高校思想政治教育實效性的困境與對策

李玲芬

（上海立信會計學院 思想政治理論課教研部，上海 201620）

實效性，是指對預設目標與功能的實現程度，思想政治教育的實效性是指思想政治教育的預定目標和內容被受眾的認同、接受和內化程度。實效性為思想政治教育實踐活動提供了檢驗的標準，也是思想政治教育目標制定和實施的主要依據。

隨著全球化進程的加速，國際競爭日益激烈，人才競爭成為競爭的核心和關鍵。當代大學生肩負著中華民族偉大復興的重大歷史使命，除了應具堅實的知識背景和卓越的專業(yè)技能外，更需要良好的思想政治素質。由于受各種因素的制約與影響，目前我國高校思想政治教育實效性的困境日益突出，嚴重地影響了青年學生的健康成長。

一、影響高校思想政治教育實效性困境的因素

影響高校思想政治教育實效性的原因非常復雜，它是多種因素合力的結果。因此，探尋思想政治教育的實效性困境的因素，須拓展研究視角，首先要把問題置身于廣泛的社會背景中去探討。

1.社會層面。

當前思想政治教育實效性困境的呈現，有其特殊的社會背景和時代因素。從十一屆三中全會以來，伴隨著經濟快速發(fā)展，我國社會進入了快速變革時期，改革開放、經濟全球化、文化多元化、信息網絡化，思想文化領域呈現出空前的繁榮局面，極大地豐富了青年學生的精神世界，但在一定程度上對思想政治教育帶來了干擾和負面影響。

從國內看，隨著我國改革開放和社會主義市場經濟不斷地深入發(fā)展，社會的物質利益得到了較好的彰顯，但是由利益格局的復雜化所引發(fā)的各種矛盾也不斷呈現，經濟失序、社會混亂、道德滑坡，使部分學生存在著不同程度的思想困惑，直接影響著思想政治教育的實效性，而道德法制建設的相對滯后又進一步加劇了這些矛盾；從國際上看，兩種不同意識形態(tài)的斗爭依然存在，西方發(fā)達資本主義國家的經濟、技術優(yōu)勢仍將在一定時期內存在，他們憑借其強大的經濟和科技實力，不間斷地向我國輸出他們的價值觀念和意識形態(tài)，使傳統的思想政治教育面臨著困境與挑戰(zhàn)。

2.學校層面。

隨著傳播渠道的日益增多，青年學生的知識來源和經驗獲得的渠道不斷地得到拓展，現代教育置身于復雜的社會情境中。社會的變遷與發(fā)展，要求高校思想政治教育能在理論和在實踐中作出及時回應。但當前的高校思想政治教育普遍存在教育理念滯后、教育手段與方法陳舊、教育目標定位模糊及由此而引發(fā)的思想教育功能弱化等問題。

傳統的思想政治教育偏重于理論的外在灌輸，忽視受教育者的內在需求，教育內容往往游離于現實生活之外，不能客觀反映社會實際需求；課程設置單一，缺乏層次性，與中小學課程存在重復，致使思想政治的教育效力明顯弱于社會消極不良信息的影響效力；對于思想政治教育的功能定位，在實踐中又易走向兩個極端：一是認為思想政治教育是萬能的，隨意擴大和延伸其內涵和覆蓋面；與之相對比的是極力貶低或否定思想政治教育的有效性，受功利主義思想的影響，思想政治教育被邊緣化，一些高校在教育中出現重技術輕人文，重專業(yè)訓練輕思想政治教育等現象，甚至認為思想政治教育是可有可無的東西，這在無形中削弱了思想政治教育的功能。

3.受教育者層面。

當代大學生年齡處于18-25歲左右，從心理特征上看，隨著社會認知能力的提高，主體意識和自我化傾向不斷增強，漠視傳統，追求個性獨立，對強制灌輸教育有著逆反心理；有獨立的認知與辨別能力，但是受年齡及生活閱歷的限制，青年學生對事物的看法易趨于片面、極端，也極容易在多元的文化價值中迷失方向，陷入苦悶彷徨之中。

二、提高高校思想政治教育實效性的對策與方法

從以上可以看出，當前思想政治教育的實效性困境不斷凸顯，影響了青年學生的健康成長。分析引發(fā)高校思想政治教育實效性困境的原因，尋求相應對策，以提高思想政治教育的實效性，是當代思想政治教育者義不容辭且刻不容緩的責任。

1.正確定位教育功能、目標。

正確認識、定位高校思想政治教育的目標及其功能，是提高高校思想政治教育的關鍵。在國際競爭日趨激烈的今天，加強思想政治教育，幫助學生形成正確的人生價值觀和較強的社會責任意識，已成為發(fā)達國家學校教育的一種共識，這也是近幾十年他們在思想政治教育領域成敗得失的經驗總結。

20世紀20年代，科技的進步給西方發(fā)達資本主義國家?guī)砹丝涨暗姆睒s和發(fā)展，受此影響，科學和技術教育受到了廣泛的關注，而思想政治教育因其作用的“長期性”和“隱形性”而被忽視，進而被削弱。進入60年代，西方各國在科技和經濟領域都得以迅猛發(fā)展，但是道德領域卻出現了嚴重滑坡現象，吸毒、犯罪等社會問題不斷呈現。以美國為例，“從1930年至1980年的50年間，18—24歲的青年人犯罪率增長了79倍，18歲以下青少年的犯罪增長率增長了100倍?！盵1]

在對思想政治教育成敗得失經驗的總結與反思基礎上，20世紀80年代中后期，各國都開始重新審視思想政治教育的功能和作用，紛紛出臺相關措施和政策，突出了思想政治教育的地位和作用。如美國，從1992年以來歷年的政府工作計劃中，都把思想政治教育例為重點內容之一。

就我國而言，在社會價值觀念呈現出多元、復雜、多變的背景下，加強思想政治教育顯得尤為重要。思想政治教育的總體目標是通過適當的教育和引導，使教育受眾形成符合社會期待的價值意識和行為規(guī)范，并能自覺地承擔起維護現行政治制度和社會意識形態(tài)的責任。思想政治教育已成為教育工作的生命線，但不能把高校思想政治教育置于萬能的地位，要把知識教育和思想政治教育結合起來，幫助青年學生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

2.創(chuàng)新教育模式。

思想政治教育是個復雜的心理過程，是教育主體和教育受眾之間的良性互動的結果，有效的教育是在教育受眾充分理解的基礎上達到的，因此，思想政治教育在設計教學內容、選擇教育方法、載體時要充分考慮教育受眾的心理狀態(tài)，避免對教育受眾的話語剝奪。

首先，在教育內容的選擇上，要充分考慮青年學生的內在需求、社會心理和文化期待，教育內容與框架應建構在青年學生的需求和期待之上；既要符合時代背景，又要與青年學生的實際結合，凸顯了教育受眾在教學中的主體地位，有利于提高青年學生的學習積極性、主動性。

其次，要積極拓展教學方式，引入實踐教學、滲透性教學等多種教學模式。灌輸教育是我國思想政治教育的優(yōu)勢，通過系統的理論灌輸，提升青年學生的理論水平和覺悟層次，灌輸教育作為思想政治教育的一種重要方法，受到了廣泛的關注。美國政治學家梅里亞姆就指出：“羅斯福的最大影響莫過于宣傳公民對國家應負的責任，在千萬人心里灌輸責任感，喚起威爾斯認為美國人所缺少的‘國家感’?！盵2](p228-229)政治哲學家羅爾斯也指出，“一個組織良好的社會的個人也不會反對反復灌輸一種正義感的道德教育實踐”。[3](p518)但是灌輸式也存在著諸多弊端：忽略教育受眾的情感與意識，容易給受眾造成一種強迫灌輸的感覺，誘發(fā)了教育受眾的逆反心理，阻礙了他們對理論的接受。隱蔽性、滲透性教育能有效地避免青年學生的逆反心理，把思想政治教育教育的意向、目的巧妙隱藏在相關載體中，避免了青年學生感覺被強迫灌輸而產生的逆反心理，讓學生在潛移默化中得到了教育。

實踐教學作為課堂教學的延伸和補充，受到了普遍的關注和重視。實踐教學能有效地克服純文本理論教育的弊端，在實踐中，青年學生獲得了直接而感性的認識，加深了對理論知識的理解，增強了對理論的認同感；實踐教學還提供了學生情感體驗和價值體驗的機會，讓學生在實踐中直面社會問題，獨立思考、判斷、選擇自己的行為，提升了青年學生理性分析問題的能力，增強了他們的社會責任感，并在實踐中澄清了價值觀。

3.優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。

思想政治教育是在特定的情境中進行的，與社會現實呈現出密不可分的態(tài)勢。在開放多元的社會情境下，思想政治教育已不能囿于家庭或學校的層面，而應當在政府的有效管理和引導之下，由學校、家庭、社會整合而成的有機教育網絡。

首先，從政府的功能而言，思想政治教育環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，而社會環(huán)境又內涵著制度環(huán)境。良好的制度能給思想政治教育提供支持和保障，是思想政治教育成功的關鍵。因此推進制度建設、提供良好的教育環(huán)境是政府重要的職責。

其次，要充分利用社會公共環(huán)境和大眾傳媒的載道功能。整合社會環(huán)境資源，構建立體化的思想政治教育環(huán)境，充分利用博物館、歷史遺跡等社會文化設施進行情景熏陶。在信息網絡日益覆蓋人們生活的今天，大眾傳媒已成為青年學生日常生活的一部分。大眾傳媒因其受眾廣、傳播迅捷，成為思想政治教育的重要載體。利用各類文化傳媒進行社會主義核心價值體系的引導和教育，以正確的理論引導、以高尚的精神塑造青年學生。但大眾傳媒是把雙刃劍，各類信息紛繁復雜、良莠不齊，易于影響青年學生價值判斷思維。因此，需要進一步凈化媒體環(huán)境，加強對不良傳媒的法律監(jiān)督和懲治力度，增強青年學生對不良媒體的鑒別、抵制能力和自控能力。

再次，高校思想政治教育環(huán)境也是不容忽視的。校園是學生學習、生活的重要場所，其環(huán)境對學生的影響尤為深刻，要建立積極向上，健康文明的校園文化環(huán)境。校園文化包括物質文化、制度文化和精神文化三個層次，他們之間相輔相成，共同構成校園的文化體系。校園物質文化環(huán)境是制度文化和精神文化的物化形態(tài)，包括建筑及各項設施。優(yōu)美的校園環(huán)境有利于提升校園的文化品位、陶冶青年學生的情操和凈化學生的心靈。物質文化建設要與校園環(huán)境交相融合、和諧統一，校園建筑要從物化形態(tài)反映著校園的文化精神及文化內涵，承載校園的發(fā)展歷史；制度文化指的是校園的各項規(guī)章制度，制度文化是物質文化和精神文化的中介，通過準則和規(guī)范的方式把校園精神文化外顯出來并積極影響著高校師生，并為物質文化和精神文化的建設提供制度性保障，同時也制約著物質文化和精神發(fā)展的方向。精神文化方面指的是各個高校所特的文化理念和內涵，是高校在長期的發(fā)展和實踐中所形成的歷史積淀，對師生們起著潛移默化的影響。精神文化是學校的靈魂和精神之所在，是物質文化和制度文化的深層次內涵。校園精神文化建設重在內涵，從學風、教風、校訓、校風等方面著手，創(chuàng)建自強不息、創(chuàng)新愛國、樂觀向上的校園氛圍，幫助青年學生形成獨立的人格精神和豐富的精神世界，激勵青年學生不斷超越。

隨著信息網絡化、經濟全球化和文化多元化趨勢的不斷加強，高校思想政治教育將會面臨著更多的挑戰(zhàn)和更大的困境，思想政治教育者要及時更新教育觀念、創(chuàng)新教學模式、拓展教學載體，以提高高校思想政治教育的實效性和針對性。

[1]黃海洋．美國品質教育的復歸及其啟示[J]．思想·理論·教育，2002，（7）．

[2][美]梅里亞姆．美國政治思想[M]．北京：商務印書館，1984．

[3][美]約翰·羅爾斯．正義論[M]．何懷宏，等，譯．北京：中國社會科學出版社，1988．