鄂南民間音樂(lè)文化資源與旅游開(kāi)發(fā)的雙贏性研究

夏小玲

（湖北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北咸寧 437100）

鄂南民間音樂(lè)文化資源與旅游開(kāi)發(fā)的雙贏性研究

夏小玲

（湖北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北咸寧 437100）

民間音樂(lè)是一種富有吸引力的地域文化旅游資源。把民間音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)與利用作為提升鄂南旅游品位的切入點(diǎn)，通過(guò)保護(hù)性利用民間音樂(lè)而傳承文化，促進(jìn)旅游發(fā)展。打造咸寧旅游特色名片，加大民間音樂(lè)宣傳力度和廣度；建立完善民間音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，積極開(kāi)發(fā)音樂(lè)節(jié)旅游，深化人們對(duì)民間音樂(lè)的了解，拓展民間音樂(lè)文化保護(hù)資金渠道。加快音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使旅游發(fā)展與民間音樂(lè)保護(hù)相輔相成，實(shí)現(xiàn)文化傳承和旅游發(fā)展雙贏。

民間音樂(lè)文化；資源保護(hù)；旅游開(kāi)發(fā)

一、概述

咸寧位于湖北的南端，又稱鄂南，素有“湖北南大門”之稱，是三國(guó)赤壁故地、內(nèi)陸核電新城，有著良好的生態(tài)、區(qū)位和人文優(yōu)勢(shì)。咸寧文化底蘊(yùn)深厚，三國(guó)文化、闖王文化、北伐文化、抗戰(zhàn)文化、向陽(yáng)湖文化、茶馬文化等交相輝映。咸寧山清水秀、自然生態(tài)優(yōu)良，是著名的桂花之鄉(xiāng)、苧麻之鄉(xiāng)、茶葉之鄉(xiāng)、楠竹之鄉(xiāng)、溫泉之鄉(xiāng)。近幾年，咸寧以溫泉、三國(guó)和生態(tài)為載體的旅游業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，成為湖北科學(xué)發(fā)展的亮麗風(fēng)景。2011年咸寧獲得全國(guó)首批旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范市殊榮，旅游已成為咸寧的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，咸寧又是具有特色的民間音樂(lè)文化之鄉(xiāng)，通山山鼓、通山神歌、通山山歌、嘉魚(yú)嗚嘟、赤壁腳盆鼓等都被列入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還有一大批民間音樂(lè)列入湖北省和咸寧市非遺保護(hù)名錄。

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游者的欣賞視野、審美品位與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)旅游活動(dòng)的要求呈現(xiàn)出綜合性審美傾向。把民間音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)與利用作為提升咸寧旅游品位的切入點(diǎn)，通過(guò)保護(hù)性利用民間音樂(lè)而傳承文化，既可以提高鄂南旅游的文化品位，科學(xué)拓展旅游項(xiàng)目，也可以實(shí)現(xiàn)文化傳承和旅游發(fā)展雙贏效應(yīng)。

二、鄂南民間歌曲的主要體裁形式

民間歌曲，既是地域文化的重要載體，也是地域文化之根。鄂南地區(qū)擁有廣泛的民歌題材，體裁和演唱形式豐富多彩。鄂南民歌體裁主要有以下七類：

1．號(hào)子。號(hào)子即“舉重勸力之歌”?！疤?hào)子是令旗”，具有指揮生產(chǎn)，調(diào)節(jié)生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)功能，有團(tuán)結(jié)協(xié)作、同心協(xié)力之義。鄂南號(hào)子類最流行的歌種是打硪號(hào)子，此外還有搬運(yùn)號(hào)子、榨油號(hào)子、鋸木號(hào)子等。

2．山歌。山歌是在山野中唱的抒情歌曲，一般以當(dāng)?shù)厝丝趥餍氖诘莫?dú)特腔調(diào)和方言土語(yǔ)歌唱。鄂南多山，山歌唱腔、歌種比較豐富。山區(qū)人有“到什么山唱什么歌”的說(shuō)法。如在勞動(dòng)歇息時(shí)唱“高腔山歌、平腔山歌、急口令山歌”；婦女做針線活或雜活時(shí)唱“哭腔山歌”；開(kāi)展有組織的群體活動(dòng)時(shí)，一般進(jìn)行對(duì)歌，也叫“盤歌”。鄂南農(nóng)村農(nóng)忙時(shí)節(jié)，人們常常自由組合集體勞動(dòng)，為提高勞動(dòng)效率、調(diào)節(jié)情緒，通常以“打鼓”催工鼓勁。因此，“山鼓伴山歌”在這里非常流行。

3．田歌。田歌是鄂南地區(qū)具有悠久歷史的歌種，宋朝就有“土鼓無(wú)腔信手撾，齊驅(qū)秧馬下汙邪”的詩(shī)句，描寫(xiě)的是農(nóng)民插秧時(shí)擊鼓而歌的動(dòng)人情景。直到現(xiàn)在，人們?cè)谵r(nóng)忙季節(jié)，仍以唱田歌的方式鼓舞干勁。田歌的鼓點(diǎn)、唱腔、演唱方法和次序都有完整的規(guī)定，分為套曲和“歌崽”。鄂南田歌的主要歌種有：套曲栽田鼓（包括栽田鑼鼓、田號(hào)等）；套曲挖山鼓（包括單打鼓、挖地鼓、山鼓、柴歌等）；以及薅草歌、打麻歌、采茶歌、車水歌、耘禾歌等。

4．燈歌。燈歌是人們根據(jù)各地的風(fēng)俗習(xí)慣在喜慶佳節(jié)玩燈時(shí)唱的歌曲。玩燈以載歌載舞的形式表現(xiàn)，它的歌種與演唱豐富多彩。主要有：花燈、蓮廂、蓮船、車燈、竹馬、雙推車高蹺、扇子花、拋繡球、劃旱船、蓮花落等。

5．小調(diào)。小調(diào)亦稱“小曲”，一般人們?cè)诟奢p松活或休息時(shí)哼唱。它曲體方整、旋律優(yōu)美，具有描繪事物、抒發(fā)情感的功能。主要歌種有：勞動(dòng)生活小調(diào)，如《小女婿》等；坐唱小調(diào)，如《四季相思》、《十繡》等。

6．風(fēng)俗歌。它是人們?cè)诟鞣N具有鄉(xiāng)土氣息的儀式活動(dòng)中所唱的歌曲。如農(nóng)歷五月五端陽(yáng)節(jié)，為紀(jì)念屈原劃龍船，就產(chǎn)生了龍船號(hào)子；春節(jié)祭奉神靈時(shí)唱神歌；婚嫁迎娶中的哭嫁歌、撒帳歌；各種喪事活動(dòng)中的孝歌、坐喪鼓、道士歌；還有紅白喜事請(qǐng)客時(shí)的酒宴歌等。

7．兒歌。兒童逗耍游戲時(shí)的歌唱，反映了幼兒和少兒的生活與情趣。

另外，還有母親搖孩子睡覺(jué)時(shí)哼唱的兒歌，反映湖區(qū)漁民生活情趣的漁歌等。

三、鄂南民間歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)

歌詞和音調(diào)是構(gòu)成各類民歌的最基本因素，也是形成民歌豐富多彩特性的主要因素。咸寧民歌具有原生性音調(diào)形態(tài)和歌詞文字，民歌的修辭手法也十分豐富。如：“枇杷樹(shù)上牽?；ǎ瑺颗＠p樹(shù)往上爬，牽牛纏樹(shù)死不放，哥今纏妹要成家”，這類情歌以借喻的手法，貼切自然、惟妙惟肖地唱出了青年男女戀愛(ài)時(shí)的心態(tài)。鄂南大部分地方的口語(yǔ)屬贛語(yǔ)系，各縣方言都是六聲音調(diào)。由于受方言音調(diào)的牽制和影響，鄂南民歌在音調(diào)上獨(dú)具特色。其民間歌曲音調(diào)的基本形態(tài)，歸屬于湖北民間歌曲音調(diào)的鄂東南音調(diào)特色區(qū)。從音階調(diào)式來(lái)看，鄂南民歌三、四、五、六、七聲音階都有。其中，五聲音階最多，四聲音階其次。從調(diào)式上看，宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式都有，但徵調(diào)式最多，依次為羽、宮、商、角調(diào)式。其音調(diào)以平穩(wěn)、悠揚(yáng)為主要特色，旋律富于起伏而不十分跳蕩。民間歌唱的行腔習(xí)慣以[561]和[612]兩個(gè)腔格為主，約占67.4%。曲體句式基本形式有：上下句式、三句式、四句式、五句式，以四句子、五句子結(jié)構(gòu)、急口令結(jié)構(gòu)和穿插體的套曲結(jié)構(gòu)最具地域性特色。在民間歌曲的歌種方面，山歌類的哭腔、田歌類的挖山鼓、燈歌類的蓮湘、地花鼓、風(fēng)俗歌類的神歌等最具地域文化代表性。

四、鄂南民間音樂(lè)與旅游活動(dòng)結(jié)合的必要性分析

（一）外在背景。

1．民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要。隨著傳統(tǒng)業(yè)務(wù)需求減少，旅游同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，利潤(rùn)收窄。單靠旅游門票收入已不能滿足投資回報(bào)和可持續(xù)發(fā)展的要求。同時(shí),民間音樂(lè)作為重要的文化資源，需要保護(hù)和傳承，但普遍存在缺人、缺錢、缺舞臺(tái)的現(xiàn)象。一方面，旅游活動(dòng)缺乏文化內(nèi)涵和有效載體；另一方面，地域文化精華需要在開(kāi)發(fā)利用中創(chuàng)造財(cái)富進(jìn)而可持續(xù)地傳承。兩者的內(nèi)在需求使民間音樂(lè)與旅游產(chǎn)生耦合。

2．民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是低碳發(fā)展的必然結(jié)果。隨著兩型社會(huì)、低碳發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，民間音樂(lè)文化作為低碳產(chǎn)品，不僅為旅游市場(chǎng)運(yùn)作和業(yè)務(wù)拓展提供了新的題材和平臺(tái),而且為旅游業(yè)實(shí)施服務(wù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新提供了文化“軟基礎(chǔ)”，最終生成旅游“硬實(shí)力”。

3．民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是適應(yīng)旅游業(yè)自身發(fā)展變化的選擇。一方面，旅游市場(chǎng)的無(wú)序或低端開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致旅游活動(dòng)“沒(méi)文化”趨勢(shì)日益嚴(yán)重。另一方面，音樂(lè)服務(wù)加入到旅游產(chǎn)品供給的行列，使“吃住行游購(gòu)?qiáng)省睗M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的、不斷更新的文化需求。

4．民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是市場(chǎng)和客戶的迫切要求。隨著旅游“全民化”趨勢(shì)的形成，旅游六要素之一的“娛”，應(yīng)體現(xiàn)“民樂(lè)”、“大家樂(lè)”的要求。民間音樂(lè)具有雅俗共賞的特征，可以合理地開(kāi)發(fā)利用。面對(duì)旅游活動(dòng)中出現(xiàn)的綜合性審美傾向，促進(jìn)民間音樂(lè)與旅游活動(dòng)結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)旅游活動(dòng)的娛樂(lè)性，提供音樂(lè)產(chǎn)品以豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵；還可以通過(guò)展示地域文化特色，滿足旅游者的求知欲和多元化、個(gè)性化的審美需求。

（二）內(nèi)在動(dòng)因。

1．鄂南民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是文化旅游資源保護(hù)和利用的需要。民間音樂(lè)由于它特殊的文化吸引力，成為文化旅游資源的一項(xiàng)重要內(nèi)容。咸寧屬楚文化地區(qū)，民間音樂(lè)有著悠久的歷史，民歌較多。1983年出版的《湖北民間歌曲集成》（咸寧地區(qū)分卷）收錄了632首民間歌曲；2010年出版的《通山民間歌曲》收錄民間歌曲261首，由此可見(jiàn)鄂南民歌之豐富。自古以來(lái)咸寧地區(qū)民間節(jié)氣表演活動(dòng)比較頻繁，民間藝人傳承著不同題材、不同風(fēng)格的民間音樂(lè)。如通山縣田歌“喜耘禾”曾獲湖北省“三民”調(diào)演一等獎(jiǎng)。匯集通山山歌、山鼓、燈歌和小調(diào)于一體的大型音樂(lè)詩(shī)話“白云深處”，更是走出國(guó)門受到東南亞國(guó)家人民的歡迎和好評(píng)。咸寧是湖北南大門，處于湘鄂贛金三角的中心，南北經(jīng)濟(jì)與文化交匯于此。鄂南民間音樂(lè)作為文化旅游資源，具有不可替代性，開(kāi)發(fā)潛力極大。

2．鄂南民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是應(yīng)對(duì)科學(xué)發(fā)展的需要。近幾年咸寧旅游業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展,但是除了溫泉、三國(guó)赤壁、隱水洞、九宮山等景區(qū)景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)較好外,其余旅游項(xiàng)目可謂慘淡經(jīng)營(yíng)。咸寧作為兩型社會(huì)試驗(yàn)區(qū)、全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范市和湖北省低碳示范市，可通過(guò)將鄂南民間音樂(lè)與旅游相結(jié)合，創(chuàng)新旅游發(fā)展觀念和方式來(lái)開(kāi)發(fā)文化旅游，提高服務(wù)能力，以產(chǎn)生能應(yīng)對(duì)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

3．鄂南民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是旅游業(yè)成長(zhǎng)模式的創(chuàng)新。按照旅游業(yè)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，咸寧市的旅游項(xiàng)目在可持續(xù)發(fā)展方面已遭遇瓶頸且缺乏后勁。大景區(qū)渴望突破“三國(guó)圍城”，小景點(diǎn)希望演繹“隱水傳奇”，不同的需求催生了同樣的內(nèi)在沖動(dòng)，而民間音樂(lè)文化與旅游的結(jié)合為其實(shí)現(xiàn)提供了空間。

4．鄂南民間音樂(lè)與旅游結(jié)合是應(yīng)對(duì)同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的必由之路。調(diào)整優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)、開(kāi)拓新的利潤(rùn)來(lái)源，應(yīng)對(duì)同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，是旅游業(yè)面臨的共同課題。湖南鳳凰、云南麗江、廣西桂林等旅游旺地，確立了“文化旺旅、文化拓旅”的思路，把文化旅游這個(gè)“微本低碳厚利”項(xiàng)目作為開(kāi)發(fā)方向。咸寧擁有豐厚的民間音樂(lè)文化資源，但目前開(kāi)發(fā)利用不力，音樂(lè)文化與旅游耦合效果不夠好。在同質(zhì)性競(jìng)爭(zhēng)面前，只有摒棄原來(lái)粗放的開(kāi)發(fā)方式，在轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、創(chuàng)新服務(wù)方式等方面先行一步，才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力和同業(yè)優(yōu)勢(shì)。

五、鄂南民間音樂(lè)與旅游活動(dòng)的耦合節(jié)點(diǎn)

（一）突出視聽(tīng)形式，強(qiáng)化互動(dòng)參與。民間音樂(lè)的精美之處在于表演。表演通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的表象，使人們產(chǎn)生情景共鳴。民間音樂(lè)表演可以激發(fā)旅游者參與互動(dòng)，既符合現(xiàn)代人的行為特點(diǎn)，又使景觀生動(dòng)鮮活、旅游體驗(yàn)豐富深刻。

（二）突出地域特色，凸現(xiàn)民俗風(fēng)情。地域文化魅力表現(xiàn)為游客吸引力和旅游可持續(xù)發(fā)展力。咸寧獨(dú)特的地理區(qū)位造就了其豐富多彩的民間音樂(lè)，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力。咸寧通山、崇陽(yáng)等高山丘陵旅游景區(qū)，可以引入當(dāng)?shù)氐纳礁璞硌?，如《石榴開(kāi)花》（通山）、《雙合蓮》（崇陽(yáng)）、《對(duì)山歌》（通城）、《唱支山歌好得多》（咸安）等；在北部赤壁、嘉魚(yú)等農(nóng)業(yè)地區(qū)旅游景點(diǎn)，旅游者可參與田歌與秧歌表演；在擁湖面江的水鄉(xiāng)游覽時(shí)，可引入民歌的小調(diào)和船歌，如《螃蟹歌》（嘉魚(yú)）等。這些山歌、方言以及歌舞結(jié)合的表現(xiàn)形式，能使旅游者在感受地域文化特色的同時(shí)，獲得超值的旅游享受。以小調(diào)為例，通山民間情歌想象豐富，感情真摯，藝術(shù)性較強(qiáng)。如《送郎》一節(jié)：“把郎望，腳踩籬笆手扳樁，昨日望郎挨頓打，姣蓮身上條條傷，舍得皮肉舍不得郎”。這類情歌語(yǔ)言質(zhì)樸，情真意切，震撼心靈。咸寧是茶馬古道的三大源頭之一。圍繞種茶采茶活動(dòng)的山歌“采茶調(diào)”相當(dāng)豐富，可以此提升“茶旅游”項(xiàng)目的文化品位。

（三）突出文化傳承，著力持續(xù)發(fā)展。鄂南民間音樂(lè)與旅游結(jié)合的主要意義有：一是有利于拓展鄂南民間音樂(lè)文化的傳播途徑。隨著咸寧旅游業(yè)的發(fā)展，旅游活動(dòng)成為鄂南民間音樂(lè)傳播的新舞臺(tái)。通山縣的“白云深處”、赤壁市的“千古風(fēng)流”、咸寧市的“夢(mèng)尋咸寧”等特色風(fēng)情音樂(lè)詩(shī)話的主題音樂(lè)均來(lái)自本土音樂(lè)元素，但都引爆了鄂南旅游。二是有利于鄂南民間音樂(lè)文化得到更好的傳承。現(xiàn)代社會(huì)生活擠壓了民間音樂(lè)文化的生存空間。新一代“鄉(xiāng)下人”和“城里人”與民間文化漸行漸遠(yuǎn)，借助咸寧旅游蓬勃發(fā)展之勢(shì)，大力開(kāi)發(fā)利用民間音樂(lè)文化，實(shí)為“不二之選”。民間藝人和民間音樂(lè)愛(ài)好者不僅可以在舞臺(tái)上展現(xiàn)才華，還可在服務(wù)中獲得可觀的收益，從而吸引更多的民間音樂(lè)保護(hù)者、志愿者加入其中，為鄂南民間音樂(lè)文化傳承和發(fā)展注入新的活力。

六、促進(jìn)鄂南民間音樂(lè)文化旅游開(kāi)發(fā)的建議

（一）打造咸寧旅游特色名片。青?；▋?、陜西信天游、侗族大歌、蒙古長(zhǎng)調(diào)等民歌不僅是音樂(lè)品牌也是旅游品牌，是人們心中珍藏的“文化游票”。鄂南民間音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)，是鄂南旅游內(nèi)涵的創(chuàng)新，其發(fā)展不受季節(jié)或景點(diǎn)限制，能夠形成“產(chǎn)業(yè)集群”或“產(chǎn)業(yè)鏈”，塑造“香城泉都、綠色咸寧、歌舞鄂南”新的文化形象，增強(qiáng)旅游文化氛圍和吸引力。因此，政府和有關(guān)部門（包括音樂(lè)家協(xié)會(huì)、旅游協(xié)會(huì)）要更新觀念，充分認(rèn)識(shí)鄂南民間音樂(lè)文化的旅游價(jià)值，對(duì)民間音樂(lè)旅游項(xiàng)目科學(xué)規(guī)劃、合理有序開(kāi)發(fā)，著力打造特色品牌。政府要對(duì)民間音樂(lè)旅游項(xiàng)目給予政策支持，促使民間音樂(lè)與旅游“珠聯(lián)璧合”，成為具有活力、魅力、實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的特色產(chǎn)業(yè)。

（二）持續(xù)創(chuàng)新音樂(lè)節(jié)會(huì)旅游。連續(xù)四屆的咸寧國(guó)際溫泉文化旅游節(jié)，均達(dá)到了“國(guó)內(nèi)一流，世界影響”的效果，有力地促進(jìn)了鄂南“香城泉都，綠色崛起”戰(zhàn)略的實(shí)施。由此可挖掘鄂南有比較優(yōu)勢(shì)和特色的音樂(lè)資源，不斷創(chuàng)新“聲色相宜”的音樂(lè)文化，突出主題民間音樂(lè)節(jié)會(huì)，發(fā)揮節(jié)會(huì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)疊加效應(yīng)。為此，有關(guān)縣市區(qū)政府要建設(shè)和提供民間音樂(lè)匯演、交流場(chǎng)所，要優(yōu)化民間音樂(lè)旅游的發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)民間音樂(lè)旅游市場(chǎng)的監(jiān)管，保護(hù)珍貴的民間音樂(lè)資源。嚴(yán)打無(wú)序開(kāi)發(fā)、粗制濫造，確保民間音樂(lè)旅游的質(zhì)量和品位。

（三）建立完善民間音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)好民間音樂(lè)文化資源,是對(duì)各地政府實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的智慧和能力的考量。政府部門應(yīng)采取開(kāi)發(fā)式保護(hù)規(guī)劃和措施，利用公共資源引導(dǎo)建立民間音樂(lè)文化展覽館、博物館或特色街區(qū)等載體，用經(jīng)濟(jì)的、市場(chǎng)的手段解決音樂(lè)文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)在保護(hù)中利用，在利用中保護(hù)。加大市縣一級(jí)“非遺”保護(hù)，依托景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)或人為保留民間音樂(lè)原生態(tài)環(huán)境，使一些珍貴樂(lè)種“活在其中”，旅游者也“樂(lè)在其中”，一舉兩得。

（四）加快音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。近年來(lái)，鄂南音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已現(xiàn)雛形，音樂(lè)文化品牌效益和經(jīng)濟(jì)效益迅速提升。各地紛紛推出展示地方特色文化的大型歌舞類節(jié)目，展現(xiàn)“游”、“樂(lè)”結(jié)合的新景象，因此，咸寧應(yīng)該順勢(shì)而為、趁勢(shì)而上，做滿、做足、做好音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)大文章。以音樂(lè)文化為核心、以旅游服務(wù)鏈條為脈絡(luò)，發(fā)展音樂(lè)服務(wù)生產(chǎn)。民間樂(lè)器作為音樂(lè)載體，兼具樂(lè)器、工藝品和旅游地文化標(biāo)識(shí)等特征，具有很大開(kāi)發(fā)潛力。民間音樂(lè)產(chǎn)品在營(yíng)銷上要與音樂(lè)表演相結(jié)合，以增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。文化教育、新聞出版、廣電部門要不斷推出宣傳鄂南音樂(lè)文化的圖書(shū)、音像等產(chǎn)品，以有聲和無(wú)聲的音樂(lè)產(chǎn)品豐富旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，保護(hù)和傳播民間音樂(lè)文化。

七、結(jié)語(yǔ)

隨著文化旅游的不斷升溫，鄂南旅游應(yīng)通過(guò)不斷發(fā)掘民間音樂(lè)文化旅游資源，利用其深厚的文化內(nèi)涵和社會(huì)歷史價(jià)值，努力打造民間音樂(lè)文化旅游的新品牌，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)效益和文化效益雙豐收。為此，要切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，合理地、可持續(xù)地保護(hù)和傳承民間音樂(lè)文化資源，在傳播鄂南民間音樂(lè)文化的同時(shí)使其健康發(fā)展。要克服急功近利的思想，防止把民間音樂(lè)純商品化、庸俗化、粗濫化，保持文化的真實(shí)性和美學(xué)特征，以此促進(jìn)文化旅游的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄂南旅游業(yè)和民間音樂(lè)文化發(fā)展的“雙贏”。

責(zé)任編輯王京

F592.7

：A

：1003-8477（2013）07-0192-03

夏小玲（1966—），女，湖北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。

鄂南文化研究中心專項(xiàng)課題（zx1112）。