道德與法律的關(guān)系探究

袁靜娜

一、道德的概念界定

在長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，為物質(zhì)條件所決定的人們對(duì)于是非善惡的內(nèi)心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即是道德。道德存乎于主觀領(lǐng)域，是依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論來發(fā)揮作用的行為規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)里，道德具有鮮明的階級(jí)色彩，往往占優(yōu)勢(shì)的公眾輿論所支持的道德就是統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的道德。

二、法律的概念界定

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣解釋“法律”一詞：法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，由國(guó)家制定或認(rèn)可受國(guó)家強(qiáng)制力的保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總稱。馬克思對(duì)“法”的定義：“法是指國(guó)家制定、認(rèn)可并保證實(shí)施的，反映特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)、發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)所期望的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系?！盵1]

三、道德與法律的相互關(guān)系

1.道德與法律的聯(lián)系。

在中國(guó)早期社會(huì)，法與道德是渾然一體的，法即天理，歷代統(tǒng)治者往往根據(jù)維護(hù)統(tǒng)治的需要，將法與天理結(jié)合在一起，借以掩飾封建等級(jí)制度剝削和壓迫本質(zhì)的不合理性。在中國(guó)人看來，“天理”的核心內(nèi)容是倫理綱常，這是扎根國(guó)人心底的道德規(guī)范，幾千年未曾動(dòng)搖。

就目前而言，法律與道德也有諸多一致之處，二者是相互滲透，相互促進(jìn)的。首先，法律根源于道德。法律規(guī)范中所彰顯的公平、正義和理性與道德的要求是一致的，每一部法律中必然凝結(jié)著立法者對(duì)于善與惡、正義與非正義、公正與偏私等基本道德價(jià)值判斷。其次，法律與道德同作為社會(huì)規(guī)范，它們有著相同的目的，都是為了維護(hù)規(guī)范有序的社會(huì)秩序而存在。

2.道德與法律的區(qū)別。

道德與法律有許多相似之處，但畢竟二者屬于不同的社會(huì)調(diào)整規(guī)范，有著各自的調(diào)整領(lǐng)域。對(duì)它們的調(diào)整范圍界限不清的話，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一，終將造成社會(huì)秩序的混亂。法律與道德的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在產(chǎn)生方式上，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范體系，道德是在人類社會(huì)發(fā)展的過程中自發(fā)形成的共同認(rèn)識(shí)；第二，在調(diào)整對(duì)象上，道德通過影響人們的內(nèi)心信念來調(diào)整外部行為，而法律則直接指向人的外部行為；第三，在調(diào)整范圍上，道德調(diào)整的范圍幾乎覆蓋社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域，相比較來說，法律調(diào)整的范圍就很有限了，法律調(diào)整的主要是對(duì)國(guó)家利益、公共利益和他人利益產(chǎn)生實(shí)在影響的行為和關(guān)系；第四，在表現(xiàn)形式上，道德存在于觀念中，缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)，而法律是確定且邏輯嚴(yán)密的規(guī)范的集合；第五，在調(diào)整手段上，道德主要依靠人們內(nèi)在信念和社會(huì)輿論的譴責(zé)來發(fā)揮作用，而法律主要依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。

3.道德與法律的沖突。

大多數(shù)情況下，道德與法律在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在實(shí)踐中二者發(fā)生沖突的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。道德與法律產(chǎn)生沖突的原因有哪些呢？首先，法律與道德之間不是對(duì)等的關(guān)系。違法行為在受到法律制裁的同時(shí)，還要受到社會(huì)道德的譴責(zé)，而違背道德的行為卻不一定違反法律。究其原因，并不是所有的道德規(guī)范都具有法律效力，統(tǒng)治階級(jí)通過立法的形式把體現(xiàn)本階級(jí)利益的道德準(zhǔn)則上升為法律，從而維護(hù)統(tǒng)治的社會(huì)價(jià)值觀念基礎(chǔ)。反之，若把所有的道德準(zhǔn)則都變成法律，那么道德就取代了法律的地位，這與制定法律的初衷是相悖的。其次，一方面，法律對(duì)道德變化的適應(yīng)具有滯后性。道德觀念隨著物質(zhì)條件的發(fā)展而變化，這種變化需要在長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化中完成，而法律通常產(chǎn)生于道德之后，加之法律的穩(wěn)定性的要求，法律不能及時(shí)快速地作出相應(yīng)地調(diào)整。另一方面，法律在制定時(shí)往往具有前瞻性，可能超越當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)道德。當(dāng)?shù)赖屡c法律的步調(diào)出現(xiàn)不一致，二者之間的沖突就隨之產(chǎn)生了。再次，由于道德本身的范圍是模糊的，當(dāng)法律對(duì)其所轄范圍內(nèi)的概念闡述不清時(shí)，法律的強(qiáng)制力就容易與道德規(guī)則的約束力相沖撞，由此引發(fā)沖突。

四、對(duì)道德與法律沖突的選擇

當(dāng)?shù)赖碌闹赶蚺c法律的規(guī)定發(fā)生分離時(shí)，擁有裁判權(quán)的法官到底該如何選擇，在社會(huì)上曾引發(fā)了無數(shù)爭(zhēng)論。筆者認(rèn)為，在落實(shí)依法治國(guó)基本方略的大背景下，法律的至高無上性不容置疑，道德以及其他規(guī)范應(yīng)當(dāng)服從法律；而在法律規(guī)則模糊不清以及無法涵蓋的領(lǐng)域，則是道德的用武之地。這是由道德本身缺乏客觀性和可實(shí)際操作性等限制因素所決定的，在缺少法律約束的條件下，擴(kuò)大道德的適用范圍必然會(huì)引起評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

五、結(jié)語(yǔ)

法律與道德的沖突是亙古存在的一個(gè)問題，但是，二者之間的矛盾并非是不可調(diào)和的。立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法治，道德的法律化是解決法律與道德沖突的問題重要途徑。我們可以嘗試在現(xiàn)實(shí)中找到二者的契合點(diǎn)，將盡量多的合理化的道德納入法律的調(diào)節(jié)體系，立法時(shí)應(yīng)盡量追求與道德的統(tǒng)一。

[1]張文顯.法理學(xué)(第三版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.

[2]范忠信.情理法與中國(guó)人——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化探微[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1992.

[3]李蓬勃.論法律與道德的沖突[J].法學(xué)研究,2012,(05).

[4]李丕祺,杜睿榮.法與道德的異同及功能互補(bǔ)——兼論實(shí)踐中法與道德的矛盾[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(4).