甘孜州基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀與反思

薛　鰻

甘孜藏族自治州位于青藏高原東南緣，四川省西部，是我國第二大藏區(qū)的重要組成部分。受自然條件、區(qū)域位置、經(jīng)濟水平、社會發(fā)展等諸多因素的影響，基礎(chǔ)教育整體水平與省內(nèi)兄弟市(州)相比差距較大，而基礎(chǔ)音樂教育更是嚴重滯后。經(jīng)費投入不足、配套設(shè)施不完善、師資水平不高、師資隊伍不穩(wěn)定、教學手段落后等等問題使得甘孜州基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展舉步維艱。在這樣的現(xiàn)實背景下，要推動基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展只能另辟蹊徑尋求突破。

一、分析現(xiàn)狀，查找問題

(一)經(jīng)費投入不足，教學條件差，師資引進難

在民族地區(qū)，對基礎(chǔ)音樂教育的功能和價值認識不到位是一個共性問題，它直接導致相關(guān)教育部門和學校在對音樂教育財力、物力上的投入不足。沒有經(jīng)費保障，學校的音樂教學設(shè)備也極其匱乏，特別是在一些偏遠農(nóng)牧區(qū)的學校，沒有教學用琴，甚至是沒有一樣能用于音樂教學的輔助設(shè)備。即便是在經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對較好的地方，如康定縣、瀘定縣、九龍縣等地的中小學也不是每所學校都有教學用琴。缺乏教學設(shè)備，教師的授課效果也大打折扣。

經(jīng)費投入不足導致的另一后果就是師資引進難，人才留不住。近年甘孜州經(jīng)濟發(fā)展雖取得了一些成效，但由于底子薄，財政收入少，教育經(jīng)費仍然難以保證。教師收入低，音樂教師的收入相較文化課教師的收入更低。由于生活條件、工作環(huán)境、經(jīng)濟收入都和其他地區(qū)都有較大差距，專業(yè)院校音樂學生不愿來甘孜州就業(yè)，即便來到州內(nèi)工作，也因上述種種原因，不少新進教師又選擇了辭職或者調(diào)動。甘孜州各縣音樂人才緊缺，一些優(yōu)秀的音樂教師又被選撥到教育局、文化局、旅游局等單位工作，由于行政單位的經(jīng)濟收入、發(fā)展平臺又往往比學校更具吸引力，因此老師大多也愿意到新的崗位工作。綜上可以看出，甘孜州音樂教師引進難、留住難，音樂教學師資隊伍極不穩(wěn)定。

(二)缺乏音樂專職教師，音樂教師業(yè)務能力不強

甘孜州全州共有小學722所，中學46所，而擁有專職音樂教師的學校卻不足總數(shù)的三分之一。而實際上，即便是專職音樂老師也并不全是科班出身，有些只是因為有歌唱或舞蹈方面特長就被安排教授音樂課，音樂教師的業(yè)務能力參差不齊，并且普遍偏低。受經(jīng)費投入不足、對音樂教育職能認識模糊等主客觀因素的影響，對于音樂老師的培訓、進修等工作也基本處于癱瘓狀。在距離甘孜州政府康定更偏遠的地方，如石渠縣、色達縣等地，中小學音樂老師大多都是由教授其他課程的老師“兼職”的，對音樂基本技能的掌握甚差，對音樂教育理論知識了解甚少，普遍不會彈琴，一些受到資助的學校也只能將受贈的電子琴等器樂束之高閣，授課的內(nèi)容也是多年的一層不變，老師教授學生的就是幾首自己熟悉的歌曲，或者就是拿著錄音機播放一些當下流行的歌曲，孩子們跟著模仿學唱，有些學唱的還是根本不適合孩子身心發(fā)展的歌曲，這些情況不僅與新課改的要求相差甚遠，也難以滿足孩子們對于音樂、對于美的訴求。

(三)豐富的民族民間音樂在教學中沒有得到應有的利用

甘孜州是以藏族為主的多民族聚居區(qū)，藏族傳統(tǒng)音樂種類豐富、民族特色鮮明，包括民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂三大類。民間音樂在傳統(tǒng)音樂中居主要地位，可分為歌舞音樂、民歌、說唱音樂、戲曲音樂、器樂等。其中，流傳最廣泛的則是民歌，包括勞動歌、山歌(牧歌)、愛情歌、頌經(jīng)調(diào)、風俗歌等，這數(shù)量眾多的民族民間音樂既具有藝術(shù)價值、美學價值又具有歷史價值，是教師教學的天然資料庫，但筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐慕處煵]有把這寶貴的資源引入課堂。

二、反思之后謀出路，另辟蹊徑求發(fā)展

(一)扎實做好教師引進工作

2003年，團中央、教育部啟動“大學生志愿服務西部計劃”，按照公開招募、自愿報名、組織選拔、集中派遣的方式，招募一定數(shù)量的普通高等學校應屆畢業(yè)生到西部貧困縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事一至三年的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧以及青年中心建設(shè)和管理等方面的志愿服務工作[1]。2006年，教育部、財政部、人事部、中央編辦聯(lián)合啟動實施“農(nóng)村義務教育階段學校教師特設(shè)崗位計劃”，由中央財政支持，公開招聘高校畢業(yè)生到西部“兩基”攻堅縣農(nóng)村學校任教。“特崗計劃”教師聘期3年，服務期滿后，對自愿繼續(xù)留在本校或當?shù)仄渌麑W校任教、經(jīng)考核合格的，轉(zhuǎn)由當?shù)刎斦摀涔べY，享受當?shù)亟處熗却觥Ｍ?，人力資源社會保障部啟動“三支一扶”計劃，鼓勵高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作，工作時間一般為兩年，工作期間給予一定的生活補貼。工作期滿后可自主擇業(yè)，擇業(yè)期間享受一定的政策優(yōu)惠。2007年，國家在教育部直屬師范大學開始實行師范生免費教育，要求接受免費教育的師范生畢業(yè)后學回生源所在省份中小學任教，需從事中小學教育工作十年以上，到農(nóng)村支教兩年以上[2]。

以上政策的出臺能更好的引導青年大學生到西部、到基層和艱苦地區(qū)就業(yè)，完善偏遠地區(qū)教師補充新機制，吸引更多優(yōu)秀人才到偏遠地區(qū)、農(nóng)村學校從教。提高經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)義務教育質(zhì)量，有利于貧困地區(qū)的教育發(fā)展，進一步推進教育公平。甘孜州教育主管部門應充分利用好上述政策，積極引進優(yōu)秀畢業(yè)生來州內(nèi)就業(yè)。

(二)加強與地方高校的合作，培養(yǎng)適應甘孜州基礎(chǔ)教育的音樂人才

甘孜州基礎(chǔ)音樂教育的師資隊伍建設(shè)除了從州外引進，也需要主動出擊，加強與本地區(qū)高校的合作，培養(yǎng)適應本地區(qū)基礎(chǔ)教育的音樂人才。針對為甘孜州基礎(chǔ)音樂教育輸送合格畢業(yè)生的培養(yǎng)目標，高校需從課程設(shè)置、教學實踐、師范技能等各方面做相應的設(shè)計，學生的專業(yè)知識、師范技能培養(yǎng)要更符合民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的需要，引導學生加深對甘孜州歷史、文化、民俗的了解和對甘孜州音樂基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的認識，組織學生到甘孜州各縣開展音樂采風等藝術(shù)實踐活動，加強學生對少數(shù)民族音樂的收集、整理、編創(chuàng)能力，撰寫民族地區(qū)音樂調(diào)研報告，提升學生民族音樂科研水平，為做一名合格的民族地區(qū)基礎(chǔ)教育音樂教師打下基礎(chǔ)。

(三)因地制宜開發(fā)校本教材

甘孜州基礎(chǔ)音樂教育經(jīng)費少、教學條件差、教學質(zhì)量低，要嚴格按照新版《音樂課程標準》設(shè)計音樂教學、按照全國音樂基礎(chǔ)教育統(tǒng)一教材授課在目前看來是有相當難度的，即使按照以上統(tǒng)一標準開展的教學也最終因“軟”、“硬”兩方面教學條件不足而陷入了“畫虎不成反類犬”的尷尬境地。

實際上，甘孜州有著以藏文化為代表的深厚的民族民間音樂文化，音樂和舞蹈與當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活密不可分，婚喪嫁娶、節(jié)日集會、田間耕作、牧場勞動，處處有人歌唱舞蹈。民族民間歌舞藝術(shù)是藏族人民千百年歷史的濃縮和積淀，這些作品有的是反映生產(chǎn)生活場面，有的是贊揚藏族人民勇敢、堅韌的民族品質(zhì)，有的是教授農(nóng)耕、放牧知識，他們通過歌聲和舞蹈表達情感、傳遞信息、教授知識，這些都為當?shù)匾魳方逃峁┝说锰飒毢竦幕A(chǔ)和濃厚氛圍，只可惜沒能得到充分利用，與課堂教學沒能有機結(jié)合起來。因此，收集、整理具有典型民族音樂代表性、較高審美價值、符合中小學生音樂文化生活需要的作品，因地制宜的利用本地、本民族的音樂素材開發(fā)校本教材是相當有必要的[3]，也符合音樂新課程標準基本理念中關(guān)于要弘揚民族音樂，將各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容的要求[4]。孩子在生活中已經(jīng)接受到的音樂啟蒙和在課堂上的音樂學習有了內(nèi)在聯(lián)系，可以保證他們對音樂學習的興趣更為持久；老師也因長久的生活積累和當?shù)匚幕淖甜B(yǎng)，對本地、本民族音樂更加熟悉，教授校本課程的能力更強、教學效果更好；青少年是傳承和弘揚民族文化的最佳主體，開發(fā)校本教材也對保護和傳承少數(shù)民族音樂文化起到了助推作用。

當然，由于教師素質(zhì)的制約，研發(fā)校本教材的工作不能僅僅依靠當?shù)亟處?，還需要教育部門、藝術(shù)團體、研究所及高校的領(lǐng)導、專家、教師提供物力和智力的支持與幫助。

(四)拓展音樂教學場所，構(gòu)建開放性音樂課堂

前文已經(jīng)談到甘孜州是以藏族為主的多民族聚居區(qū)，藏族人口占到全州總?cè)藬?shù)的77.8%。藏族是一個能歌善舞的民族，傳統(tǒng)文化底蘊深厚、民族風情絢麗多彩，“能說話就能唱歌、能走路就能跳舞”，歌和舞與藏族人民的生活聯(lián)系緊密，特別是在慶祝豐收、節(jié)日集會(藏歷新年、藏歷十三年節(jié)、色達金馬節(jié)、跑馬會、轉(zhuǎn)山會、央勒節(jié)等)的時候，當?shù)厝罕姸紩奂谝黄?，把家家戶戶的帳篷搭建在一塊，共同舞蹈、共同歌唱，這是他們直抒胸懷表達情感最直接方式。音樂教師可以在這些時間節(jié)點上充分利用得天獨厚的條件，靈活設(shè)置音樂教學活動。廣闊的草原是最漂亮的音樂教室，老師組織孩子們在大自然的美景中跟隨父輩學習歌唱、學習舞蹈，得到了情感滿足、審美滿足，在這樣的教學活動中，可以更好的培養(yǎng)孩子的社會交往能力、創(chuàng)造能力，同時也在潛移默化中完成對民族傳統(tǒng)文化的了解和學習，增強了學生的民族自豪感，培養(yǎng)了學生的愛國主義情操，使得音樂教學的美育、德育功能發(fā)揮得更加全面。

(五)邀請民間藝人到校開辦音樂、舞蹈興趣班

甘孜州擁有形態(tài)多樣、底蘊深厚的民族民間音樂、舞蹈文化，僅民間歌曲、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有川西藏族山歌、瑪達咪山歌、德格藏戲、巴塘藏戲、巴塘弦子、真達鍋莊、新龍鍋莊、木雅鍋莊、德格卓且、得榮學羌10項之多。浩瀚多姿的民間藝術(shù)滋養(yǎng)了一大批造詣頗深的民間藝人，他們有的擅長跳鍋莊，有的擅長唱山歌，有的擅長演奏民族樂器。學校可就近就便邀請當?shù)孛耖g藝人來校開辦藝術(shù)培訓班，不僅培養(yǎng)學生的藝術(shù)特長，也能指導專業(yè)教師掌握新的音樂技能，同時也極大豐富了師生的校園文化生活。

[1]中青聯(lián)發(fā).關(guān)于實施大學生志愿服務西部計劃的通知[Z].2003年6月8日

[2]馬舒.欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育改革現(xiàn)狀分析與對策研究——來自白城市基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查[D].東北師范大學碩士學位論文，2009年

[3]劉姝. 對青海少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的思考[J].民族音樂，2011年第3期，p96-97

[4]王永江. 挖掘民族音樂在基礎(chǔ)音樂教育中的價值[J].藝術(shù)教育，2013年第1期，p49