tài)，但卻依然得不到男友的真愛，在這樣的現(xiàn)實面前，她再也不一味地付出，而是采取主動的強(qiáng)勢姿態(tài)從愛情附庸中走出來，獨立生活。在事業(yè)成功之后再次見到曾經(jīng)的男友，美登里保持住了自己的理性，面對長原急不可耐的挽留，她終于不再留戀和不舍，毅然地離開了長原，并明確表示要徹底地告別過去，獲得了心理的自由。同樣，久仁子清醒地看到了男友高志對愛情的不負(fù)責(zé)任以及自私、懦弱：“我正犯愁呢……要我一個人來承受你今后的人生，那怎么行?。俊薄皠傉J(rèn)識的時候多快活呀！現(xiàn)在不同了。你這不是把整個人生都壓在我的肩上？我承受得了嗎？真不知怎么辦才好?！盵1]（P186-188）對于高志的這幅嘴臉，久仁子認(rèn)識到，以放棄自我和自由為代價的戀愛注定是個悲劇，于是決絕地表示一定要脫離這個男人，這樣才能實現(xiàn)自我價值。因為在日本女性中，“特別是職場女性，她們學(xué)歷高，有獨立的經(jīng)濟(jì)能力，她們自強(qiáng)獨立，優(yōu)先考慮自己的價值觀，追求自己喜歡的生活。”[5]（P161）林真理子筆下的女性形象正是如此，她們在無數(shù)的挫折和困境面前，并沒有被打垮，而是越發(fā)地獨立自主，表現(xiàn)出“大女人”的姿態(tài)，具有更強(qiáng)的斗志，獲取了很大的成功，凸顯出女性自我的奮斗信念與人生價值。

無論是中國的張欣，還是日本的林真理子，兩位女作家將處于社會轉(zhuǎn)型期的職場女性的特點一一展示出來：既有傳統(tǒng)，也有背叛；既有女性的美德，也有人性的弱點。她們不僅書寫了女性對愛情理想的執(zhí)著追求，也描繪了面對愛情、婚姻與事業(yè)的矛盾沖突時所表現(xiàn)出來的迷惘、痛苦，但是無論是中國職場女性的妥協(xié)，還是日本職業(yè)女性的對抗，都是女性在市場消費(fèi)文化背景下求得生存、追求自我實現(xiàn)的一種方式。她們的心路歷程揭示出了社會人生中感情與理性不斷沖突的現(xiàn)實真相。

[1][日]林真理子.只要趕上末班飛機(jī)[M].王建康，譯.桂林：漓江出版社，2004.

[2]張欣.僅有情愛是不能結(jié)婚的[M].北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社，1997.

[3][美]凱特·米利特.性政治[M]．宋文偉，譯.南京：江蘇人民出版社，2000．

[4]郭文娟.從張欣小說看都市女性的生存困境[J]．晉中學(xué)院學(xué)報，2011，（6）．

[5]林畢紅.從影視劇看日本職場女性婚戀觀的變化[J]．重慶科技學(xué)院學(xué)報，2011，（11）．

A Comparative Study on the Occupation Female Images of Zhang Xin and Hayama Riko.

LI Dou-dou
(Chinese College,Zhengzhou University,Zhengzhou 450001,China)

The two female writers from Chinese and Japanese named Zhang Xin and Hayama Riko focus on love,marriage and career of occupation female,but because of the differences of nationality and culture between the two countries,the two also presents the different style:the ideal love Zhang Xin's women pursued is presupposes marriage while Hayama Riko's female does not rigidly adhere to the form of marriage,they just want to have a perfect love;in marriage and career choice,the women created by Zhang Xin see love as a ladder or a stepping-stone to success,while Hayama Riko's female does not need to trade the love for a career;in the way of women self-realization,Zhang Xin gets the female back to the traditional virtue such as perseverance,tolerance,obedience,to achieve the self-realization,while Hayama Riko let women realize that only women's independence and success,is the shortcut to achieve self.

Zhang Xin;Hayama Riko;occupation female image;marriage;self-realization

H106.4

A

1673-4343（2013）05-0058-04

2013-07-15

李斗斗，女，河南平頂山人，碩士研究生。主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。