論“八個必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯

沈建波

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430072）

論“八個必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯

沈建波

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430072）

黨的十八大報(bào)告提出了“八個必須堅(jiān)持”的基本要求，從內(nèi)在邏輯的視角研究“八個必須堅(jiān)持”，有利于在整體上正確理解和科學(xué)把握八項(xiàng)基本要求的內(nèi)在一致性，凝聚共識，從而凝練成全黨全國各族人民的共同信念，有利于彰顯“八個必須堅(jiān)持”的當(dāng)代價(jià)值和時代意義，從而堅(jiān)定人民群眾對共同信念的自覺性，增強(qiáng)馬克思主義實(shí)踐觀的科學(xué)性與合理性。

八個必須堅(jiān)持；內(nèi)在邏輯；共同信念；馬克思主義

黨的十八大報(bào)告將全黨全國各族人民的共同信念具體化為“八個必須堅(jiān)持”的基本要求，即必須堅(jiān)持人民主體地位；必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放；必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義；必須堅(jiān)持走共同富裕道路；必須堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧；必須堅(jiān)持和平發(fā)展；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是我們黨在深刻把握初級階段的基本國情的情況下政治智慧的結(jié)晶，也是根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律奪取中國特色社會主義新勝利必須貫徹的基本要求，是全國各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個百年奮斗目標(biāo)”和“中國夢”的馬克思主義的實(shí)踐觀。

面對日新月異的改革現(xiàn)實(shí)，置身紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，在新的歷史轉(zhuǎn)型期，中國共產(chǎn)黨首次提出了“中國夢”，帶領(lǐng)全國各族人民克服前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，通過踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，找到了理論創(chuàng)新的根基所在，也找到了樹立理論自信的方向和路徑?！鞍藗€必須堅(jiān)持”既是科學(xué)理論與合理實(shí)踐的統(tǒng)一，也是對馬克思主義實(shí)踐觀的再認(rèn)識。

“八個必須堅(jiān)持”有理論層面上的“必須堅(jiān)持”與實(shí)踐層面上的“必須堅(jiān)持”兩方面的意蘊(yùn)。其內(nèi)在邏輯側(cè)重于對堅(jiān)持共同理想信念理論意蘊(yùn)的研究。在理論層面上，“馬克思主義最根本的觀點(diǎn)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義”。[1]“八個必須堅(jiān)持”是全黨全國各族人民的共同信念，是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義唯物史觀基本原理的科學(xué)把握，運(yùn)用馬克思主義基本原理的分析方法，堅(jiān)持唯物史觀和歷史唯物主義的基本原理，結(jié)合中國具體實(shí)際，譜寫出的具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的中國特色社會主義的新篇章。

“八個必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯問題，是“八個必須堅(jiān)持”的實(shí)質(zhì)與核心。從內(nèi)在邏輯的視角研究“八個必須堅(jiān)持”，有利于在整體上正確理解和科學(xué)把握中國特色社會主義理論體系，有利于彰顯馬克思主義唯物史觀基本原理的當(dāng)代價(jià)值，從而增強(qiáng)人民群眾對“八個必須堅(jiān)持”認(rèn)同和信仰的高度自覺。

一、“八個必須堅(jiān)持”的理論基石

“八個必須堅(jiān)持”是根據(jù)社會主義初級階段基本國情的總依據(jù)凝練形成的，是踐行馬克思主義實(shí)踐觀，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而奮斗必須堅(jiān)持的理想信念。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面快速的發(fā)展，就必須用先進(jìn)的理論引領(lǐng)社會思潮，中國兩個“百年發(fā)展”的建設(shè)成果證實(shí)了我們作為社會主義發(fā)展中國家必須有充分的理論自信、道路自信和制度自信。在社會主義發(fā)展的關(guān)鍵階段，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)對于馬克思主義實(shí)踐觀的再認(rèn)識，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論和合理實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思說：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵2](p11)而理論是否能夠滿足這個國家的需要，則取決于理論屬性與實(shí)踐主體理論需要是否一致或契合。馬克思主義的理論屬性及其與人民群眾理論需要的一致性奠定了“八個必須堅(jiān)持”的理論基石。馬克思主義唯物史觀和歷史唯物主義的基本原理具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)；而八個必須堅(jiān)持的價(jià)值取向則是全民族共同理想信念的表達(dá)?！皻v史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。[3](p104)“人民當(dāng)家作主”實(shí)現(xiàn)了歷史觀上的偉大變革。作為全民族共同理想信念，人民群眾主體地位的特性決定了“八個必須堅(jiān)持”的理論屬性。人民群眾把“八個必須堅(jiān)持”作為共同理想信念，中國特色社會主義把人民群眾當(dāng)作自己的物質(zhì)力量，這兩個偉大的力量結(jié)合起來將形成不可抗拒的社會變革力量。因此，“八個必須堅(jiān)持”盡管誕生在社會主義發(fā)展的初級階段，但并不狹隘，它能夠超越民族和地域的差異，成為全國各民族人民的共同理想信念，從而成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的高度理論自覺。

“八個必須堅(jiān)持”成為全國各族人民的共同理想信念，也是馬克思主義唯物史觀基本原理與全面建設(shè)小康社會的理論需要的完美契合。人民當(dāng)家作主是彰顯社會主義制度優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)為主體的發(fā)展模式以及實(shí)現(xiàn)全國各族人民共同富裕都要以之為前提。歸根結(jié)底，生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步都是人民群眾推動的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中國革命歷史經(jīng)驗(yàn)的同時，也在用高度敏銳的政治智慧規(guī)劃著“中國夢”的宏偉藍(lán)圖。為了使先進(jìn)的理論大眾化、通俗易懂，建立具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論體系，黨的十八大中央領(lǐng)導(dǎo)集體高屋建瓴地提出了與人民群眾相契合的話語體系，使理想信念親和力更強(qiáng)并為人民群眾所喜聞樂見。

回顧社會主義建設(shè)歷程，我們成功地確立了社會主義建設(shè)的基本制度、社會主義初級階段的基本路線、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，創(chuàng)立了中國特色社會主義道路、理論和制度，是中國共產(chǎn)黨踐行馬克思主義實(shí)踐觀、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大壯舉。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條符合中國國情的現(xiàn)實(shí)道路，社會主義建設(shè)取得了豐碩的成果，這是由社會主義制度與馬克思主義理論屬性的一致性決定的，中國共產(chǎn)黨將偉大的民族事業(yè)推向了新的發(fā)展高度，為實(shí)現(xiàn)中國與世界的可持續(xù)發(fā)展奠定了基石。

二、“八個必須堅(jiān)持”的理論邏輯

“八個必須堅(jiān)持”統(tǒng)一于全黨全國各族人民的共同信念，是全面奪取中國特色社會主義新勝利的重要保證，它靈活地將馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理與當(dāng)代中國發(fā)展的具體國情與時代特征相結(jié)合，科學(xué)回答了“怎樣建設(shè)社會主義”的時代問題。

“八個必須堅(jiān)持”在理論層面上具有內(nèi)在聯(lián)系。它詮釋了全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵階段所面臨的基本問題，形成了逐層遞進(jìn)而又相互支撐的系統(tǒng)?！鞍藗€必須堅(jiān)持”形成了密不可分的完整體系，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是堅(jiān)持公有制地位的基礎(chǔ)和前提，也是社會主義性質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)；堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是在公有制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上由人民群眾作為主體來保證的，同時也映證了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理；堅(jiān)持推進(jìn)改革開放是政治體制改革的實(shí)施路徑之一，而政治體制改革必須在生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上來完成頂層設(shè)計(jì)，它將更好地為解放和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)；堅(jiān)持公平正義是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的軟環(huán)境要求，完善的司法體制改革將為社會主義建設(shè)的全面推進(jìn)保駕護(hù)航，是建設(shè)文明富強(qiáng)的社會主義法治國家必不可少的法律保障；堅(jiān)持共同富裕是完善分配制度、縮小兩極分化、維護(hù)社會秩序安定和諧局面要解決的社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展內(nèi)涵；堅(jiān)持社會和諧是保障和改善民生的關(guān)鍵，是處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的前提，更是對中國特色社會主義體系內(nèi)涵發(fā)展的最好詮釋；堅(jiān)持和平發(fā)展是中國作為世界和平的重要力量的原則和立場，這也是以中國社會主義經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展為保障的，只有內(nèi)涵發(fā)展強(qiáng)大起來，中國的國際地位才能立于不敗之地，而中國立于不敗之地，維護(hù)世界和平的力量才會加強(qiáng)；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義實(shí)踐觀的本質(zhì)體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸?！钡摹爸袊鴫簟钡恼伪ＷC。這“八個必須堅(jiān)持”，既涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、又涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，既涉及中國特色社會主義偉大事業(yè)，又涉及黨的建設(shè)新的偉大工程，同時還涉及統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多個角度充分解釋了全民族堅(jiān)持的共同信念所具有的內(nèi)在邏輯性。

“八個必須堅(jiān)持”將“必須堅(jiān)持人民主體地位”的基本要求放在第一的位置，因?yàn)槿嗣衩裰魇巧鐣髁x的生命，是推進(jìn)政治體制改革、建設(shè)法治國家的關(guān)鍵，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，更是馬克思主義政黨同其他一切政黨的根本區(qū)別，這也正好與第八項(xiàng)基本要求“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”前后呼應(yīng)。而這八項(xiàng)基本要求，分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)等方面進(jìn)行了邏輯演繹的科學(xué)表達(dá)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性所在?！袄碚搫?chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，……脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用?！盵4]“八個必須堅(jiān)持”的每項(xiàng)基本要求都體現(xiàn)了馬克思主義基本原理意蘊(yùn)其中的內(nèi)在邏輯性。

三、“八個必須堅(jiān)持”的思維邏輯

“八個必須堅(jiān)持”是黨在關(guān)鍵時期的理論創(chuàng)新，也遵循一定的思維邏輯，其各項(xiàng)基本要求都是環(huán)環(huán)相扣、密不可分、相互作用的?！鞍藗€必須堅(jiān)持”從社會主義制度的性質(zhì)出發(fā)，以馬克思主義歷史唯物主義的基本原理作為主線，貫穿了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑以及中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和針對性。八項(xiàng)基本要求思維的基本邏輯：第一項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的主體（人民），第二項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的根本任務(wù)（解放和發(fā)展生產(chǎn)力），第三項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的動力（改革開放），第四項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的價(jià)值追求（公平與效率），第五項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的路徑選擇（共同富裕），第六項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的動態(tài)目標(biāo)（社會和諧），第七項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)（和平發(fā)展），第八項(xiàng)基本要求強(qiáng)調(diào)的是中國特色社會主義的政治保證（黨的領(lǐng)導(dǎo)）。“以人為本”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，“從群眾中來，到群眾中去”，“八個必須堅(jiān)持”的科學(xué)表述充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和歷史唯物主義的基本原理，回應(yīng)了人民的期待與發(fā)展亟待解決的社會主要矛盾。

第一是以馬克思主義實(shí)踐觀為根本的辯證思維。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，堅(jiān)持“共同信念”，必須按照馬克思主義實(shí)踐觀的要求在實(shí)踐中強(qiáng)化馬克思主義實(shí)踐的客觀性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，通過調(diào)查研究，多層次、多方位、多渠道地了解情況、發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的新方法，形成指導(dǎo)實(shí)踐的正確決策，堅(jiān)持實(shí)事求是。

第二是以具體現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向的創(chuàng)新思維。充分發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐觀的能動性和創(chuàng)新性，不斷拓寬思路，在實(shí)踐中激發(fā)昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神斗志，以逢山開路、遇河架橋的精神，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷解決好發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問題。

第三是“以人為本”與實(shí)踐相統(tǒng)一的理論構(gòu)建邏輯。堅(jiān)持走群眾路線，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持深入基層實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展的成果由人民共享的以人為本的觀點(diǎn)，強(qiáng)化依靠群眾、動員群眾的群眾史觀，在實(shí)踐中密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，彰顯中國特色社會主義的制度特色。

[1]冷溶,汪作玲.鄧小平年譜（1975—1997）（下卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.

責(zé)任編輯張曉予

D61

：A

：1003-8477（2013）07-0019-03

沈建波（1981—），男，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。